Людей, которые стали неверными уже после того, как уверовали,

Ибн Хишам

засвидетельствовали, что Посланник — истинный, и после того, как они получили ясные ответы. Аллах не наставляет на путь ис-тинный людей несправедливых» (3: 86) и до конца рассказа.

Ибн Хишам говорил: «Рассказал мне заслуживающий дове-рия человек из числа знатоков хадисов, что аль-Харис ибн Су-вайд убил аль-Муджаззира ибн Зайада, но Кайса ибн Зайда не убивал. Об этом свидетельствует то, что Ибн Исхак не упомина-ет его среди убитых. Он убил аль-Муджаззира потому, что аль-Муджаззир ибн Зийад убил его отца Сувайда во время одной из войн между племенами аль-Аус и аль-Хазрадж.

Когда Посланник Аллаха находился среди группы своих спод-вижников, аль-Харис ибн Сувайд вышел за пределы стен Меди-ны. Он был одет в одежду красного цвета. Пророк приказал Ос-ману ибн Аффану покончить с ним, и Осман отрубил ему голову. Говорят также, что это сделал один из ансаров.

Ибн Исхак передает: «Мне рассказал аль-Хусайн ибн Абд ар-Рахман со слов Абу Суфьяна, вольноотпущенника ибн Абу Ах-мада, со слов Абу Хурайры, который говорил: «Мне рассказали о человеке, вошедшем в рай, но никогда не совершившем молитву. Люди не знали об этом и спрашивали, кто он. Он говорил: «Усай-рим из рода Бану Абд аль-Ашхаль». Аль-Хусайн сказал: «Я спро-сил Махмуда ибн Асада: «Как было дело Усайрима? » Он рассказал следующее: «Он не разрешал своим родственникам принять ислам. Когда настал день выступления Посланника Аллаха в Ухуд, он ре-шился и принял ислам, потом взял свой меч и вбежал в самую гу-щу людей. Сражался, пока не упал раненым. И вот люди из рода Абд аль-Ашхаль стали разыскивать своих убитых в бою и натолк-нулись на него. Они сказали: «Ей-богу, ведь это Усайрим! Как он здесь оказался? Мы ведь знаем, что он отрицает ислам». Спроси-ли его: «Что тебя привело, о Амр? Желание поддержать свой на-род или принять ислам? » Он ответил: «Желание принять ислам. Я уверовал в Аллаха, в Его Посланника и принял ислам. Потом взял с собой свой меч и отправился вместе с Пророком. Сражался и был

СИРА

ранен». Вскоре он скончался прямо у них на руках. О нем расска-зали Пророку. Пророк произнес: «Он попадет в рай».

Смерть Амра ибн аль-Джамуха

Мне рассказал мой отец Исхак ибн Йасар со слов стариков из рода Бану Салима, что Амр ибн аль-Джамух был хромым, сильно хро-мал. У него было четверо сыновей, как львы, которые вместе с Про-роком участвовали в боях. В день битвы при Ухуде сыновья хотели его удержать. Сказали: «Аллах тебя простит». Он пришел к Проро-ку и сказал: «Мои сыновья хотят удержать меня от этого выступле-ния вместе с тобой. Ей-богу, я хочу шагать со своей этой хромотой в рай». Пророк ответил: «Но тебя Аллах простит, ты не должен учас-твовать в священной войне! » А его сыновьям сказал: «Вы не долж-ны его удерживать, может, Аллах даст ему мученичество». Амр вы-ступил вместе с Пророком и был убит в бою при Ухуде.

История Хинда и издевательства над трупом Хамзы

Хинд бинт Утба, как рассказал мне Салих ибн Кайсан, и женщи-ны, приехавшие вместе с ней, стали надругаться над телами уби-тых сподвижников Посланника Аллаха: отрезали им уши, носы. Хинд даже навесила на себя отрезанные уши и носы мужчин в виде украшений. Хинд подарила свои подвески и серьги и все украше-ния Вахшию, рабу Джубайра ибн Мутима. Она распорола живот Хамзы, вытащила печень, пожевала ее, но не смогла проглотить и выплюнула. Потом поднялась на высокий камень, закричала во весь голос и произнесла следующие стихи:

«Мы наказали вас за битву при Бадре! Война за войной — все сильнее!

