ГЛАВА 23. ЕДА, ОБЩЕНИЕ И МОЛИТВА

" И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах." (Деян.2: 42)

В этом стихе книги Деяний мы видим четыре момента, которых придерживались первые христиане.

В следующей главе рассмотрим учение апостолов. Здесь же мы читаем, что встречи были тем, чего они твердо держались. Они не были " просто членами", которые в течение некоторого времени посещали какую-то общину. Нет, они были семьей. Они собирались вместе ежедневно, продавая свое имущество, чтобы помогать друг другу в случае необходимости.

" И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого." (Деян.2: 45)

Общение важно. У всех нас есть необходимость в друзьях и близких людях. Церковь с большей численностью не обязательно даст вам больше друзей. На самом деле, как правило, труднее найти близких друзей в большой церкви. Мы приветствуем друг друга на собрании, и даже знаем имена друг друга, но часто отношения остаются на этом уровне. Это еще одна причина, почему нам нужны маленькие собрания, где можно по-настоящему знать друг друга. Небольшие собрания - как маленькие семьи.

Первые христиане не только встречались по домам, но и в городе, например, около храма, это место было подобием торговой площади. Поступая так, они встречались с другими братьями и сестрами и вместе делились Иисусом Христом с людьми, приехавшими в Иерусалим на поклонение или пришедшими на площадь за покупками, еще не знавшими Его. Они показывали пример действия новообращенным Христианам и воодушевляли друг друга на практике.

Так же, как мы имеем потребность в тесном общении, важно иметь и большие собрания, чтобы понимать, что мы часть чего-то большего. И это действительно хорошая идея - иметь хорошие отношения с другими общинами, чтобы иногда собираться также и вместе.

Мы читаем, что Бог ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Эти новообращенные в первую очередь " ловились" в храме, а затем становились частью небольших собраний.

" И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви." (Деян.2: 46, 47)

Другой большой частью практических встреч первых общин было преломление хлеба. Это преломление хлеба было частью обычного приема пищи, когда все вместе ели и отдыхали. В " ежедневной Датский Библии", термин " преломление хлеба" переведен как " общепринятое время приема пищи", что объясняется следующим образом:

" Текст здесь говорит о " преломлении хлеба". Отчасти это было традиционным временем ужина и отчасти причастием (в англ. - празднованием общения)". (Ежедневная Датская Библия, стр. 177)

Идея совместного приема пищи является важной частью любой культуры. Когда мы едим вместе, мы лучше узнаем друг друга. Мы расслабляемся, и разговор становится более естественным. Ничто не помогает лучше укреплению дружбы, чем хороший совместный перекус.

Наконец, мы читаем, что апостолы придерживались молитвы. Молитва заставляет всё происходить. Без молитвы ничего не происходит. Молитва - важная часть наших встреч с другими людьми и с Богом. Потому что молитва - интимна. Когда молишься вслух - показываешь другим, что в твоем сердце. Благодаря этому, мы узнаем друг друга.

Несколько лет назад, мы с Лин пошли учиться. На обучении присутствовали русские студенты. Все русские говорили по-английски, но очень немногие молились на английском языке. Когда прошли три месяца обучения в школе, я осознал важность молитвы в отношениях друг с другом. Я действительно подружился именно с теми русскими студентами, которые молились на английском языке. Они как будто открывали глубину своего сердца и показывали свои самые сокровенные желания через молитву, желания, которые я мог понять и пережить вместе с ними. Вот, почему молитва является такой важной частью нашего общения. Общая молитва помогает нам лучше узнать друг друга. Мы узнаем, что находится у людей на сердце.

Молитва является также важной частью переживания Бога. Молитва - не только когда мы говорим Богу, но когда Бог говорил нам. Молитва всегда предполагала взаимное общение. В молитве мы говорим с Богом, ища Его воли, и находясь в тишине пред Ним, слушаем, как Он говорит с нами. Молитва изменяет суть вещей. Без молитвы не происходят пробуждения. Ничто не изменяется без молитвы.

Эти три момента в сочетании с учением Апостолов (которое мы рассмотрим в следующей главе), были значимой частью общения первых христиан. Община была как семья. Они вместе ели и вместе общались, вместе искали Бога и крепко держались учения апостолов. Не было зданий, членства или организации, которая держала бы их вместе.

В этой главе я говорил об основных строительных блоках небольшого общения. Конечно, существует больше аспектов и каждое общение будет иметь свою собственную идентичность и фокус.

В некоторых собраниях, акцент может быть на евангелизации, в другой на общении и отношениях с Богом. Именно поэтому путешествующие служения так важны в развитии общин во всех направлениях, чтобы общины были сильными и сбалансированными. Каждое общение должно иметь перед собой цели, направленные " вверх", " внутрь" и " вовне".

К Богу, друг ко другу, к другим людям. По этой причине Бог дал пятигранному служению двигаться от общине к общине, подготавливая в различных сферах.

ГЛАВА 24. УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ

На протяжении всей книги я ставил сильный акцент на важности правильной структуры наших общин. Правильная структура помогает нам эффективней делать людей учениками Иисуса. При этом, правильная структура сама по себе недостаточна для достижения этой цели.

Я убежден, что мы живем перед третьей и, возможно, последней реформацией перед возвращением Иисуса. Эта реформация в основном коснется структуры в общине. Я также знаю, что если сатана не сможет остановить эту реформацию одним образом, он попытается сделать это другим образом. Если он не может остановить что-то новое от появления на свет, он попытается это подделать. Он попытается извратить что-либо, чтобы оно было похоже на новое, творимое Богом, чтобы запутать нас и создать негативное отношение к процессу, который на самом деле исходит от Бога.

Еще одна из тактик сатаны - сеять смятение и сомнения о том, что Бог на самом деле говорит. лукавый делает это, потому что знает, что без Божьего Слова мы будем введены в заблуждение. Когда сатана искушал Еву в Эдемском саду, то спрашивал именно: «Неужели Бог действительно сказал...? " (Быт. 3: 1). И когда он позже приходил искушать Иисуса в пустыне, его тактика была точно такой же. При этом в этот раз он вырывает слова из контекста, в котором они были написаны, для того, чтобы сделать вид, что Бог сказал то, чего Он на самом деле не говорил.

И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего. (Лук.4: 9-12)

Сатана действует таким же образом и сегодня. Он говорит: " Неужели Бог действительно сказал...? " Он сеет сомнение и неуверенность в том, что сказал Бог. Или он говорит: " Ведь написано...", вырывая слово из контекста и, тем самым, искажая Слово Божье. Это именно то, что происходит вокруг нас сегодня.

Павел пишет верующим в Коринфе:

Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны [к тому]. Но я думаю, что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов: (2Кор.11: 2-5)

После этого Павел говорит о ложных апостолах. Он говорит, как мы не должны отворачиваться от чистой и простой преданности Христу. Речь об Иисусе и о том, что мы, как Его общение должны быть святой и чистой невестой. Мы должны быть начеку с каждым учением, отводящим наш взор с Иисуса нашей чистой преданности Ему.

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, (1Тим.4: 1) Этот стих говорит о времени, в котором мы сейчас живем. Поэтому так важно крепко держаться учения апостолов, как и делали первые общины. Первые апостолы уже не с нами, но то, что они сказали, записано в Библии. Четыре Евангелия Иисуса Христа и остальная часть Нового Завета и есть учение апостолов.

Я думаю, что Павел действительно хорошо описывает время, в котором мы сегодня живем:

Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, (1Тим.4: 1, 2) (прим. пер. на англ. - говоря ложь в лицемерии, ведь их собственная совесть обожгло горячим утюгом).

Позже он также предупреждает Тимофея:

Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2Тим.4: 1-4)

Мы действительно живем в такое время, когда многие выбирают себе учителей, которых хотят слушать, отворачиваясь от истинного и здравого учения.

