См. «Полагание» («таваккуль»), раздел 1863

РАЗДЕЛ ШЕСТНАДЦАТЫЙ – ОБЩИНА (УММА)

82 – ПОЛОЖЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ОБЩИНЫ

(Вы были лучшей общиной, созданной среди людей, повелевающей одобряемое и удерживающей от запретного, верующими в Аллаха, и если бы уверовали люди Писания, то это было бы лучше для них, ведь среди них есть (искренне) верующие, но большинство их – грешники)

Коран, сура Аали Имран, 110

325 – Посланник Аллаха (С): община моя – благословенная, и не скажешь, кто из них лучший – первый или последний.

Канз-уль-уммаль, 34451

326 – Он же (С): община моя есть сия община, которая в милости (у Господа) пребывает.

Канз-уль-уммаль, 34452

327 – Он же (С): вы завершаете череду семидесяти общин, и вы – лучшая и благороднейшая из них перед Аллахом.

Канз-уль-уммаль, 34462

328 – Он же (С): возвести этой общине ее грядущее величие, господство, возвышение, победу и укоренение за земле.

Канз-уль-уммаль, 34465

83 – ЛУЧШИЕ ИЗ ОБЩИНЫ

329 – Посланник Аллаха (С): лучшие из общины – самые нестяжательные к благам здешнего мира, но стремящиеся к благам мира грядущего.

330 – Он же (С): лучшие из общины – те, кто воспитывают молодых в подчинении Аллаху, и, отвращаясь от сладостей здешней жизни, обращаются к жизни грядущей, и их награда у Аллаха – высочайшие уровни рая.

331 – Он же (С): лучшие из общины – те, кто стойко переносят нагруженную ношу, и прощают обиды, и проявляют стойкость в трудностях.

Танбих-уль-хаватир, 2/123

84 – СРЕДИННАЯ ОБЩИНА

(И так сделали Мы вас срединной общиной, дабы вы стали свидетелями за людские деяния, а Посланник будет за вас свидетелем)

Коран, сура Аль-Бакара, 143

332 – Имам Али (А): мы – свидетели пред Аллахом за Его творения, и явленное доказательство Его на земле, и мы – те, о ком Аллах сказал: (И так сделали Мы вас срединной общиной).

Нур-ус-сакалайн, 1/134/406

85 – К ЧЕМУ ОБЯЗЫВАЕТ ПРИАДЛЕЖНОСТЬ К ЛУЧШЕЙ ОБЩИНЕ

333 – Посланник Аллаха (С): будет моя община лучшей, покуда любят они друг друга, и соблюдают данное слово, и сторонятся запретного, и оказывают гостеприимство, и выстаивают молитву, и выплачивают закят.

Аль-Бихар, 69/394/77

334 – Он же (С): и будет находиться сия община под дланью Господней под покровительством Его, покуда не станут льстить подчиненные своим повелителям, покуда не станут учить ученые бунтовщиков, и покуда не начнут привечать лучшие злейших, а когда произойдет все это, уберет Аллах покровительственную десницу Свою, после чего поставит тиранов властвовать над ними.

Танбих-уль-хаватир, 1/84

86 – ПОЛОЖЕНИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ОБЩИНЫ В ГРЯДУЩЕЙ ЖИЗНИ

335 – Посланник Аллаха (С): Я – тот из пророков, кто будет иметь наибольшее число последователей в День Воскресения

Аль-Бихар, 7/130/1

336 – Он же (С): поистине, в раю – сто двадцать рядов, из которых восемьдесят – за людьми из моей общины

Аль-Бихар, 7/130/3

87 – ОСТАЛЬНЫЕ ОБЩИНЫ

88 – ОПАСЕНИЯ ПРОРОКА (С) ЗА СВОЮ ОБЩИНУ

339 – Посланник Аллаха (С): поистине, я боюсь трех вещей за свою общину: жадности, которая ее обуяет, и суетных измышлений, за которыми она последует, и имама, находящегося в заблуждении

Аль-Бихар, 77/161/178

340 – Он же (С): трех вещей опасаюсь я за свою общину: заблуждения после того, как было им явлено знание, и ереси, вводящей в заблуждение, и страсти плотской и чревоугоднической.

Аамали Туси, 157/263

341 – Он же (С): сильнее всех заставляют опасаться за эту общину три вещи: низость ученого человека, или спор лицемера посредством доводов Корана, и страсти к благам этого мира, что заставит вас забыть о душе

Аль-Хисаль, 163/214

342 – Он же (С): самое страшное из всего, что заставляет меня опасаться за свою общину после моего ухода суть следующее: стремление приобретать запретные (блага), тайные страсти и ростовщичество

Аль-Бихар, 73/158/3

343 – Он же (С): поистине, самое страшное, чего я опасаюсь за свою общину, есть суетные помыслы и тщетно лелеемые надежды, и что до суетных помыслов, то они ограждают от истины, а что до тщетно лелеемых надежд, то заставляют они забыть о жизни грядущей

Аль-Бихар, 70/75/3

344 – Он же (С): поистине, самое страшное из того, чего я за вас опасаюсь, есть малый ширк (придание Аллаху сотоварищей). Люди спросили: а что есть малый ширк, о, Посланник Аллаха (С)? Он ответил: показуха (рийя)

Аль-Бихар, 72/303/50

345 – Он же (С): поистине, самое страшное, чего я опасаюсь за свою общину, есть лицемер, обученный красноречию

Канз-уль-уммаль, 28969, 28968, 28970

346 – Он же (С): самое страшное, чего я опасаюсь за свою общину, есть блеск этого мира и его изобилие

Нур-ус-сакалайн, 4/579/91

РАЗДЕЛ СЕМНАДЦАТЫЙ – ИМАМАТ

89 – ИМАМАТ

(Сегодня Я придал совершенство вашей религии, и завершил ниспослание вам Своей милости, и удовольствовался для вас Исламом как религией)

Коран, сура Аль-Маида, 3

347 – Имам Али (А): Имамат есть порядок в общине

Гурар-уль-Хикам, 1095

348 – Имам Аль-Бакир (А): Ислам стоит на пяти основах: молитве, милостыне, посте, паломничестве и преемственности, и ни к чему столь рьяно не следует призывать, как к избранию преемника (пророка (С))

Аль-Кафи, 2/18/3

349 – Имам Ас-Садик (А): не принимает Аллах от Своих рабов творимых ими праведных деяний, если обращаются они к фальшивому имаму, тому, кто не Аллахом Всевышним назначен

Нур-ус-сакалайн, 4/104/130

350 – Имам Аль-Казем (А): имамат есть свет, и таково суть речение Всевышнего: (веруйте в Аллаха и Его Посланника и в Свет, Нами ниспосланный), и добавил он: Свет – это Имам.

Нур-ус-сакалайн, 5/341/16

351 – Имам Ар-Рида (А): и было ниспослано во время прощального паломничества на закате лет Посланника Аллаха (С): (Сегодня я придал совершенство вашей религии…), и завершение религии есть установление имамата

Нур-ус-сакалайн, 1/589/33

352 – Он же (А): поистине, имамат есть столп ислама первейший и ответвление его высочайшее

Аль-Кафи, 1/200/1

353 – Он же (А): поистине, имамат есть основа религии и упорядоченность среди мусульман, порядок в этом мире и величие верующих

Аль-Кафи, 1/200/1

См.: «Путь» («Ас-Сират»), раздел 1106

90 – ПРЕИМУЩЕСТВО ИНСТИТУТА ИМАМАТА ПЕРЕД ИНСТИТУТОМ ПРОРОЧЕСТВА

(И когда обратился Господь с речами к Ибрахиму, то, завершая их, сказал: поистине, Я назначаю тебя для людей имамом)

354 – Имам Ас-Садик (А): Поистине, Благословенный и Всевышний Аллах взял Себе Ибрахима как раба прежде, нежели взять его как пророка, и взял Аллах его себе как пророка прежде, нежели взять его к себе как посланника, и взял Аллах его себе как посланника прежде, нежели взять его себе как друга, и взял его Аллах себе как друга прежде, нежели сделать его имамом, и после того, как Он сочетал в нем все эти качества, Он сказал: поистине, я назначаю тебя для людей имамом

Аль-Кафи, 1/175/2

91 - НАСТОЯНИЕ НА ПРИВЕДЕНИИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА

355 – Имам Аль-Бакир и Имам Ас-Садик (А): поистине, Аллах не оставлял землю без ученого, иначе истина была бы неразличима от лжи

Аль-Кафи, 1/178/5

356 – Имам Ас-Садик (А): не была земля оставляема – с самого начала своего бытия – без доводов ученого, который оживлял бы то из истинного, что они (люди) умерщвляли, после же прочел имам аят из Корана: (желают они затушить свет Аллаха устами своими…)

Аль-Бихар, 33/37/65

См.: раздел 89 «Доказательство»

92 – ДОВОД ПРИЗНАННОГО ИМАМА

357 – Имам Ас-Садик (А): поистине, довод перед Аллахом за Его творения не выдвигается иначе, как посредством имама, покуда тот признаваем

Аль-Кафи, 1/177/2

93 – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО УСТАМИ БОЯЩЕГОСЯ, В ПРАХЕ ПРЕБЫВАЮЩЕГО

358 – Имам Али (А): Господи, не оставь землю без предстоятеля пред Аллахом с его доводами, либо явного, известного, либо боящегося, во прахе пребывающего, дабы не были утрачены доказательства Аллаха и разъяснения Его

Аль-Бихар, 33/46/91

359 – Имам Аль-Бакир (А): не останется земля без имама, явного или сокрытого

Аль-Бихар, 33/23/26

94 – БЕЗ ИМАМА ЗЕМЛЯ БЫ РАССЫПАЛАСЬ В ПРАХ

360 – Имам Ас-Садик (А): если осталась бы земля без имама, то рассыпалась бы в прах

Аль-Кафи, 1/179/10

361 – Он же (А): поистине, не бывать земле без того, чтобы не оставалось на ней Доказательство, поистине, кроме него ничто не в состоянии людей исправить, и никоим иным способом сама земля не исправляется

Аль-Бихар, 33/51/101

95 – ПРИЗЫВАНИЕ ВСЯКОЙ ОБЩИНЫ ПО СВОЕМУ ИМАМУ

(В день, когда призваны будут все люди по имаму своему…)

Коран, сура Аль-Исра, 71

362 – Имам Ас-Садик (А): когда наступит День Воскресения, то раздастся призыв от Аллаха Всевышнего: есть ли кто, последовавший за своим имамом во время его мирского пребывания, чтобы последовать ему за ним (и сейчас), куда он поведет его, и тогда (отстранятся те, за которыми последовали, от тех, кто следовал за ними)

Аль-Бихар, 8/10/3

96 – РАСПОЗНАНИЕ ИМАМА

363 – Посланник Аллаха (С): кто умер, не зная своего имама, умер смертью эпохи невежества (джахилии)

Аль-Бихар, 23/76/1

364 – Он же (С): кто умер без имама, умер смертью джахилии

Канз-уль-Уммаль, 464

365 – Имам Аль-Хусейн (А): когда был он (А) спрошен о познании Бога: познание людей каждой эпохи – по имаму их, подчинение коему является обязательным

Аль-Бихар, 23/83/22

366 – Имам Ас-Садик (А): относительно изречения Всевышнего: (и кому дарована мудрость…): имеется в виду подчинение Аллаху и распознание имама

Аль-Кафи, 1/185/11

367 – Он же (А): имам подобен знамени (вехе) между Аллахом и Его творениями, и кто распознал его, стал верующим, а кто отверг его, обратился в неверие

Аль-Бихар, 23/88/32

368 – Он же (А): кто не знал нас, но и не отверг нас, находился в заблуждении, покуда не вернется на путь наставления, предписанный ему Аллахом, для обязательного нам подчинения, и если умрет он в своем заблуждении, то сделает Аллах с ним то, что пожелает

Аль-Кафи, 1/187/11

97 – УСЛОВИЯ ИМАМАТА И ОСОБЕННОСТИ ИМАМА

(И сделали Мы меж ними имамов, ведущих по Нашему повелению, за то, что являли терпение и были в знамениях Наших убеждены…)

Коран, сура Ас-Саджда, 24

(Тот ли, кто ведет к Истине, более достоин того, чтобы за ним последовали, или же тот, кто не ведет (к ней), а сам является ведомым – что это с вами, и как же вы рассуждаете? )

Коран, сура Йунус, 35

(Поистине, Аллах избрал его для вас, и укрепил его широким знанием и могучим телосложением)

Коран, сура Аль-Бакара, 247

369 – Имам Али (А): не вынесут этого люди, кроме людей терпеливых, прозорливых и ведающих действительность вещей

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 7/36

370 – Он же (А): требуется имаму сердце разумное, и язык красноречивый, и смелость, побуждающая к установлению Истины

Гурар-уль-хикам, 11010

371 – Он же (А): кто провозгласил себя имамом (вождем) среди людей, то надо ему начинать учиться самому прежде, чем обучать других, и да будет его наставление собственным жизненным примером прежде наставления своим языком

Нахдж-уль-Балага, мудрость 110

372 – Он же (А): не установит повеления Аллаха никто, кроме того, кто вдохновляет, а не слабость проявляет, кто за страстями своими не следует

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 18/220 и с.274

373 – Он же (А): поистине, велико положение имама, подчинение коему является обязательным, и состоит оно в том, что известно, что он защищен ото всякого греха, позора и преступления, и свободен ото всякой вины, малой и великой, не нарушает заповедей и не грешит, и не оставляет никакое из обязательных положений религии, и что он – самый знающий из людей о запрещенном Аллахом и разрешенном Им, и обязательном и желательном для исполнения из числа Его повелений, ни в чем из всех благ этого мира не испытывает он нужды, в то время как в нем испытывают нужду все остальные, и что он – самый смелый и мужественный среди людей

Аль-Бихар, 68/389/39

374 – Он же (А): вот, известно да будет вам, кому не пристало быть поставленному над жизнями, имуществом и делами повеления среди мусульман: жадному, чтобы не запустил он руку в их имущество, и невежественному, чтобы не сбил он их с пути своим невежеством, и черствому, чтобы не был он жестоким с людьми по черствости своей, ни предателем, чтобы не перебежал он от одного народа к другому, ни нерешительным в суждениях, дабы без колебаний мог он выносить решения, ни пренебрегающим сунной, чтобы не уничтожить общину

Нахдж-уль-балага, хутба 131

375 – Имам Аль-Хусейн (А): в письме своем, обращенном к жителям Куфы: жизнью моею клянусь, нет (истинного) имама, который судил бы не по Книге (Аллаха), кто не устанавливал бы справедливость и не судил бы по религии Истины, кто всей душой своею не стремился бы к Аллаху Всевышнему

Аль-Иршад, 2/39

376 – Имам Аль-Бакир (А): (сказано при разъяснении признаков истинного Имама): чистота происхождения и лучшее телосложение, отсутствие лживости и игривости

Аль-Кафи, 1/285/4

377 – Имам Ар-Рида (А): при описании качеств натуры имама: он крепок в исполнении своего имамата, он – сведущ в делах политики

Аль-Кафи, 1/202/1

98 – ЧТО ВМЕНЯЕТСЯ В ОБЯЗАННОСТЬ СПРАВЕДЛИВЫМ ИМАМАМ

378 – Имам Али (А): Поистине, Аллах сделал меня имамом для Своего народа, и предписал мне ограничивать себя в пропитании, в питие и одежде по мере самых обездоленных среди людей, дабы бедняк был наставляем моей бедностью, а богача его богатство не ввергло бы в заблуждение

Аль-Бихар, 40/336/17

379 – Он же (А): поистине, на имама не возложено ничего, кроме исполнения повеления его Господа: донесение проповеди, и усердие в наставлении, и оживление сунны, и установление наказаний для тех, кто этого достоин, и распределение (благ) среди людей

Комментарий к Нахдж-уль-балага Ибн Аби-ль-Хадида, 7/167

99 – РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПРАВ МЕЖДУ ИМАМОМ И ОБЩИНОЙ

380 – Имам Али (А): право имама – судить на основании ниспосланного Аллахом, обеспечивать безопасность, и если он соблюдает эти условия, то право людей – слушать его, подчиняться и отвечать на призыв

Канз-уль-уммаль, 14313

381 – Он же (А): а после этого – поистине, право попечителя – в том, чтобы не менять для вверенных на его попечение дарованные им преимущества, не переступать пределов, не прибавлять к собственным благам, коими наделил его Всевышний Аллах, за счет урезания благ Его рабов, и притеснения своих братьев.

И вот, вы во мне найдете, что не стану я плести интриги, кроме как на войне, и не стану выносить дела на обсуждение кроме как на суде, и не стану задерживать установление истины, и не стану останавливаться на этом пути, и будете вы мне равными в правах, так что если смогу я соблюсти это, то будет вам от Аллаха обязательно вознаграждение, а вам в отношении меня – проявлять повиновение

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 17/16

100 – ИМАМЫ – ВАШИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ

382 – Посланник Аллаха (С): поистине, ваши имамы – ваши представители перед Аллахом, и смотрите внимательно, кого выбираете себе в представители в вашей религии и ваших молитвах

Аль-Бихар, 23/30/46

383 – Он же (С): поистине, ваши имамы – ваши вожди, ведущие вас по пути к Аллаху, смотрите же внимательно, кем вы бываете ведомы в религии и в молитвах ваших

Аль-Бихар, 23/30/46

101 – ОТНОСИТЕЛЬНО ТЕХ, КТО ИЗБРАЛ СЕБЕ НЕ ИСТИННЫХ ИМАМОВ

384 – Имам Аль-Бакир (А): сказал Аллах Превеликий и Преславный: Мы подвергнем мучениям всякого находящегося под сенью Ислама, но избравшего себе иного имама, кроме истинного, назначенного Аллахом

Аль-Кафи, 1/376/4

385 – Имам Ас-Садик (А): кто придал себя в сотоварищи истинному имаму в вопросах имамата, назначенного Всевышним Аллахом, в то время как имамат его -–не от Аллаха, тот стал придающим сотоварищей Самому Аллаху (мушриком)

Аль-Кафи, 1/373/6

102 – ИМАМЫ АДСКОГО ОГНЯ

(И сделали Мы их имамами, призывающими к адскому огню…)

Коран, сура Аль-Касас, 41

386 – Имам Али (А): поистине, злейший среди людей – имам фальшивый, находящийся в заблуждении и ведущий к заблуждению других, умертвляющий даденную ему сунну, и оживляющий нововведения, которых требуется сторониться, и вот, я слышал, как Посланник Аллаха (С) говорил: вот, приведут в День Воскресения имама ложного, и не будет вместе с ним ни помощника, ни извиняющего, и будет он ввергнут в огнь геенны, в котором он будет вращаться как на вертеле, а после будет скован в ее чреве

Комментарий к Нахдж-уль-балага Ибн Аби-ль-Хадида, 9/261

103 – ПРЕТЕНДУЮЩИЙ НА ИМАМАТ

387 – Имам Аль-Бакир (А): относительно речения Всевышнего: (И в День Воскресения ты увидишь тех, которые возводили ложь на Аллаха, и лица их – почерневшие…): это сказано о тех, кто говорил: «я – имам», в то время как он – не имам

Аль-Кафи, 1/372/1

388 – Имам Ас-Садик (А): кто претендует на имамат, не будучи воистину достойным его, тот – неверный

Аль-Бихар, 25/112/7

104 – НЕ ДОЛЖНО ВЫКАЗЫВАТЬСЯ ПОВИНОВЕНИЯ ТОМУ, КТО САМ НЕ ПОВИНУЕТСЯ ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАХУ

(И сказали они: Господи, поистине, мы повиновались нашим господам и вельможам, и сбили они нас с пути)

Коран, сура Аль-Ахзаб, 67

389 – Посланник Аллаха (С): не должно выказываться повиновения тому, кто сам не повинуется Всевышнему Аллаху

Канз-уль-Уммаль, 14872

390 – Он же (С): О, Али, четверо предстанут с нагруженными спинами: имам, что не повинуется Аллаху, но которому подчиняются…

Аль-Хисаль, 206/24

391 – Имам Али (А): вот, Пророк (С) отправил армию в поход и поставил над ними командиром некого человека, наказав его слушаться и повиноваться, и разжег он огонь, и повелел людям броситься в него, и оказалась часть людей входить в него, сказав: поистине, мы избежали огня, и пожелала другая часть войти в него, и достигли сведения об этом Пророка (С), и он (С) сказал: если войдут в огонь, то там и останутся, ведь нет подчинения в неповиновении Аллаху, а подчинение есть только в разрешенном Аллахом

Танбих-уль-Хаватир, 1/51

105 – НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ИМАМА-УЗУРПАТОРА

392 – Посланник Аллаха (С): поистине, мельница Ислама будет вращаться, и там, где вращается Коран, вращайтесь вместе с ним, несомненно, (истинная) власть и Коран не должны сражаться друг с другом и разделяться, ведь, поистине, будут у вас правители, что станут судить и выносить решения, одни – для себя, а другие – для вас, и если вы станете им подчиняться, то введут они вас в заблуждение, а если вы выступите против них, они вас убьют. И спросили люди: о, Посланник Аллаха (С), как же нам тогда быть, если это случится? Он (С) ответил: будете вы подобными сподвижникам Иисуса (А), которые были рассеяны в изгнании и вздернуты на дереве, ибо смерть в повиновении лучше жизни в неповиновении Аллаху

Ад-дурр-уль-мансур, 3/125

106 – ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ДОЗВОЛЕНО НЕ ПРЕДПРИНИМАТЬ НИКАКИХ ДЕЙСТВИЙ

393 – Имам Аль-Бакир (А): если сплотится вокруг имама число, равное количеству участников битвы при Бадре, а именно – триста тринадцать человек, то необходимо в этом случае выступать и окружающий мир менять

Аль-Бихар, 100/49/17

394 – Имам Ас-Садик (А): Аллах свидетель, о, Садир, если бы численность моих истинных шиитов (сподвижников) была с это козлиное стадо, то не хватило бы у меня терпения бездействовать. (И сказал Садир): и мы пошли и помолились, и когда мы закончили молитву, то я спустился и пересчитал стадо, и вот, численностью оно было в семнадцать

Аль-Кафи, 2/243/4

107 – ВЫБОР ИМАМА

395 – Имам Аль-Махди (А): когда спросил его Саад бин Абдаллах Аль-Куми о причинах, не позволяющих народу избирать имама по собственному разумению, он (А) ответил: (имама) наводящего порядок или сеющего смуту? Я сказал: наводящего порядок. Он (А) ответил: тогда можем ли мы допустить, чтобы вы избрали себе сеющего смуту, в то время как никому из вас доподлинно не ведома природа другого – сколько в нем порядочности, а сколько – бунтарства? Я сказал: нет (не можем допустить). Он (А) ответил: вот тебе и причина

Нур-ус-сакалайн, 2/76/283

108 – ХАДИС САКАЛАЙН

396 – Посланник Аллаха (С): Вот, я оставляю вам две величайшие ценности (сакалайн), и вы не впадете в заблуждение после моего ухода, покуда будете их держаться, одна из них важнее другой: Книга Аллаха – вервь, натянутая между небом и землей, и семейство моего дома, поистине, они не разделятся между собой, покуда не снизойдут у озера

Аль-Бихар, 23/106/7

109 – ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ СЛЕДОВАНИЯ ЗА ЛЮДЬМИ ДОМА ПРОРОКА (С)

397 – Посланник Аллаха (С): поистине, пример людей моего дома среди вас подобен примеру Ноева ковчега, кто взойдет на его борт, тот спасется, кто же отстанет, тот потонет

Аль-Бихар, 23/105/3

398 – Имам Али (А): посмотрите на людей дома вашего Пророка (С), и следуйте за ними, руководствуясь их примером, они не собьют вас с пути руководства, и не возвратят вас в состояние заблуждения, и если они не выступят, то не выступайте, но если поднимутся (на выступление), то и вы выступайте вместе с ними

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 7/76

399 – Он же (А): поистине, пример рода Мухаммада (С) подобен примеру звезд небесных, если одна из них гаснет, то другая восходит, и вот, в вас я вижу завершение сложения, приданного (человеку) Аллахом, и так Аллах явил вам то, на что вы выражали надежду

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 7/84

400 – Он же (А): мы – древо пророчества и стоянка посланничества, и сонм ангелов, и родник знания, и источник мудрости

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 7/218

401 – Он же (А): поистине, имамы – наместники Аллаха для Его народа, распознающие рабов Его и дела их, и не войдет в рай никто из тех, кто их не распознает, и кого они не признают, и не будет введен в ад никто из тех, кто их не отвергнет, и кого они не отвергают

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 9/152

402 – Он же (А): мы – срединная община, за которой устремляется отстающий и к которой возвращается опережающий

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 18/273

403 – Имам Ас-Садик (А): сказано при упоминании состояния имамов и качеств, которыми они обладают: сделал их Аллах жизнию для Своих тварей, светильниками, рассеивающими тьму, ключами, речь отворяющими, и основами, на которых Ислам построен, прочно стоящими

Аль-Кафи, 1/204/2

См.: «Знание», раздел 1353

110 – ПРИЧИНА РАССЕЯНИЯ ЛЮДЕЙ ДОМА (А)

404 – Имам Али (А): что до ссылки нашей в это место, то мы – выше положением и прочнее состоянием по родству с Посланником Аллаха (С), и если это будет для людей важнее, то устремятся они к нам с жадностью всей душою своею, и повергнуты будут души остальные, и окончательное суждение принадлежит Аллаху

Нахдж-уль-Балага, хутба 162

111 – ФИЛОСОФИЯ СУЖДЕНИЯ АХЛИ-ЛЬ-БЕЙТ (А) (ЛЮДЕЙ ДОМА ПРОРОКА (С))

405 – Имам Али (А): Господи, поистине, Ты ведаешь, что не было среди нас такого, кто пускался бы в состязание за обладание властью, ни привязанного к чему-либо из благ преходящих, но (поступаем мы так, как поступаем) лишь во имя распространения учения Твоей религии, установления порядка в Твоих странах, чтобы были в безопасности притесняемые из числа Твоих рабов, и было даровано облегчение от Твоего наказания

Нахдж-уль-Балага, хутба 131

См.: «эмират» («власть», «обладание повелением»), раздел 74

112 – ЕСЛИ БЫ НЕ БОЯЗНЬ РАЗОБЩЕНИЯ

406 – Имам Али (А): Аллах свидетель, если бы не боязнь разобщения среди мусульман, и их возвращения в состояние неверия, и их нарушения заповедей религии, мы совершили бы переворот, там, где это только возможно

