Странные истории о праотцах и праматерях

 

История с чечевичной похлёбкой, за которую Эйсав продал первородство удивляет многие поколения читателей Библии. Во-первых, она напоминает спартанский "чёрный суп", который варили с кровью. Во-вторых, это был не обычный суп, а поминальное блюдо по Аврааму, т.е. фактически жертвоприношение, цель которого - вызвать душу умершего для совершения определённых магических действий. Умерший получив жертву должен был исполнить волю вызывателя или жертвователя. Таким образом, Якейв хотел заручиться поддержкой Авраама.

Пара Эйсав-Эдом и Якейв-Израиль символизирует два борющихся царства, причём похоже, что авторы-составители книги Бытия воспользовались и эдомской традицией. К ней по всей видимости относится история Адама. Адам-Эдом - не простое созвучие, а похоже, что Адам был эпонимом Эдома и в какой-то мере эдомские мифы отразились в библейской традиции. К тому же в генеалогиях допотопного времени часто один и тот же персонаж повторяется ещё раз для заполнения хронологической лакуны. Так, что Голгофа может быть местом погребения как раз Эйсава-Эдома, что с одной стороны стороны означает, что влияние эдомлян распространялось вплоть до Иерусалима, а с другой стороны - что компиляторы книги Бытия воспользовались известными им обычаями для того, чтобы указать вторичность южного царства.

В определённой мере в пользу этого говорит и то, что культ Адапы сохранялся у соседних с Эдомом набатеев до середины 1 тыс. до н.э., правда у Беросса Адапа представлен как Оаннес - человеко-рыба, что означает наложение собственно семитского мифа об Адапе на шумерские мифологемы человека-рыбы.

Почему же Якейв вызывал душу именно Авраама. Легенды связанные с ним, в большинстве своём относятся к южному царству. Более того Авраам является эпонимом всех семитских племён, которые пересекли Красное Море через Баб-эль-Мандебский пролив 5776 лет назад. Помимо истории с Агарью, происходившей у ЮВ берега Аравийского полуострова, у арабов Йемена сохранилась легенда, согласно которой первым городом, основанным Ибрагимом-Авраамом в Азии был Аден. Судя по тому, что еврейский календарь сохранил год, а мб и дату перехода через Красное Море и при этом старательно заполнял имеющеюся лакуну фантастическими сроками жизни персонажей, это дата была важна. Исторически эта дата находит единственное подтверждение - в переходе семитских племён через Баб-эль-Мандебский пролив. Таким образом Якейв заручается помощью у праотца-эпонима, жизнь которого была связана как раз с южанами.

На вторичность Иудеи по отношению к Израилю напрямую указывает и история противостояния южанина Давида с северянином Шаулем, причём хроники и пытаются оправдать всю мерзопакостность южан некоей волей Бга, но они не могут умалчивать об известных событиях (гомосексуальная связь Давида и Ионатана, призывание плиштим на помощь сепаратистам-южанам).

С другой стороны борьба между Шмуэлем и Шаулем очень напоминает борьбу между жречеством и военными вождями (кельтский мотив #поединок_медведя_и_вепря), которое завершилось установлением двух параллельных династий царей. Поэтому легенда о похлёбке должна была закрепить в сознании современников идею о цельности царства. В этом смысле интересно, что в Торе несколько раз употребляется словосочетание "Слушай, Израиль", но ни разу "Слушай, Иудея". Эти тексты были канонизированной проповедью для северян.

 

Пынуэльский поединок

 

Они простояли всю ночь до рассвета. И по описаниям это должно быть полнолуние. Сошлись в этой схватке и никто из них не уступал другому и должно было взойти солнце и Б-г стал упрашивать Якова: отпусти меня, потому что я могу опоздать на утреннюю поверку.

 

⇐ Предыдущая36373839404142434445Следующая ⇒

Поделиться: