Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Франклин Генри Гиддингс (1855 – 1931).
Профессор Колумбийского университета, пришел в социологию из журналистики. Создал в Колумбийском университете социологический факультет, дважды избирался президентом Американского социологического общества (1910-1911). Гиддингс стремился создать социологическую систему на психологическом фундаменте (тоже принадлежит к психологическому эволюционизму). Основные работы: «Основы социологии» (1896), «Индуктивная социология», «Лекции по описательной и исторической социологии», «Очерки теории человеческого общества и т.д. Гиддингс разрабатывал количественный метод в социологии. Он был сторонником эволюционизма, но, как и Уорд, сказал, что общество – психологический феномен. Ключ к объяснению социальных явлений – в волевом акте. Сознание рода – первичный и элементарный субъективный факт. Следовательно, человек, общество и любое социальное действие определяется сознанием рода. Сознание рода – это такое состояние сознания, в котором любое существо, какое бы место оно не занимало в природе, признает другое сознательное существо принадлежим к одному роду с собой. Следовательно, органическая симпатия, сознание сходства, рефлексивная симпатия, аффектация и желание признания – оно в этическом чувстве, в принадлежности к одному вероисповеданию, в основе классового деления и т.д. сознание индивида изначально включается сознание рода. Силы искусственного отбора как сознательного выбора: Социализирующие (почва, климат, стремления и страсти индивидов) Социальные (влияние группы/общества на индивида, общественное мнение, законодательство и т.д.). Сознание рода – в основе социальной эволюцию (сначала социальные объединения возникали под воздействием внешних физических условий – сознание рода – волевой процесс + появляется социальный выбор – между отношениями и разными ассоциациями) +естественный отбор – побуждает «разумны выбор» - общество стремится к социальному идеалу, благу (господствуют социальные ценности, высшее – разумное счастье). Прогресс зависит от того, как сформулированы законы социального выбор (главное - добродетель, утилитаризм, рационализм, гармония различных интересов) и от комбинации социальных ценностей. Общество должно рационально выбирать только такие ценности, которые больше отвечают задачам общей пользы. Социальный прогресс неизбежен (рост материального благосостояния, рост численности людей, рост рационализации поведения) – расширение нравственной и умственной жизни с помощью сознания рода. Социальная организация имеет две формы: 1. Социальный состав – схожесть 2. Социальное устройство – несхожесть. Как «Община и общество» Тенниса, два вида солидарности Дюркгейма. Социальный состав. (главное – кровное родство): семья эволюция. Социальное устройство (добровольные объединения) – гражданские ассоциации, демократии части взаимозависимы (разные группы, выполняющие разные функции). Существуют четыре типа целевых ассоциаций: политические, юридические, экономические и культурные, главное – государство. Социальная стратификация: классы двух порядков: · Основные первичные классы – жизненные, личностные, социальные (их должна изучать социология). o Жизненные классы – отношения смертности и рождаемости (высший, средний, низкий классы) o Личностные => комбинация наследственности и социальные условия (ведущий фактор). o Социальные классы. Четыре истинно социальных класса: Социальный (элита) – высоко развито сознание рода Несоциальный (основная масса населения) – высоко развитый индивидуализм Псевдосоциальные (бедняки) – происходит вырождение сознания рода (паразиты) Антисоциальный (криминальная элита) –почти нет сознания рода, ненавидят общество · Вторичные – политические, экономические, промышленные. Социетаризм (государство дает народу больше свободы) – ослабление социального бремени народа Отсюда социализированный индивидуализм – два типа реформирования общества. В обществе должно преобладать этическое сознание. Таким образом, отцы-основатели американской социологии способствовали росту институализации социологии, но они слишком верили в социальный прогресс (позже первая мировая война, революции и т.д.). Будущие исследователи стали искать новые подходы к изучении общества.
|
Последнее изменение этой страницы: 2019-05-08; Просмотров: 336; Нарушение авторского права страницы