Прочитайте тексты Матф.15:21-28. Как мы должны понимать эту историю?

⇐ ПредыдущаяСтр 12 из 20Следующая ⇒

Данная история во многих отношениях не простая для понимания, поскольку мы лишены преимущества слышать тон голоса и видеть выражения лиц. Вначале кажется, что Иисус игнорирует эту женщину, а когда Он все же заговаривает с ней, Его слова звучат крайне резко: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (ст. 26).

Что было бы, если бы вы взяли на вооружение такой подход? Кто-то спрашивает, можно ли угоститься вашим пирогом, а вы отвечаете: «Нехорошо кормить пирогом собак». Не самый лучший способ приобрести друзей, не так ли? Тем не менее давайте рассмотрим некоторые моменты.

Во-первых, в то время евреи действительно относились к язычникам, как к собакам (гр. кюон), бегающим по улицам. Однако Иисус использовал более мягкое греческое слово кюнарион, означающее маленькую собачку или щенка, имея в виду домашних собачек, которых держали в доме и кормили со стола.

Во-вторых, хананеянка называет Иисуса «Сыном Давидовым». Значит она знает, что Иисус - иудей. Как хороший Учитель, Иисус беседует с ней и, возможно, испытывает ее. Крейг Кинер пишет: «Возможно, Он проверяет, осознает ли она масштаб Его миссии и Личности и не относится ли она к Нему как к одному из многих странствующих магов, к которым язычники иногда обращались за заклинаниями... Это можно сравнить с повелением Елисея, чтобы Нееман окунулся в Иордане, хотя тот отдавал предпочтение арамейским рекам Аване и Фарфару... В конечном счете это привело Неемана к признанию израильского Бога» (4Цар.5: 17-18) (Тhе Gospel of Matthew: А Socio-Rhetorical Commentary, р. 417).

«Среди финикийцев жило много евреев, и вести о деятельности Христа проникли и в эту область. Некоторые из них слышали Его проповеди и были свидетелями Его чудес. Эта женщина тоже слышала о пророке, который, как ей говорили, исцелял все болезни. Когда она узнала о Его силе, надежда проснулась в ее сердце. Материнская любовь побудила ее рассказать Иисусу о болезни своей дочери. Она твердо решила поведать Ему свое горе. Он должен исцелить ее дитя! Она тщетно искала помощи у языческих богов. Временами ее искушала мысль: что может этот иудейский Учитель сделать для меня? Но ей стало известно, что Он исцеляет болезни независимо от того, кто просит Его о помощи - богатые или бедные. И она решила не терять этой единственной надежды» (Э. Уайт. Желание веков, с. 399).

Исследуемый евангельский отрывок не прост для понимания, но мы должны доверять Иисусу. Поговорив с этой женщиной, Иисус исполнил ее просьбу: исцелил ее дочь и зажег в ней веру в Сына Давидова.

Четверг. Господь язычников

Прочитайте тексты Матф.15: 29-39 и сравните с Матф.14: 13-21. Каковы сходства и различия между этими двумя историями?

Многие люди не осознают, что в Евангелиях записаны две истории о насыщении множества людей: первая - о насыщении евреев, вторая - о насыщении язычников. В обоих случаях Иисус проявил сострадание к людям.

Удивительная картина! Тысячи язычников пришли, чтобы их научил, облагодетельствовал и накормил молодой раввин. Сегодня, оглядываясь в прошлое и понимая универсальность Евангелия (ведь большинство людей, читающих сейчас эти строки, не являются евреями по плоти), мы не всегда осознаем, насколько невероятной и неожиданной казалась эта сцена современникам Христа, как евреям, так и язычникам. Иисус нарушал привычный порядок вещей.

Тем не менее таким всегда был Божий план - привлечь к Себе все народы Земли. Поразительные стихи в еврейских Писаниях свидетельствуют об этой истине: «Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь. Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской, и Филистимлян - из Кафтора, и Арамлян - из Кира? » (Ам.9: 7).

Что говорит здесь Бог? Что Он заинтересован не только в израильтянах, но и во всех людях. Он заинтересован даже в филистимлянах! Внимательное прочтение Ветхого Завета помогает снова и снова убедиться в этой истине, даже если со временем она настолько потускнела, что к моменту формирования новозаветной Церкви многие из первых верующих должны были заново узнать эту основную библейскую истину.

