Миссионерская история 8. Мост, который построил Бог (Часть 2)

Ранее в истории: Пастор Фрэнк Калом совершал служение пастора в районе реки Марамуни в Папуа - Новой Гвинее.

После посещения членов церкви на другом берегу реки пастор и его спутник обнаружили, что мост через реку был смыт.

Двое мужчин решили идти вверх по течению реки и искать место, где можно переправиться. Но путь им преграждали глыбы.

Пока они стояли на берегу ревущей реки и размышляли, что делать дальше, они увидели огромное бревно, которое с грохотом мчалось по течению. Его подбрасывало, словно пробку. Когда бревно приблизилось к тому месту, где стояли мужчины, оно неожиданно подпрыгнуло и, падая вниз, легло поперек реки, подобно мосту.

Быстро сообразив, что эту возможность им дал Бог, мужчины спустились на берег и аккуратно ступили на бревно. Поняв, что это безопасно, они осторожно прошли по бревну и вышли на берег на противоположной стороне.

Как только путники спрыгнули с бревна, оно свалилось в мутный стремительный поток и понеслось с шумом вниз по течению. Мужчины с удивлением и признательностью наблюдали, как бревно плывет вниз по реке. Все еще стоя в грязи, они вознесли искренние молитвы благодарности Богу и начали с трудом взбираться по скользкой тропинке к деревне, где жил пастор.

По дороге они встретили людей, которые знали, что мост смыло потоком.

- Откуда вы идете? - спросили те с удивлением.

- Мы идем из деревни на другом берегу реки Марамуни, - ответил с улыбкой пастор Фрэнк.

- Но это невозможно! Мост вчера смыло потоком, - ответили незнакомцы.

После этого пастор Фрэнк рассказал этим людям о мосте, который построил Бог.

Они не поверили пастору и пошли по их следам к тому месту, где пастор и его спутник пересекли реку. Они увидели следы в грязи, ведущие к берегу реки, и отпечаток на том месте, где лежал край большого бревна, H~ самого бревна уже не было. Тогда люди поняли, что Бог действительно послал мост, чтобы Его служители могли вернуться домой.

У многих детей в Папуа - Новой Гвинее нет другого места для проведения занятий Субботней школы, кроме как под деревьями. Один из миссионерских проектов тринадцатой субботы этого квартала нацелен на то, чтобы дать «приют агнцам» - построить прочные сооружения, в которых можно было бы еженедельно проводить детскую Субботнюю школу. Спасибо вам за щедрые пожертвования!

Написано Мэйе Портер, в прошлом помощником директора Отдела детскою служения в Папуа - Новой Гвинее.

Урок 9. Идолы души и другие уроки

Библейские тексты для исследования: Еккл.9.10; Матф.18.1-4; 21-35; 19.16-30; Гал.3.20-21.

Памятный стих: «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? » (Матф.18.1.)

Наше окружение и культура в значительной степени формируют наши ценности, убеждения и позицию. Не имеет большого значения, выросли ли вы в крупном городе или в деревне, культура и окружение, в которых вы росли в значительной мере сделали вас теми, кем вы являетесь. И даже если вы смените окружение, именно та среда в которой вы воспитывались, оставит на вас неизгладимый отпечаток.

К сожалению, в большинстве случаев наша культура и наше окружение действуют против принципов Божьего Царства конце концов, мы живем в падшем мире, и его ценности: мораль, обычаи часто отражают это падшее состояние. Мы не всегда можем увидеть это, поскольку слишком погружены в свою культуру и окружение.

Дух Святой, действующий в наших сердцах, указывает нам на моральные принципы и стандарты Божьего Царства Как мы увидим на этой неделе, Божественные ценности зачастую сильно отличаются от тех, в которых мы родились и выросли. Подобно ученикам, мы также должны усвоить эти уроки.

Воскресенье. Величие смирения

Кто не стремится к настоящему величию? Кто не желает совершать великие дела? Это желание не всегда возникает из эгоизма, самолюбия или высокомерия. Можно просто наилучшим образом делать свое дело в надежде на то, что наш труд принесет благословения другим (см. Еккл.9: 10).

