Вывод о классическом периоде развития социологии.

Начало – О. Конт + французская социология (либо по А. Гоулднеру: постконстовский период – конец 19 – начало 20 в, социология возникла тогда, когда внимание сместилось с естественных наук на социальные науки (человек и общество). Также развивается экономика, этнография, психология.

Социология – высшее достижение среднего класса Западной Европы. Соперничество научных школ, борьба и плюрализм мнений.

Первая половина 19 век – еще нельзя говорить об институализация социологии. Конец 19 века – борьба за ее университетское признание (Дюркгейм, Спенсер, Вебер, Зиммель). Только в США социология сразу была признана как серьезная наука. Раняя американская социология – многие из ее основателей были священниками, либо жили в семье священников (Гиддингс, Томас, Самнер, Смолл, Херндерсон). Конец 19 – начало 20 века – начало институализация социологии.

Французская социология – утописты разработали позитивной научной религии (У Конта – социолог как священник, как пророк).

Американская социология: социология – символ веры, инструмент социальных реформ. Лестор Франк Уорд, Уильям, Грехер Самнер, Франклин Гиддингс, Албион Смолл.

Современный период. Уже не столько персоналий и школ, а перспективы и парадигмы.

Парадигма.

1. краткие описания основных понятий, допущений, предположений, процедур и проблем какой-либо самостоятельной области знаний или теоретического подхода.
2. В методологии – представления о предмете науки, ее основных теориях и специфических методах, в соответствии с которыми организуется исследовательская практика научного сообщества в определенных научный период.

Парадигматическая концепция Т. Куна (дисциплинарная матрица), также применяли К.Г. Юнг, Г. Ритцер.

Пример: парадигма структурного функционализма. В США определяет методы исследования, принципы, другое – неприемлемо.

Теория, научный подход принимаются единодушно группой ученых (профессиональное сообщество) в качестве руководства к действию, средства решения проблем. Это образец для решения задач.

Перспективы – определенный способ понимания социальной реальности, угол зрения на устройство социальной вселенной, новый глобальный взгляд на вещи. Так формируются научные школы.

У. Скидмор. Это образная теория (паттерн-теория), более аморфна, менее однородна, логически не структурирована.

Перспектива дает язык, на котором происходит рассуждение об устройстве реальности. Это схемы понимания социальной реальности. Отсюда творчское воображения и субъективный подход. Каждая перспектива – собственная трактовка реальности, которая является истинной. Множественность взглядов на мир.

Классификация перспектив:

Конфликтные (марксизм)

Консенсусные (структурный функционализм)

Перспективы социального значения (символический интеракционизм, этнометодология)

Перспективы социального действия (М. Вебер).

Сциентическая и гуманистическая перспектива – структурный функционализм и т.д.

20-е годы XX века – центр современной социологии – США. В 30-е годы становится лидером. Доступ социологии на университетские кафедры, развитие эмпирических исследований и количественной методологии.

Социология развивается как поведенческая наука (под влиянием бихевиоризма). Принципы операционализма (конкретизация социологических понятий, сведение их к индикаторам) и квантификация – количественное выражение, изменение качественных признаков. Развитие анализа данных (математического) и методы из психологии и экономики. Развитие экономической и прикладной социологии.

30-40-е гг. в США расцвет академической социологии. Чикагский университет, затем Гарвардский и Колумбийский. Социология становится популярной, ее литературу читают, но стали отвергать теоретизирование. 60-е гг. – студенческие беспорядки, в основе социологи. Закончился период признания и институализации социологии в США, ее быстрый рост.

Роль Т. Парсонса – навел теоретико-методологические мосты между Европой и Америкой в сфере социологического знания. Затем это продолжили П. Сорокин и Р. Мертон.

Двойственность природы социологии: 2 способа познания.

1. Сцентически ориентированная – все в том числе и человек, рассматривается объективно. Позитивизм О. Конта, функционализм Э. Дюркгейма. Середина 20 века – структурный функционализм Т. Парсонса. Нет субъективизма, устранение человеческих эмоций, симпатий и антипатий.