Прочитайте отрывок Рим.4: 1-12. Каким образом в этих стихах отражены суть и универсальный характер Евангелия?

Пятница. Для дальнейшего исследования:

Кристиан рассказывал студентам светского университета о существовании Бога. Приведя все распространенные аргументы, далее он пошел другим путем. «Когда я был в вашем возрасте, - сказал Кристиан, - и не верил в Бога, каждый раз, когда меня посещала мысль, что, возможно, Бог все-таки существует, я всегда гнал ее из головы. Почему? Что-то подсказывало мне: если Бог действительно существует, то у меня большие проблемы, судя по тому, как я живу».

Настроение слушателей мгновенно переменилось. Совесть начала обличать их. Их лица выглядели обеспокоенными, и даже казалось, что в помещении поднялась температура.

Кристиан явно задел слушателей за живое. Хотя эти студенты не были христианами и не признавали авторитета Десяти Заповедей, тем не менее они глубоко внутри чувствовали, что живут неправильно и аморально и что им придется за многое ответить, если вдруг окажется, что Бог существует.

Будучи христианами и разделяя нравственные стандарты Бога, мы не должны чувствовать себя неловко, когда сталкиваемся с моральной сущностью Бога, поскольку имеем обетование Евангелия. Осознавая собственную греховность, мы можем прибегнуть к праведности Христа, которая предлагается нам по вере, «независимо от дел закона» (Рим.3: 28). Остро осознавая свой грех, мы можем ухватиться за обетование, что «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим.8: 1). Не имеет значения, кто ты: еврей или язычник. «Он приглашает прийти к Нему и наследовать жизнь всех, независимо от возраста, звания, национальности и привилегий, связанных с исповеданием той или иной религии» (Э. Уайт. Желание веков, с. 403)

Вопросы для обсуждения:

1. Прочитайте Тексты Матф.16: 1-12. Как вы думаете, что имел в виду Иисус, когда говорил: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» (ст. 6)? Сначала ученики подумали, что Иисус имеет в виду буквальную закваску. Во время Пасхи евреи проявляли бдительность, стараясь избавиться от всего квасного. Поэтому ученики думали, что Иисус наставляет их не покупать квасной хлеб. Но Иисус коснулся гораздо более глубокого вопроса. Какого?

2. Весть о любви Христа ко всем людям должна исходить в первую очередь от христиан. Ведь мы также являемся борющимися грешниками. Никто из нас не может иметь настоящей надежды, кроме надежды на Иисуса Христа. К сожалению, возвещаемая нами весть может порой показаться вестью осуждения, высокомерия и превосходства. Следуя примеру Иисуса, как наша Церковь может лучше проявлять сострадание ко всем людям?

Комментарии для учителей. Урок 7

Основной текст: Матф.14: 33.

3адачи учителя:

1. Помочь понять, что Иисус - Божий Сын и Господь всех.

2. Помочь ощутить силу Христа, для Которого нет ничего невозможного.

3. Побудить рассказывать другим о могуществе Христа.

План урока:

I. Иисус - Божий Сын и Господь всех

1. Что совершает Иисус, будучи Божьим Сыном? Что Он делает для нас?

2. Если Иисус - Господь всех, то кого включает местоимение «всех»? Что оно значит?

3. Какую роль Иисус играет в спасении как «Божий Сын» и «Господь всех»?

II. Способность Христа восполнять наши нужды

1. Каким образом эта способность Христа влияет на все сферы жизни человека?

2. Если Иисус не является Господом во всех аспектах нашей жизни, может ли Он быть Господом в некоторых из них?

3. Способность Христа восполнить все наши нужды не освобождает нас от нашей части ответственности. Почему? Перечислите некоторые из наших обязательств.

III. Поделитесь вестью об Иисусе с другими

1. Почему важно делиться вестью об Иисусе с другими? Как мы можем делиться этой вестью?

2. Каким образом это свидетельство может улучшить нашу собственную жизнь?

Вывод: Иисус - Божий Сын и Господь всех. Он может восполнить все нужды людей. Понимая это, мы должны устремить к Нему наш взор и подчинить Его воле все наши намерения.

Учебный цикл

Шаг 1 - Мотивируйте!

⇐ Предыдущая 7 8 9 10 111213 14 15 16 Следующая ⇒