Ибн Хишам

Тяжела для меня утрата Утбы и брата моего, Утрата дяди и моего первенца.

Я успокоила душу свою, исполнила обет.

Ты утолил, о Вахши, жажду мести в моей груди! Я буду благодарна Вахшию — Пока не истлеют мои кости в могиле моей! »

Аль-Хулайс ибн Заббан из рода Бану аль-Харис, возглавляв-ший тогда эфиопов, проходил мимо Абу Суфьяна, который бил по челюсти Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба наконечником копья, при-говаривая: «Пробуй, о непокорный! » Аль-Хулайс сказал: «О Бану Кинана! Смотрите, что делает глава курайшитов со своим двоюрод-ным братом — уже умершим! » Абу Суфьян ответил: «Горе тебе! Не говори никому об этом! Это была недостойная ошибка! »

Потом Абу Суфьян, когда уже собрался уходить, поднялся на гору и крикнул во весь голос: «Прекрасные дела! Война переменчива. Бит-ва за битву при Бадре. Вознесись, о Хубаль! И возвышай свою рели-гию! » Пророк ответил: «Встань, о Омар! Ответь ему! Скажи: «Аллах выше и могущественнее. Нельзя сравнивать наших убитых — они в раю и ваших убитых — они в аду». Когда Омар сказал это, Абу Су-фьян ответил: «Иди ко мне, Омар! » Пророк Омару сказал: «Иди к нему! Посмотри, что он хочет». И Омар подошел к нему. Абу Суфь-ян сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, о Омар! Убили ли мы Мухам-мада? » Омар ответил: «Ей-богу, нет! Он сейчас слышит твои слова! » Абу Суфьян воскликнул: «Ты для меня честнее ибн Камаа и благород-нее! » (Он имел в виду слова ибн Камаа: «Я убил Мухаммада».)

Потом Абу Суфьян обратился со словами: «Над трупами ва-ших убитых издевались. Ей-богу, я и не одобрял, и не возмущал-ся, не запрещал и не приказывал».

Когда Абу Суфьян уходил вместе со всеми людьми, он крик-нул: «Место встречи с вами — Бадр, в следующем году! » Про-рок одного из своих сподвижников попросил: «Ответь: «Согла-сен — у нас с тобой назначена встреча».

Потом Посланник Аллаха отправил Алия ибн Абу Талиба, да возвеличит его Аллах, с напутствием: «Иди по следам людей

СИРА

и посмотри, что делают и куда направляются. Если они отставили

в сторону лошадей и садятся верхом на верблюдов, то это значит, что они отправляются в Мекку. Если сели верхом на лошадей и повели верблюдов, то они направляются в Медину. Клянусь тем,

в чьих руках моя душа, если они направляются в Медину, то я вы-ступлю против них в Медине и буду биться! » Али сказал: «И вот я отправился по их следам, наблюдая за тем, что они делают. Они отставили лошадей, сели на верблюдов и направились в Мекку».

Люди разобрались с убитыми. Как мне говорил Мухаммад ибн Абдаллах из рода Бану ан-Наджар, тогда Пророк сказал: «Кто пос-мотрит для меня, что стало с Саадом ибн ар-Рабиа: среди живых он или среди мертвых? » Один из ансаров ответил: «Я посмотрю для те-бя, о Посланник Аллаха, что стало с Саадом». Он стал искать его и нашел раненым среди убитых, еле живого. Сказал ему: «Пророк ве-лел мне найти тебя среди живых или среди убитых». Саад ответил: «Я среди убитых. Передай от меня приветствие Посланнику Аллаха! Скажи ему, что Саад ибн ар-Рабиа передает ему следующие слова: «Да воздаст тебе Аллах за нас самую лучшую награду, которую ког-да-либо получил Пророк за свой народ. А своим людям передай от меня приветствие и скажи, что Саад ибн ар-Рабиа говорит им сле-дующее: «Нет прощения вам от Аллаха, если не убережете вашего Пророка, пока вы живы! » Я не успел уйти, как он умер. Ансар рас-сказывал: «Я пришел к Пророку и рассказал ему о Сааде».

Пророк пошел, как мне рассказывали, искать Хамзу ибн Абд аль-Мутталиба. Он нашел его в середине долины: у него был рас-порот живот и была вынута печень. Над его трупом глумились: бы-ли отрезаны нос и уши. Мне рассказывал Мухаммад ибн Джафар ибн аз-Зубайр, что Посланник Аллаха, увидев все это, сказал: «Если бы не печаль Сафии и если бы не опасение, что после меня это войдет в обычай, то я бы бросил его, чтобы стал добычей зве-рей и пищей для птиц. Если Аллах даст мне победу над курайши-тами в каком-нибудь месте, то я обязательно буду глумиться над тридцатью мужчин из них».

Ибн Хишам

Когда мусульмане увидели горе и гнев Пророка из-за того, что сотворили с трупом его дяди, сказали: «Ей-богу, если Аллах даст нам победу когда-нибудь над ними, то мы совершим такое глумле-ние над ними, какое не совершал еще никто из арабов».

Ибн Хишам передает: «Когда Пророк встал над трупом Хам-зы, сказал: «Я никогда не потеряю такого, как ты! Я никогда не был зол, как сейчас! » Затем продолжил: «Ко мне явился Джаб-раиль и сообщил, что Хамза вписан в число обитателей Семи не-бес — Хамза ибн Абд аль-Мутталиб, Лев Аллаха и Лев Его пос-ланника». Пророк, Хамза и Абу Сальма ибн Абд аль-Асад были молочными братьями. Их вскормила рабыня Абу Лахаба.

Ибн Исхак передал: «Мне рассказал Бурайда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслами со слов Мухамада ибн Кааба аль-Курази, а так-же мне передали рассказ ибн Аббаса, что Аллах по поводу этих слов Пророка и его сподвижников ниспослал следующие аяты Корана:

«Если вы будете наказывать, то наказывайте таким же обра-зом, как вы были наказаны! А если стерпите, то это будет вес-тью для терпеливых. Так ты стерпи, и твое терпение будет под-

держиваться в тебе только Аллахом. Не скорби за них, и пусть не смущает тебя то, на что они ухищряются» (16: 126).

Мне рассказал Хумайд ат-Тавиль со слов аль-Хасана, со слов Самуры ибн Джундуба, который говорил: «Пророк никогда не был в таком положении, и я ушел от него, когда велел нам раздать по-даяние и запретил глумиться над мертвыми».

Мне передал один человек рассказ Миксама, раба Абдаллаха ибн аль-Хариса со слов ибн Аббаса, который говорил: «По веле-нию Пророка останки Хамзы были покрыты плащом, потом Про-рок совершил над ним молитву, произнес семь раз прославление Аллаху. После этого к Хамзе стали подкладывать тела убитых. Пророк совершил над ними и над ним — над всеми вместе — мо-литву. Он совершил над ним семьдесят две молитвы».

Как мне рассказывали, Сафия бинт Абд аль-Мутталиб пришла, чтобы посмотреть на Хамзу. Он был братом ее по отцу и матери.

СИРА

Пророк ее сыну аз-Зубайру ибн аль-Авваму сказал: «Верни ее на-зад! Пусть не увидит, что стало с братом! » Аз-Зубайр обратился к ней: «О мама! Посланник Аллаха велит тебе вернуться». Она от-ветила: «А почему? Мне уже говорили, что над моим братом глу-мились. Это было угодно Аллаху. Поэтому мы должны стерпеть. С позволения Аллаха я стерплю в ожидании награды от Аллаха».

Когда аз-Зубайр пришел к Посланнику Аллаха и сообщил ему об этом, Пророк сказал: «Пусть идет! » Она подошла и посмотре-ла на него, помолилась над ним и произнесла: «Все мы под влас-тью Аллаха и к Нему вернемся! Прости его Аллах! » Потом по ве-лению Посланника Аллаха тело Хамзы было похоронено.

Мне рассказывали, что над телом Абдаллаха ибн Джахша, который был женат на Умайме бинт Абд аль-Мутталиб, а Хам-за приходился ему дядей со стороны матери, надругались так же, как и над телом Хамзы, только не вынули у него печень. Пророк похоронил его вместе с Хамзой в одной могиле. Об этом я услы-шал только от членов его семьи.

Некоторые мусульмане понесли своих убитых в Медину и там похоронили. Потом Пророк запретил делать это, сказав: «Похо-роните их там, где они пали».

Мне рассказал Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри со слов Аб-даллаха ибн Саалаба ибн Суайра аль-Узри, союзника Бану Зухра, что Посланник Аллаха, возглавляя церемонию погребения убитых в битве при Ухуде, сказал: «Я свидетель над ними. Каждый ра-неный на пути Аллаха будет воскресен в Судный день, и его рана будет кровоточить: цвет ее — цвет крови, запах ее — запах мус-куса. Посмотрите: кто из них больше знал Коран, и поставьте его впереди других! ». В одной могиле хоронили по два-три человека.

Мне рассказал мой отец Исхак ибн Йасар со слов стариков Бану Салимы, что Пророк, когда велел похоронить убитых, ска-зал: «Поглядите, там Амра ибн аль-Джамуха и Абдаллаха ибн Амра ибн Харама! Они в жизни любили друг друга — положи-те их в одну могилу! »

Ибн Хишам

Потом Посланник Аллаха отправился в Медину. Его встрети-ла Хамна бинт Джахш, как мне рассказывали. Когда она встре-тила людей, ей сообщили о смерти брата Абдаллаха ибн Джах-ша. Она произнесла слова: «Все мы под властью Аллаха и к нему вернемся! Прости его Аллах! » Потом ей сообщили о смерти дя-ди Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба. Она также произнесла сло-ва о покорности Аллаху и о прощении его. Потом ей сообщили о смерти мужа Мусааба ибн Умайра. Тогда она закричала и запри-читала. Пророк сказал: «Муж у женщины занимает особое мес-то», когда увидел, как она сдерживалась, узнав о смерти брата и дяди, и как закричала, узнав о смерти своего мужа.

Пророк проходил мимо одного из домов ансаров из родов Абд аль-Ашхаль и Зафр и услышал плач и причитания по убитым. Гла-за Пророка увлажнились, и он заплакал. Потом произнес: «Но над Хамзой некому плакать». Когда Саад ибн Муаз и Усайд ибн Худайр вернулись в дом рода Абд аль-Ашхаль, они велели своим женщинам подпоясаться, пойти и оплакивать дядю Посланника Аллаха.

Мне рассказал Хаким ибн Хаким со слов некоторых мужчин рода Бану Абд аль-Ашхаль следующее: «Когда Посланник Аллаха услы-шал их плач по Хамзе, он вышел к ним. А женщины находились воз-ле дверей его мечети и оплакивали Хамзу. Пророк произнес: «Воз-вращайтесь, да благословит вас Аллах! Вы дали добрый пример».

Ибн Хишам рассказывает: «В тот день он запретил оплакивать мертвых. Мне Абу Убайда говорил, что Пророк, услышав их плач, сказал: «Да благословит Аллах ансаров! Соболезнование у них, как я вижу, длится обычно долго. Скажите им, пускай уходят! »

Ибн Исхак передает: «Мне рассказал Абд аль-Вахид ибн Абу Аун со слов Исмаила ибн Мухаммада, который говорил: «Пророк проходил мимо женщины из Бану Динар. Были убиты ее муж, брат и отец в битве при Ухуде, сражаясь вместе с Пророком. Когда ей сообщили об этом, она спросила: «А как обстоят дела с Послан-ником Аллаха? » Ей сказали, что с ним все в порядке, слава Алла-ху. Она тогда попросила показать его, чтобы она сама посмотре-

СИРА

ла на него. Ей показали на Пророка. Увидев его, она произнесла: «Все беды по сравнению с тобой незначительны».

Когда Посланник Аллаха пришел к себе домой, меч из его рук приняла его дочь Фатима. Пророк сказал: «Смой с него кровь, дочь моя! Клянусь Аллахом, он верно послужил мне сегодня! » Ей же отдал свой меч Али ибн Абу Талиб, да возвеличит его Аллах, говоря: «Этот тоже бери и смой с него кровь! Клянусь Аллахом, он верно послужил мне сегодня! » Посланник Аллаха произнес: «Если ты храбро сражался, то вместе с тобой храбро сражались Сахль ибн Хунайф и Абу Дуджана».

Ибн Хишам передал: «Меч Посланника Аллаха называли «Зу-ль-Факкар» («отсекающий хребет»)». Некоторые знато-ки мне рассказывали, что ибн Абу Наджих говорил, что во время битвы при Ухуде кто-то бросил клич: «Самый острый меч — это Зу-ль-Факкар, а самый сильный юноша — это Али».

Мне рассказали некоторые знатоки, что Посланник Аллаха сказал Алию ибн Абу Талибу, да возвеличит его Аллах, следую-щие слова: «Язычники больше нам не нанесут такой удар — Ал-лах даст нам победу! »

Ибн Исхак передал: «Битва при горе Ухуд состоялась в субботу в половине шавваля. Когда наступил другой день — воскресенье, шест-надцатый день шавваля, муэдзин (призывающий на молитву) призвал людей выступить против врага. Муэдзин призывал выступить только тех людей, которые участвовали накануне в битве. Тогда к Пророку обратился Джабир ибн Абдаллах и сказал: «О Посланник Аллаха! Мой отец оставил меня присмотреть за моими семью сестрами». Он сказал: «Сын мой! Мы не должны с тобой оставить этих женщин од-них, без мужчины. А я не могу отпустить тебя на войну вместе с Про-роком вместо себя. Так оставайся вместе с сестрами». Я остался вмес-те с ними». Пророк разрешил ему, и он выступил вместе с ним. Но Посланник Аллаха выступил лишь с целью напугать врага, чтобы до них дошло, что он выступил против них, чтобы поняли, что у него есть силы и что постигшее мусульман поражение не устрашило их.

Ибн Хишам

Мне рассказал Абдаллах ибн Хариджа со слов Абу ас-Саиба, раба Аиши бинт Осман, что один из сподвижников Пророка из рода Бану Абд аль-Ашхаль участвовал в битве при Ухуде вместе с Пророком. Он рассказывал: «В битве при Ухуде приняли участие я и мой брат. Вернулись ранеными. Когда муэдзин Посланника Ал-лаха призвал выступить против врага, я брату сказал или он сказал мне: «Разве можем не участвовать в походе Пророка? Ей-богу, у нас нет верхового животного, чтобы сесть верхом на него. Мы оба тяжело ранены». Мы выступили вместе с Посланником Аллаха. Я был ранен легче, чем он. Мы шли, попеременно перетаскивая груз, пока не дошли до того места, куда пришли мусульмане.

Пророк дошел до места под названием Хамра аль-Асад, ко-торое расположено в восьми милях от Медины. Во главе Медины он оставил Ибн Умм Мактума, как передал ибн Хишам.

(Ибн Исхак сообщает, что Посланник Аллаха находился там в понедельник, вторник и в среду, а потом вернулся в Медину.)

Как мне рассказал Абдаллах ибн Абу Бакр, мимо Пророка про-ходил Маабад ибн Абу Маабад аль-Хузаи. А хузаиты скрывали, кто мусульманин, а кто язычник. Пророк в Тихаме посоветовал им заключить с ним договор и не скрывать от него ничего. Маабад тог-да был язычником. Он сказал: «О Мухаммад! Нам тяжело видеть то, что ты потерял своих сподвижников. Мы желаем, чтобы Аллах утешил тебя! » Потом он вышел из города, когда Пророк находился в местечке Хамра аль-Асад и встретился с Абу Суфьяном ибн Хар-бом и его людьми в ар-Рауха. А они собирались вернуться к Про-року и его сподвижникам. Говорили: «Мы убили самых главных его сподвижников, их знатных людей и вождей. Что же нам теперь — вернуться, прежде чем искоренить их полностью? Нападем на ос-тальных и покончим с ними полностью». Когда Абу Суфьян увидел Маабада, спросил: «С чем пришел, о Маабад? » Ответил: «Мухам-мад выступил вместе со своими сподвижниками против вас с таким количеством людей, какого я никогда не видел. Они горят желанием сразиться с вами. Вместе с ним собрались все те, кто не участвовал

СИРА

в вашем сражении. Они горько жалеют об утраченном. Они прямо задыхаются от гнева на вас. Я такого никогда не видел». Абу Суфь-ян произнес: «Горе тебе! Что ты болтаешь! » Маабад говорил: «Ей-богу, ты не успеешь отъехать, как увидишь хохолки лошадей! » Абу Суфьян сказал: «А мы, было, решили напасть на них и уничтожить оставшихся». Маабад сказал: «Я не советую тебе делать этого. Ей-богу, то, что я увидел, побудило меня сочинить стихи». Абу Суфьян спросил: «А что ты сказал стихами? » Ответил: «Следующее.