2. Гуманистическая ориентация – нельзя устранить человека из процесса познания. Социология не свободна от оценок и ценностей, это наука для людей, понимающая. Неокантианство, феноменологическая социология, понимающая социология М. Вебера, символический интеракционизм, драматургическая социология, качественная методология – интерпретативистиская перспектива социологии (акцент на микросоциологии и понимании социального взаимодействия).

Третий путь – истинный. Соединить эти варианты, первым это сделал М. Вебер.

Понимающая социология – критика позитивизма, человека наделяет смыслом окружающего мира и конструирует его. Философия жизни и неокантианство. Вильгельм Дильтей (1833 – 1911) – общество - духовное начало. Отсюда разные методы познания природы и человека: интроспекция, понимание, интерпретация.

Г.Зиммель, М. Вебер, Ч. Кули, Дж. Мид, Ф. Знанецкий и др. – вопрос №5.

Символический интеракционизм – первое собственно американское течение социологии, а также феноменологическая социология, драматургическая социология, этнометодология и экзистенционализм.

Главное – это исследование микроситуаций, повседневной жизни и т.д. Новая волна – микросоциология.

История социологии (19-начало 20 в) под ред. Добренькова.

Социология как наука возникает на рубеже 18 и 19 века.

Факторы:

1. европейская буржуазная революция 17-18 веков, становление общества модерна (капиталистического, индустриального, демократического общества с рыночными экономиками и парламентскими политическими системами). Появляется гражданское общество, общества как объект и предмет социологии.
2. Становление нации Нового времени. Концепция естественно - научного закона, условия формирования социологии. Ее научность, эмпирическая функцион, рациональность методологии, способность к открытие и формированию законов общественного порядка и развития.

Два базисных методологических подхода.

1. Общество первично по отношению к индивиду и их социальным действиям 9Конт, Спенсер, Дюркгейм, Маркс). объективистско-позитивистский подход. Объективность, каузальные связи, закономерности.
2. Действия индивидов первичны по отношению к структуре, обществу (Зиммель, Вебер). Теория понимания и интерпретативистская методология. Главное- смыслы и значения.

Общее у подходов: социология – наука, которая должна стать основой практической социальной политики ( в широком смысле слова). Особенно это важно для эмпирической социологии (США), где доминирует практическая ориентация. Особенно в 50-60 годы, когда показатели экономического роста возросли, общество массового потребления, массовой культуры, массовой науки и СМК.

60-е годы – социология имеет особое влияние для движения протеста. Она предупреждает об опасностях развития.

Комплекс идей, определивший облик социологии:

• Идея прогресса (Тюрго и Кондорсе, 18 в). – до 50 г 20 века (тогда появились функционалистские подходы.
• Теория промышленного и капиталистического общества. Внесоциологические концепции 19 века – теории этого общества. Машины, организация труда и производства. Это индустриальное общество, капитализм, национальные государства, где есть парламент и демократия.

Современная социология отличается от классической и постклассической.

1. социология расширилась в предметном, в теоретическом и методологическом плане (новые сферы социальной жизни). В 20 веке акцент больше на индивида и его действия и взаимодействия, индивидуальное сознание. Альтернатива функционализму – теория Вебера, Зиммеля, интеракционизм, феноменология, этнометодология, психоаналитическое направление, экзистенциальное направление, а также смежные области знаний (с культурологией, психологией, политологией, экономикой и т.д.)
2. «статусный кризис» интеллектуалов привел к переосмыслению своего положения. Отсюда массовая культура (Запад), снижение высокого стандарта в литературе, науке, искусстве, доступ к эфиру всех через сеть. Снижение роли интеллектуалов, сводится к роли потребителей, а не создателей. Сфера образования уже не принадлежит не им, а государству. Как следствие, неопределенное положение социологии. Нет одного четкого определения социологии. Но ядро социологии – изучение институтов современного общества. Сдвиг от универсализма к глобализму, к теориям конца, «постхарактера» (постколониализм, постиндустриализм, постмодерн).

Эра возрастания беспорядка, это фрагментация модерна, мультикультурализация, как следствие, постмодернистская социология.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: