Тине, Я сделаю тебя предводи-

⇐ ПредыдущаяСтр 22 из 68Следующая ⇒

¹ А л ь - М а х д и	и б н	М а н с у р (775–785) — халиф из династии
Аббасидов.
² М а л и к и б н	А н а с	(713–795) — основатель и эпоним маликитского
мазхаба.

_z310 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

телем людей». [Ибрахим] воз-звал: « [Сделай же таковыми] и  [людей] из [числа] моих потомков». [Аллах] сказал: « [Действие] Моего завета не

распространяется на неспра-ведливых» (2: 124).

После того как Ибрахим выполнил все важнейшие обязаннос-ти, возложенные на него Господом, Аллах сделал его предводи-телем людей, которые берут с  него пример и  подчиняются его руководству. Ибрахим попросил Аллаха, чтобы это руководст во было беспрерывным и  всегда осуществлялось его потом-ками. Аллах внял его мольбе и  даровал руководство всем его знающим потомкам, за исключением несправедливых. На  это указывает аят, в  котором сказано:

И Мы даровали ему Исхака и  Я‘куба и   [даровали] его

потомкам пророчество и  Писание. Мы даровали ему его награду в  мире этом, и,   поистине, в  мире вечном он

[непременно будет среди] пра-ведных (29: 27).

Аллах Всевышний также сказал:

И Мы даровали ему ¹

Исхака, [а Исхаку  —]

¹ Имеется в виду Ибрахим.

_z Рассказ об Ибрахиме  _y311

Я‘куба, и  всех [их] Мы вели

прямым путём. Нуха же Мы  повели прямым путём [задолго] до Ибрахима, а  из потомства [Ибрахима Мывели прямым путём] Давуда,

Сулеймана, Айюба, Юсуфа и  Харуна. Так воздаём Мы тем, кто творит благое.

[И Мы вели прямым путём]

Закарийю, Яхью, ‘Ису и  Ильяса  — все они были из [числа] праведников,   —

а  [также] Исма‘ила, аль-

Яса‘а, Юнуса и  Лута. Мы отдали предпочтение перед

[обитателями] миров им всем

и  [некоторым из] их отцов,

потомков и  братьев, которых Мы [тоже] избрали и  повели прямым путём (6: 84–87).

По мнению большинства толкователей, Лута также следует от-носить к  числу потомков Ибрахима, хотя он был сыном его брата.

Аллах Всевышний также сказал:

[Прежде] Мы послали Нуха и  Ибрахима [к их народам]

_z312 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

и  [даровали] пророчество и  Пи-

сание их потомкам. Среди них есть следующие прямым путём, но многие из них являются нечестивцами (57: 26).

Все пророки, которым после Ибрахима ниспосылались Писа-ния свыше, относились к  числу его потомков, что является не-сравненной наградой и  свидетельствует о  высочайшем положе-нии Ибрахима. У  него было два великих сына: Хаджар родила ему Исма‘ила, а  Сара  — Исхака. У  Исхака родился Я‘куб, или же Исра’иль, сыновья которого стали родоначальниками две-надцати колен (племён) израильтян. Среди представителей этих колен было очень много пророков, точное число которых извест но лишь Тому, Кто направлял их к  людям, последним же из них стал ‘Иса, сын Марьям.

Что же касается Исма‘ила  , то он стал родоначальником всех арабов, разделившихся на различные племёна. Среди его потомков был только один Пророк  — последний из пророков, их господин и  гордость рода человеческого в  обоих мирах Му-хаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд-аль-Мутталиб ибн Хашим аль-Кураши аль-Хашими  , которому в  День воскресения позави-дуют первые и  последние. Передают со слов Убайя ибн Ка‘ба  что Пророк  сказал: «…я займу место, [занять которое] по-желают все люди и  даже Ибрахим»[Муслим, №  820].

Таким образом, Пророк  воздал Ибрахиму великую хвалу, поскольку его слова указывают на то, что после него достойнейшим из людей пред Создателем в  обоих мирах является Ибрахим.

Ибн ‘Аббас  передал, что Пророк  часто просил за-щиты для аль-Хасана и  аль-Хусайна¹, говоря:

¹ А л ь - Х а с а н и а л ь - Х у с а й н — внуки Пророка.

_z Рассказ об Ибрахиме  _y313

Поистине, ваш праотец [Ибрахим] просил у  Аллаха за-щиты для Исма‘ила и  Исхака, [говоря]: «Прибегаю к  совершенным словам Аллаха, чтобы они защитили вас от любого шайтана, и  [ядовитого] насекомого, и  от вся-кого дурного глаза! » [Бухари, №  3371].

ة م ل ا ي ن ع ل ك ن م و ة م ا ه و ن ا ط ي ش ل ك ن م ة م ا ت ل ا ل ل ه ا ت ا م ل ك ب ذ و ع أ

А‘узу би-калимати Лляхи т-таммати мин кулли шай-танин ва хамматин ва мин кулли ‘айнин лямматин!

Аллах Всевышний сказал:

И [вспомни, как] Ибрахим

сказал: «Господь мой! Покажи мне, как Ты оживляешь мёрт-вых». [Аллах] сказал: «Разве ты не уверовал? » [Ибрахим] сказал: «Конечно, [уверовал], но [я хочу], чтобы успокоилось сердце моё». [Аллах] сказал:

«Тогда возьми четырёх птиц, разорви их [на куски] и  оставь

по кусочку на каждой горе, а  потом кликни их, и  они стре-мительно [слетятся] к  тебе.

И  знай, что Аллах  — Всемо-гущий, Мудрый! » (2: 260).

Из этого аята следует, что Всемогущий и  Великий Аллах внял его мольбе. Он велел Ибрахиму поймать и  разорвать на кус-ки плоть и  перья четырёх птиц, смешать мясо с  перьями, а  по-том разбросать всё это по близлежащим горам. Ибрахим так

_z314 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

и  сделал, после чего ему было велено позвать этих птиц с  доз-воления своего Господа. Когда он позвал их, все куски и  перья стали слетаться на свои места, и  несколько мгновений спустя тело каждой птицы приняло прежний вид. Ибрахим же смот-рел на проявление могущества Того, Кому стоит лишь сказать чему-либо «Будь», как это возникает. Эти куски стремитель-но слетались к  нему, что послужило более ясным ответом на просьбу Ибрахима, чем если бы к  нему слетались птицы. Со-общается, что Ибрахиму было велено держать в  руке их го-ловы, и  когда тело каждой птицы приближалось к  нему, он бросал её голову, которая возвращалась на своё место и  при-растала к  телу. Поистине, нет бога, кроме Аллаха!

Ибрахим  был твёрдо убеждён в  том, что Аллах спо-собен оживлять мёртвых, и  нисколько не сомневался в  этом. Однако он хотел увидеть это воочию, чтобы возвыситься над интеллектуальной уверенностью и  обрести уверенность чувст венную, и  Аллах удовлетворил его желание. Аллах Всевыш-ний сказал:

О люди Писания! Почему вы спорите друг с  другом относи-тельно [религии] Ибрахима, [хотя] Тора и  Евангелие были

⇐ Предыдущая 17 18 19 20 212223 24 25 26 Следующая ⇒