От звуков чуть не упала моя верблюдица, Когда земля заполнилась толпами коней, Сразил наповал благородных львов, не ленивых При встрече и несклонных к отступлению.

И стал убегать, думая, что земля перевернется, Когда назвали имя главы, не брошенного

на произвол судьбы.

Я сказал: «Горе ибн Харбу, если с вами встретится. И сотрясется долина под напором людей.

Я увещеваю бесстрашных, обращенных

к солнцу и разумных, От войска Прославленного, где нет

неблагородного отряда, И пусть не станет мое предупреждение

лишь пустословием! »

Это удержало Абу Суфьяна и находившихся вместе с ним лю-дей. Мимо проходил караван рода Абд аль-Кайс. Абу Суфьян их спросил: «Куда направляетесь? » Ответили: «Направляемся в Ме-дину». Спросил: «С какой целью? » Ответили: «За продовольс-твием». Абу Суфьян спросил: «Не передадите ли от меня послание Мухаммаду, и загружу вас завтра в Указе изюмом за это, если со-гласны? » Они ответили согласием. Тогда Абу Суфьян продолжил: «Итак, вы согласны. Сообщите ему, что мы решили напасть на не-го и его приятелей, чтобы уничтожить оставшихся». Караван про-ходил мимо Посланника Аллаха, когда он находился в Хамра аль-

Ибн Хишам

Асад, и они передали слова Абу Суфьяна и его людей Пророку. Он сказал: «Аллах нам поможет! Он — лучший покровитель! »

Ибн Хишам передал: «Нам рассказал Абу Убайда, что Абу Су-фьян ибн Харб, когда ушел с поля боя при Ухуде, хотел вернуться в Медину, чтобы покончить с остальными сподвижниками Послан-ника Аллаха. Сафван ибн Умаййа ибн Халаф призвал их не делать этого, ибо мусульмане охвачены страшным гневом и что этот бой уже не будет похож на вчерашний, просил их вернуться. И они вер-нулись. Пророк, находящийся в местечке Хамра аль-Асад, когда до него дошло, что курайшиты решили вернуться, сказал: «Клянусь тем, в чьих руках моя душа, они были бы раздавлены камнями, ес-ли бы пришли в город, и от них не осталось бы ничего».

Абу Убайда говорил, что Посланник Аллаха до возвращения в Медину захватил в пути Муавию ибн аль-Мугиру ибн Абу аль-Аса и Абу Эззата аль-Джумахи, которого он взял в плен во вре-мя битвы при Бадре и потом отпустил без выкупа. Аль-Джума-хи попросил Пророка снова отпустить его. Пророк сказал: «Нет, клянусь Аллахом, твоя нога не будет ступать в Мекке после это-го, и ты уже не скажешь: «Я обманул Мухаммада дважды». От-руби его голову, Зубайр! » И он отрубил ему голову.

Ибн Хишам передал: «Мне передавали со слов Саида ибн аль-Мусаййиба, который рассказывал, что Пророк ему говорил тогда: «Верующий не должен быть ужален из одной и той же змеиной норы! Отруби ему голову, Асим ибн Сабит! » И он отрубил ему голову.

Передают также, что Зайд ибн Хариса и Аммар ибн Йасир убили Муавию ибн аль-Мугиру после Хамра аль-Асад. Он был под защитой Османа ибн Аффана, который попросил Пророка предоставить ему защиту. Пророк гарантировал ему безопасность на срок три дня: если его найдут после этого срока, то убьют. Че-рез три дня он взял и скрылся. Их обоих послал Пророк, говоря: «Вы найдете его в таком-то месте». Они нашли его и убили.

