Моего завета не распростра-няется на несправедливых».

 

И   [вспомни, как] сделали Мы Дом ¹ местом сбора и  безопас-

ности для людей. Сделайте же место стояния Ибрахима местом совершения молитвы ².

И  поручили Мы Ибрахиму и  Исма‘илу: «Очистите дом Мой ³ для совершающих

¹ Имеется в виду Кааба.

 

² Имеется в виду молитва в два рак‘ата после совершения обхода Каабы. ³ От идолов и многобожников.

_z302 Ибн Касир.  Рассказы о пророках

 

 

обход, и  пребывающих [там]¹,

и  совершающих поясные и  земные поклоны».

 

И   [вспомни, как] Ибрахим ска-

зал: «Господь мой! Сделай это [место] безопасным городом

и  надели плодами тех его жите-лей, которые уверуют в  Аллаха и  в  Последний день». [Аллах] ответил: « [Что касается] того,

 

кто не уверует, то Я позволю ему недолго пользоваться [зем-ными благами, но] потом заставлю [вкусить] мук Огня. Сколь же скверным [станеттакой] исход! »

 

И   [вспомни, как] Ибрахим

и  Исма‘ил возводили основы Дома, [говоря]: «Господь наш, прими от нас [это]! Поистине,

 

Ты  — Слышащий, Знающий.

 

Господь наш! И  сделай нас предавшимися Тебе, а  из нашего потомства [создай]

общину, которая предастся

 

 

y

 

 

¹ Речь идёт о людях, которые неотлучно находятся там в течение определённого времени с целью поклонения Аллаху.

_z Рассказ об Ибрахиме  _y303

 

Тебе, и  покажи нам обряды нашего поклонения, и  прими наше покаяние, [ибо], поис-

тине, Ты  — Приемлющий покаяние, Милосердный.

 

Господь наш! И  направь к  ним из числа их послан-ника, который станет читать

[ниспосылаемые] Тобой аяты, ­

 

и  научит их Писанию и  мудрости, и  очистит их. Поистине, Ты  — Всемогу-щий, Мудрый» (2: 124–129).

 

В этих ­аятах Аллах Всевышний упоминает о  том, что Его раб, посланник, избранник и  любимец Ибрахим  , который был отцом пророков, построил Каабу, первую мечеть, предназна-ченную для того, чтобы все люди поклонялись в  ней Аллаху, и  Аллах указал ему место этой мечети.

 

Передают, что повелитель правоверных ‘Али ибн Абу Та-либ и  другие говорили: «Это место было указано ему в  откро-вении, ниспосланном Всемогущим и  Великим Аллахом».

Говоря о  создании небес [Бидайа, т.  1, с.  76], мы упоминали о  том, что Кааба располагается точно напротив небесного хра-ма^*, и  если бы этот храм упал с  небес, он обрушился бы прямо на Каабу. То же самое касается храмов всех семи небес, посколь-ку некоторые наши праведные предшественники говорили, что на  каждом небе есть храм, в  котором обитатели этого неба покло­ няются Аллаху, и  каждый такой храм подобен земной Каабе.

 

Аллах Всевышний велел Ибрахиму  построить Дом, который стал бы для обитателей земли тем же, чем ­являются

_z304 Ибн Касир.  Рассказы о пророках _y

 

для небесных ангелов вышеупомянутые храмы. И  Аллах указал ему место этого Дома, предназначенное для него со времени со-творения небес и  земли, на что указывают слова Пророка  :

 

Поистине, Аллах объявил это место священным в  день сотворения небес и  земли, и  [поэтому] оно останется священным до Дня воскресения [Бухари, №  1834;

Муслим, №  1353].

 

Нет ни одного достоверного хадиса, в  котором говорилось бы, что Кааба была построена ещё до Ибрахима  . Что же каса-ется слов Всевышнего «место [этого] Дома» (22: 26), на кото-рые ссылаются люди, придерживающиеся подобного мнения, то они не могут служить доказательством, поскольку здесь имеется в  виду место, где предстояло построить Каабу. Это место не возвышалось и  не было заметно. Его выбор был пре-допределён Аллахом, и  это место почиталось всеми пророками от Адама до Ибрахима.

 

Аллах Всевышний сказал: «Поистине, первый Дом, возведённый для людей, [чтобы они поклонялись в  нём Ал-лаху],   — тот, который [находится] в  Бакке. Благословен [Дом этот], и  является он руководством для [обитателей]

 

миров». Это значит, что первым храмом, возведённым длявсех людей, чтобы они получали в  нём благословение и  руко-водство, был храм, находящийся в  Бакке, или же в  Мекке, или же на месте Каабы. Слова Аллаха «есть в  нём ясные знамения» (3: 97)означают, что эти знамения указываютна то, что он был построен­ Ибрахимом, отцом всех проро-ков, живших после него, и  предводителем всех его потомков, исповедующих чистое единобожие и  следующих его приме-ру. Вот почему в  этом же ­аяте есть слова «место Ибрахи-ма». Так в  нём именуется камень, который установил сын

_z Рассказ об Ибрахиме  _y305

 

Ибрахима, чтобы его отец поднимался на него, когда сте-ны стали слишком высоки. Об этом говорится также в  при-водимом выше длинном хадисе Ибн ‘Аббаса ¹. С  тех пор этот камень так и  оставался у  стены Каабы, пока халифом не стал ‘Умар ибн аль -Хаттаб  . ‘Умар переместил оттуда этот ка-мень, немного удалив его от стены, чтобы люди, которые бу-дут молиться рядом с  ним, не мешали совершающим обхо-ды. Люди подчинились ему, ибо известно, что в  ряде случаев желания ‘Умара совпадали с  волей его Господа. Так, напри-мер, однажды он сказал: «О Посланник Аллаха, а  не из-брать ли нам для молитвы место Ибрахима? »  — после че-го был ниспослан ­аят, в  котором говорилось: «Сделайте же

 

⇐ Предыдущая15161718192021222324Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. Быть открытым и быть свидетелем – две разные вещи. Это действительно так, или же эта дуальность – порождение моего ума.
2. Встреча с гуру моего учителя в священном Тибете
3. Глава 9. О драме моего детства
4. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
5. Елизавета Петровна умерла 25 декабря 1761 г. Ее преемником стал Карл-Петр-Ульрих (Петр III) - внук Петра I (сын его дочери Анны) и внучатый племянник Карла XII, прибывший в Россию еще в 1742 г.
6. И наконец, ни в коем случае не проклинай их сам от Моего имени.
7. Картинка 50. Общие впечатления от прочтения текстов Ветхого Завета. Выводы
8. От Моего духа, падите пред ним ниц».
9. Прозвище моего отца Тупой Кабан
10. Семь свидетельств Нового Завета
11. Хронологический приоритет управления. Бог и его посланники. Библейские искажения Единого Завета, Благой Вести, ниспосланной Христу. Идеалистический атеизм церковных иерархий.