Природа, генезис и эволюция права.

Учения о праве:

· Теологические (Ф. Аквинский, Ж. Маритен; др. Египет, Вавилон, Иудея): Право – справедливость, правосудие, исходящее от Бога.

· Естественно-правовые (Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев; XVII – XVIII вв): Право — результат соглашения людей, их договоренности придерживаться в своих взаимоотношениях определенных правил, чтобы обеспечить безопасность всех и каждого; совокупность абстрактных принципов – свободы, справедливости, выполнения заключенных договоров, уважения властей, общего блага и др., которые предопределены Божьей волей и воплощаются по воле Бога.

· Историческое (Ф. Савиньи, Г.Гуго; к XVIII – 1/2 XIX вв.): Право не является искусственным изобретением законодателя, служит выражением духа народа. Законодатель фиксирует.

· Психологическое (Петражицкий; к XIX – н XX вв.): источник формирования права — внутренние переживания людей, их правовые эмоции. Право - не реальность, а комплекс переживаний человека; психологический фактор общественной жизни и дей ствует только психологически.

· Марксистское (Мркс, Энгельс; XIX вв.): возникновение права связано с образованием государства. Два пути правообразования: 1) перерастание первобытных обычаев в нормы обычного права; 2) правотворчество государственных органов, которые устанавливают новые нормы, выражающие волю господствующего класса, и которые навязываются всему обществу. Право — инструмент государства, с помощью которого оно решает свои классовые задачи.

Позитивное право: понятие и признаки.

Позитивное право – общая мера свободы и справедливости поведения, выраженная в официальных юридических источниках и обеспеченная обществом и государством

проявляется как система нормативных установлений
исходит от государства
выражает согласованную волю социальных слоев и групп населения, воплощает общечеловеческие ценности свободы, равенства, справедливости
устанавливает меру свободы в поведении граждан и других субъектов социальных связей
регулирует поведение людей через установление вида и меры возможного и обязанного поведения, угрозу применения принуждения в случаях нарушения запретов.
обеспечивается государством
системность
общеобязательная нормативность
формальная определенность

4.Естественно-позитивное право: сущность, содержание, форма.

Естественно-позитивное право: утверждение формального равенства всех людей перед законом, выдвижение человека, его прав и свобод на ключевые позиции в юридической системе. Позитивная составляющая превращается в средство обеспечения прав и свобод.

Сущность естественно-позитивного права (фиксирует главные качества) – возведенная в закон воля большинства людей, провозглашающая свободу человека и гражданина как высшую ценность.

· Общесоциальный подход: сущность — общая воля народа, граждан, выраженная в формальных источниках права.

Содержание позитивного права – общая мера свободы и справедливости поведения. В ключает:

· нормы права

· правоотношения

· правосознание

· права и обязанности (меры дозволенного и необходимого)

· мера свободы и справедливости

Право как выражение свободы:

· негативный аспект: свобода от любой формы личной зависимости, дискриминации

· позитивный аспект: возможность «для» проявления правовой активности

Мера свободы включает:

· меру развитости, полноты и равенства прав и свобод человека и гражданина

· меру возможности самостоятельного выбора и активной деятельности в различных сферах личной, общественной, государственной жизни

Право как выражение справедливости. Условия:

· правового равенства:

◦ признание необходимости одинаковой праводееспособности

◦ равноправие

◦ равная возможность для осуществления прав и свобод

◦ сбалансированность прав и обязанностей

◦ одинаковое применение законов ко всем

◦ использование равных оснований ограничения прав и свобод

· правового неравенства:

◦ создание предпочтений;

◦ преимущество льготных режимов для менее социально защищенных слоев населения, важная рискованная деятельность, отметить более успешных и талантливых.

Признаки права:

· Нормативность – действует на неопределенный круг субъектов, неоднократно действует, регулирует типичные ситуации;

· Определенность (юридическая, формальная) – 2 аспекта: определенность содержания и определенность формы выражения;

· Обеспеченность - право обеспечено комплексом средств позитивных (организационная деятельность государственных органов, правовое стимулирование, правовое образование) и негативных (принуждение, ограничения, лишение свободы);

· Системность – все его элементы связаны; взаимодействуют, согласованы между собой;

· Динамизм – постоянно развивается.

Форма — внутренне строение, структура содержания права и его внешнее официальное выражение и закрепление.

· Внешняя форма — совокупность юридических источников права: акты, договоры, правовой обычай, судебные предписания; институты, отрасли

· Внутренняя форма связана с содержанием права. Структура:

◦ принципы

◦ цели

◦ задачи

◦ нормы права

Функции права — основные направления правового воздействия на общественные отношения в целях придания им необходимой стабильности и динамизма.

Признаки функций:

отражают сущность права
направленность на осуществление наиболее важных задач
соответствуют определенному этапу развития общества
дают обобщенную характеристику «работы» юридических нормативно-правовой

Виды функций:

Общесоциальные

◦ экономическая

◦ политическая

◦ воспитательная

Социально-юридические:

◦ регулятивная (воздействие права на нормативные отношения)

▪ регулятивно-статистическая (закрепляет основы конституционного строя, прав, свобод, обязанностей и тд)

▪ регулятивно-динамическая (развитие наиболее ценный для личности, общества и государства отношений)

◦ правообеспечительная + охранительная

◦ оценочная (право — критерий правомерности)

Общая характеристика политико-правовых доктрин. Основные правовые школы. Основные проблемы современного понимания права.

Подходы к понятию «право»

· Позитивный (нормативный) подход: право – это общая мера свободы и справедливости поведения, выраженная в официальных юридических источниках и обеспеченная обществом и государством (Остин, Кельзен, Харт). Право необязательно справедливо.

◦ + фиксирует посредством норм права границы дозволенного и запрещенного поведения;

◦ + указывает на прямую связь права и гос-ва;

◦ + право обладает формальной определенностью, что находит выражение в НПА;

◦ + право – принудительный порядок, установленный государством.

◦ + право - волевой акт государства.

◦ – признается правом только то, что исходит от гос-ва и отрицаются ест. неотъемлемые права человека.

◦ – подчеркивается роль субъективного фактора в формировании права.

◦ – не раскрывает действие права, его движущие силы, регулятивные свойства, в т.ч. его связь с общественными отношениями.

◦ – право = законодательство, с его формой выражения и воплощения.

· Естественно-правовой (нравственный) подход: право — идеологическое явление, отражающее идеи справедливости, свободы человека и формального равенства людей (Гобс, Локк, Руссо, Вольтер).

◦ + признание в качестве права свой ственной данному обществу меры свободы, равенства как выразителя общих (абстрактных) принципов и идей нравственности, фундаментальных прав человека, справедливости, гуманизма, других ценностей.

◦ + существует независимо от государства, общества и сознания человека;

◦ + постоянно и неизменно, абсолютное добро и не подвержено «порче»;

◦ + различает право и закон. Не любой закон является правовым.

◦ – расплывчатое представление о праве;

◦ – неодинаковое понимание участниками общественных отношений ценностей;

◦ – негативное воздей ствие на отношение к закону, законности, возникновение правового нигилизма;

◦ – возможность субъективной и даже произвольной оценки гражданами, должностными лицами, государственными, общественными органами законов и других нормативных правовых актов.

◦ – невозможность отделения право от морали.

· Социологический подход: право - не нормативное установление государства, а то, что реально определяет поведение субъектов, их права и обязанности, воплощаясь в правовых отношениях (Спенсер, Иеринг, Паунд, Холмс).

◦ + придается большое значение судебной и арбитражной практике, свободе судей ского усмотрения, изучению эффективности правовых норм и юридической практики.