Ибн Исхак передал: «Когда Посланник Аллаха прибыл в Ме-дину, у Абдаллаха ибн Убаййи, как рассказал мне ибн Шихаб аз-

СИРА

Зухри, был определенный приемный день — в каждую пятницу. Он не отказался от этой почетной привилегии ни для себя, ни для людей. А он был человеком знатным в своем народе. Когда Пос-ланник Аллаха садился в пятницу, чтобы прочитать людям пропо-ведь, он вставал и говорил: «О люди! Это — Посланник Аллаха среди вас. Аллах оказал вам честь, послав его, сделал вас могущес-твенными благодаря ему. Помогайте ему и поддерживайте его, слу-шайтесь его и покоряйтесь ему! » Потом садился. После событий в Ухуде, в которых он принял участие, и после возвращения в Меди-ну Абдаллах ибн Убайй стал делать то же, что и раньше. Мусуль-мане схватили его за одежду и сказали: «Сядь, враг Аллаха! Ты не достоин делать этого после того, что ты натворил». Он вышел, перешагивая через людей, и говорил: «Ей-богу, как будто я сказал что-то нехорошее. Я ведь только поддерживал его дело».

У дверей ему встретился один из ансаров и спросил: «Что с то-бой? » Ответил: «Я стал поддерживать его дело, но тут на меня на-бросились его сподвижники, стали тащить меня и ругаться, как буд-то бы я сказал что-то нехорошее, а не укреплял его дело». Тот сказал Абдаллаху: «Горе тебе! Вернись, чтобы Пророк просил у Аллаха для тебя прощения! » Абдаллах ответил: «Клянусь Аллахом, я не желаю, чтобы он просил для меня прощения у Аллаха! »

Сражение при горе Ухуд явилось несчастьем, бедой. В нем Ал-лах подверг мусульман испытанию. Испытал Он также и лицеме-ров, кто на словах уверовал, а в душе своей скрывал свое неверие.

Коран о битве при Ухуде

Передает Абу Мухаммад Абд аль-Малик ибн Хишам со слов Зийада ибн Абдаллаха аль-Баккаи, со слов Мухаммада ибн Ис-хака аль-Мутталиби. Ибн Исхак говорил:

«Относительно битвы при Ухуде Аллах ниспослал шестьдесят аятов из суры «Аль Имран» в Коране. В них содержится описа-

Ибн Хишам

ние событий того дня и упрек некоторым верующим. Аллах свое-му пророку говорит: «Когда ты вышел из своего дома и стал вы-

страивать верующих, готовясь к сражению (а Аллах слышит и знает), две группы из вас решили уйти», то есть проявили мало-душие. Две группы эти — Бану Салама ибн Джашм ибн аль-Хаз-радж и Бану Хариса ибн ан-Набит из рода аль-Аус. Это два крыла.

«И Аллах будет покровительствовать им обоим», то есть защи-щать их от неудачного их замысла, потому что так они поступили из-за слабости и малодушия, которые их постигли, но они не сомнева-лись в своей религии». На Аллаха пусть уповают верующие. Аллах помог вам в Бадре, когда вы были слабы. Бойтесь Аллаха, может быть, вы станете благодарными. Тогда ты сказал верующим: «Разве

Недостаточно того для вас, что Господь ваш дал вам три тысячи ангелов, посланных с неба? Да, если будете терпеливы и будете богобоязненны, то в то время, как они стремительно нападут на вас, вот, Господь ваш в помощь придаст вам пять тысяч анге-лов, которые будут отмечены особыми знаками. Это передает вам Аллах только для того, чтобы обрадовать вас и чтобы сер-

Дца ваши успокоились. Помощь может быть только от Аллаха, сильного и мудрого, для того, чтобы отсечь члены у тел невер-ных, низложить их и чтобы они вернулись, не достигнув жела-емого. В этом деле ничто не зависит от власти твоей — окажет ли Он благоволение к ним или накажет их; они законопреступ-ники. Аллах — всепрощающий и всемилосердный.

Верующие! Не занимайтесь ростовщичеством, увеличивая его размер многократно! Бойтесь Аллаха, и, может быть, бу-дете счастливы. Бойтесь огня, который приготовлен для не-верных. Повинуйтесь Аллаху и посланнику Его: может быть, будете помилованы».

«Спешите достичь прощения от Господа вашего и рая, кото-рый простирается от небес до земли: он приготовлен благочес-

⇐ Предыдущая 39 40 41 42 434445 46 47 48 Следующая ⇒