Павел говорит ниже, что здравое учение - это учение, приводящее к страху Божьему. В какой церкви мы слышим здравое учение, которое приводит к страху Божию? По правде говоря, почтение Святого и Праведного Бога зачастую отсутствует в наших общинах. Мирское мышление постепенно проникло во многие церкви, хотя Бог говорит, что мы должны отделить себя от мира, чтобы Он мог принять нас (2 Коринфянам 6: 17).

Сегодня мы допускаем в своей жизни и наших общинах такие вещи, о которых Слово Божье говорит, как о недопустимых. Многие христиане живут как " мирские". Разница лишь в том, что они ходят в церковь по воскресеньям. Это не христианство! Это лишь показывает, что многие собравшиеся в церкви еще не спасены. Им еще предстоит начать христианскую жизнь и все еще необходимо отвернуться от своей прежней жизни, крестившись во Христа.

Иисус пришел, чтобы приобрести Себе чистых и послушных людей, ревностных к добрым делам (Тит. 2: 14).

Сегодня молодые люди в церкви спят друг с другом до вступления в брак и живут в блуде. Мы видим разводы и повторные браки, как будто это совершенно нормально. Все это симптомы глубокой внутренней проблемы. Эти симптомы показывают, что мы отпали от истинной жизни в силе Святого Духа и от здравого учения, которое приводит к страху Божию.

Бог творит новое, строя вместе с нами, основываясь на Слове Божьем, когда мы подчиняемся Его Слову как высшему авторитету в наших общинах. Мы можем легко сделать хорошую бутылку, но если то, чем мы её наполним - неправильно, никому не следует из неё пить, независимо от того, насколько бутылка хороша.

Обратите внимание на слова Иисуса о последнем времени:

и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; (От Матфея 24: 12)

Вы заметили, что умножится и начнет брать верх беззаконие, а не законничество? Сегодня некоторые так сильно противостоят законничеству, что впадают в канаву беззакония, хотя даже Иисус говорит, что наша самая большая проблема - не законничество, а беззаконие. Всё современное поколение в церкви живет в беззаконии. Люди живут в грехе и бунте против закона Божьего, нравственного закона, десяти заповедей.

Божий закон должен наполнять их изнутри, если они действительно рождены свыше.

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (От Матфея 7: 23)

" Делающие беззаконие". Беззаконно живущие во грехе, как и мир. Вот, что имеется в виду под словом " беззаконие".

Так важно, чтобы мы крепко держась учения апостолов, которые мы находим в Библии.

Вот некоторые примеры того, что можно услышать сегодня: " Неужели Бог действительно говорит, что хочет осудить кого-то на адские муки? Разве Иисус говорил, что узок путь, ведущий в жизнь?

Действительно ли Иисус говорил, что блудники, лжецы, воры и жадные люди не наследуют Царства Божьего? Иисус действительно говорил, что мы должны верить в Него? Разве Он говорил это не о вере человека в себя? "

Поэтому, мы должны быть внимательны, чтобы не отвернуться от простоты и чистой преданности Иисусу Христу и Его Слову. Мы должны крепко держаться учения апостолов. Мы должны жить в силе Святого Духа, как истинные ученики Иисуса Христа, о чем говорится в моей книге " Христианин, ученик или слуга".

Если содержание неверное, структура не имеет никакого значения. Слово Божье должно быть высшим авторитетом в наших собраниях. Когда мы собираемся, все, что мы делаем, основывается на Слове Божьем и учении апостолов. Всякий раз, когда у нас возникают вопросы, мы должны обращаться к Слову Божьему. Общение будет расти правильно, когда мы принимаем Слово Божье как высшую власть и уступаем работе Святого Духа. Но когда или Слово или работа Духа отсутствует, община разрушится независимо от того, какая использована структура.

⇐ Предыдущая 3 4 5 6 7 8 9 101112 Следующая ⇒