Однако с определением понятия «величие» возникает сложность. Испорченный человеческий разум легко может исказить эту концепцию, так что она будет значительно отличаться от библейского понимания.

Прочитайте тексты Матф.18: 1-4. По мнению Иисуса, что является истинным величием и каким образом вы можете применить Его слова в своей жизни?

Чтобы охарактеризовать истинное величие, Иисус позвал ребенка, поставил перед Собой и сказал: «Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (ст. 4). Христос не сказал, что нужно быть великим проповедником, великим бизнесменом или даже великим благотворителем. Величие в глазах Бога - это внутренняя, а не внешняя сторона нашей жизни, хотя, несомненно, наше внутреннее состояние будет влиять на наши поступки.

Заметьте, Иисус определяет величие совсем не так, как большинство людей в мире. В конце концов, кто стремится в жизни к такому величию - быть скромным, как дитя? Нам это кажется странным - стремиться к подобной цели, поскольку мы мыслим принципами, идеями и понятиями окружающего мира.

Что значит быть смиренным, как малое дитя? Одним из показателей смирения является послушание Господу, когда мы предпочитаем следовать Слову Божьему, а не нашей собственной воле. Если вы находитесь на ошибочном пути в вашей жизни, это потому, что идете собственным путем. Решение простое: смириться и вернуться на Божий путь через послушание Его Слову. Если бы Адам и Ева проявили смирение, они не согрешили бы. Примечательно, что дерево жизни и дерево Познания добра и зла располагались посреди сада. Часто жизнь и погибель соседствуют друг с другом. Выбор между нами определяет смирение.

Каких еще ошибочных и противоречащих Слову Божьему мнений и идей мы придерживаемся вследствие влияния мира на нас? Поделитесь своими ответами в классе Субботней школы.

Понедельник. Величие прощения

Негативные последствия грехопадения проявляются в межличностных отношениях. Со времен Адама, обвинившего Еву в своем грехе (см. Быт.3: 12), и до настоящего времени человечество гибнет и деградирует в результате конфликтов между людьми. К сожалению, конфликты возникают не только в мире, но иногда и в Церкви.

Прочитайте отрывок Матф.18: 15-35. О чем Иисус говорит нам здесь? Почему мы часто не следуем Его словам?

Давайте честно признаем: легче жаловаться на человека за его спиной, чем подойти к человеку и решить проблему. Именно поэтому мы избегаем такого решения, хотя Бог велит нам поступать только так. Иисус учит нас, что мы должны подойти к обидчику и попытаться урегулировать отношения. Если человек негативно реагирует на такие наши действия, можно воспользоваться дополнительными предписаниями.

«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф.18: 20). Обратите внимание на контекст, в котором речь идет о дисциплине и исправлении другого человека. (Мы, как правило, используем этот стих в более широком смысле).

Христос подчеркнул: Когда небольшая группа пытается вразумить верующего, там присутствует Святой Дух. Это часть прекрасной работы по спасению человека. А начинается она со смиренного выполнения Божественного указания, когда мы вступаем в непосредственный контакт с нашим обидчиком. Это еще одно доказательство величия тех, кто так поступает.

Еще раз прочитайте отрывок Матф.18: 21-35. Какую важную мысль излагает Иисус?

Когда Иисус повелевает прощать «до седмижды семидесяти раз», в действительности Он имеет в виду, что мы должны прощать всегда. Христос прекрасно осознает необходимость прощения не только для чужого блага, но и для нашего собственного. Посмотрите, какую замечательную притчу Он рассказал, чтобы подчеркнуть Свою мысль. Нам может быть многое прощено. Смысл Евангелия сводится к прощению (см. Исх.32: 32; Деян.5: 31; Кол. 1: 14). Однако, если мы не прощаем других так же, как нас простил Бог, то можем столкнуться с тяжелыми последствиями.

Почему так важно взирать на Голгофский крест, на прощение, которое нам было даровано посредством него? Если Бог простил нас, уплатив такую огромную цену, как мы можем научиться прощать других, даже если сейчас такое прощение представляется нам невозможным?

Вторник. Идолы души

⇐ Предыдущая 9 10 11 12 131415 16 17 18 Следующая ⇒