◦ – опасность размывания понятия права: оно становится очень неопределенным

◦ – опасность произвола со стороны судебных и административных органов

◦ – игнорируется факт, что право – это не сама деятельность субъектов, а регулятор их деятельности, общественных отношений.

· Классово-волевой (марксистский) подход: право - возведённая в закон воля господствующего класса. (Маркс, Энгельс)

◦ + зависимость права от экономики.

◦ + связь государства и права

◦ – преувеличенная роль классового фактора.

◦ – неясность с вопросом, что же такое воля класса?

· Исторический подход: право - историческое явление, которое, как и язык, не устанавливается договором, не вводится по чьему-либо указанию, а возникает и развивается постепенно, стихийно; ( Г. Гуго, К.Ф. Савиньи, Г. Пухта)

◦ + впервые обращено внимание на культурно-исторические и национальные особенности права;

◦ + подчеркивается естественность развития права, законодатель не может сам творить нормы права;

◦ + правовые обычаи — как проверенные временем и стабильные правила поведения.

◦ – данная теория во время своего возникновения объективно выступила как негативная реакция на естественно-правовую доктрину;

◦ – переоценивание роли правовых обычаев в ущерб законодательству

· Психологический подход: понятие и сущность права — переживания чувства, связанного с правомочием на что-то (атрибутивная норма), и чувства обязанности сделать что-то (императивная норма); (Л.И. Петражицкий, А. Росс)

◦ + обращено внимание на психологические моменты и их роль в процессе функционирования права

◦ + акцентирует внимание на роли правосознания в правовом регулировании и в правовой системе общества.

◦ – преувеличение роли в правовой сфере психологических факторов в ущерб другим

◦ – " подлинное" (интуитивное) право практически оторвано от государства и не имеет формально определенного характера.

· Коммуникативный подход: право — особая форма коммуникации, имеет свою специфику по сравнению с другими; психо-социокультурная целостность, создаваемая непрерывностью правовой коммуникации (Поляков).

· Диалогический подход: право в диахронном аспекте — диалог прошлого, настоящего и будущего; в синхронном аспекте — взаимосвязь и взаимопереход должного и сущего, идеального и материального, внешнего и внутреннего, образующих структуру правовой реальности (Честнов).

· Интегративный (синтетический): право - система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения (Червонюк, Бабаев).

С.С. Алексеев рассматривает право в трех образах:

· общеобязательные нормы, законы, деятельность судебных и других юридических учреждений;

· особое сложное социальное образование, такое же, как государство, искусство, мораль;

· явление мирозданческого порядка – одно из проявлений жизни людей.

Шафиров выделяет:

Государство-центристский подход:

◦ Право – строгое, формальное, внешнее, обязательно-принудительное явление;

◦ Возникло вместе с государством и явление классовой борьбы. Без государства нет права;

◦ Право – инструмент государства, его приказ, команда. Допускается применение насилия;

◦ Право=закон;

◦ Важно наличие нормы, а не содержание;

◦ Право=обязанность;

◦ Обеспеченность государственным принуждением права.

· Человеко-центристский подход:

◦ Право – гуманное, выражающее свободу и справедливость, разумное, ориентированное на внутреннее и внешнее поведение, определенное, обеспеченное государством и обществом явление;

◦ Возникает до государства.

◦ Закон – важнейшая форма закрепления права. Но не каждый закон правовой.

◦ Главное в праве – человек, его права и свободы, его обязанности;

◦ Обеспеченность права. Принуждение – вторичный признак права.

Каждая школа отражает не право в целом, а только отдельную его часть, но в полном объёме. Человек от рождения приобретает права и свободы, но некоторые права приобретает и в процессе жизни.

Тревогу вызывает не обилие концепций, а заблуждение относительно того, что право способно решать любые социальные проблемы, что достаточно принять закон, чтобы их решить. Право не всесильно.

Ни одно из вариантов правопонимания не является универсальным и не получило всеобщего признания в отечественной юридической науке.

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