Аамали-ль-Муфид, 6/155

113 – ДВЕНАДЦАТЬ ИМАМОВ

407 – Посланник Аллаха (С): дела людские продолжат быть в порядке, покуда находятся на попечении двенадцати человек… И все они – из числа курайшитов

Сахих Муслим, 1821

408 – Он же (С): поистине, численность последующих за мной преемников (халифов) равняется числу наместников Мусы (Моисея) (А)

Канз-уль-уммаль, 14971

114 – ЗНАНИЕ ИМАМА

409 – Имам Ас-Садик (А): поистине, Али был знающим человеком, а знание передается по наследству, и не уходит ученый муж из мира, покуда не оставляет после себя того, кто унаследует его знание, если Аллах не пожелает иначе

Аль-Кафи, 1/221/1

410 – Он же (А): Аллах свидетель, что я знаю Книгу Аллаха от самого начала и до самого конца, как будто она лежит в моих ладонях, в ней – сообщение о делах небесных и делах земных, и о том, что свершилось, и о том, чему предстоит свершиться, как сказал Посланник Аллаха (С): в ней – разъяснение всякой вещи

Указание на аят: (И ниспослали Мы тебе книгу как разъяснение всякой вещи), сура Ан-Нахль, 81

Аль-Кафи, 1/229/4

411 – Имам Ар-Рида (А): если Аллах (СВТ) желает избрать раба попечителем над делами других рабов Своих, то расширяет ему грудь для этого, и заставляет биться в его сердце источники мудрости, и внушает ему знание внушением, так что после этого тот не колеблется с ответом и не удивляет его то, что решение его попадает точно в цель

Аль-Кафи, 1/202/1

См.: «Знание», разделы 1351, 1353, «Сокровенное», раздел 1439

РАЗДЕЛ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ – ИМАМ АЛИ

115 – ЛЮБОВЬ К ИМАМУ АЛИ И НЕЛЮБОВЬ К НЕМУ

412 – Посланник Аллаха (С): любовь к имаму Али поедает человеческие прегрешения подобно тому, как пламя пожирает дрова

Канз-уль-уммаль, 33021

413 – Он же (С): в заглавии книги жизни верующего стоит любовь к имаму Али бин Аби Талибу

Канз-уль-уммаль, 32900

414 – Он же (С): не бывает такого, чтобы верующий сделал уверенный шаг по жизни, имея запечатленную в сердце любовь к имаму Али бин Аби Талибу, без того, чтобы в День Воскресения тот не сделал столь же уверенный шаг по мосту Сират

Канз-уль-уммаль, 33022

415 – Он же (С): в обращении к Али (А): не полюбит тебя никто, кроме верующего, и не возненавидит тебя никто, кроме лицемера

Канз-уль-уммаль, 32878

См.: «любовь», раздел 431

116 – АЛИ – ИМАМ ПРАВЕДНОСТИ

416 – Посланник Аллаха (С): Али – имам праведности и уничтожитель бунтарства, сподвижник своему помощнику, отвращающийся от своего противника

Канз-уль-уммаль, 32909

417 – Он же (С): было мне внушено об Али, что он – господин мусульман, имам богобоязненных и вождь смиренных

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/258/775

418 – Он же (С): поистине, Аллах (СВТ) заключил со мною об Али бин Аби Талибе договор, и я сказал: Господи, разъясни мне его суть. Он ответил: слушай. Я сказал: слушаю, Господи. Он сказал: поистине, Али есть знамя наставления и имам моих соратников и свет для повинующихся мне, он – слово, которое я предписал для богобоязненных, и кто полюбит его, тот полюбит Меня, и повинующийся ему повинуется Мне

Нур-ус-сакалайн, 5/73/74

117 – АЛИ – МОЙ ПРЕЕМНИК

419 – Посланник Аллаха (С): поистине, мой брат, мой наследник, мой вазир и мой преемник-халиф – Али бин Аби Талиб, судящий по моему суждению и исполняющий мои обещания, о, потомки Хашима!

Аамали Туси, 602/1244

420 – Он же (С): указывая на Али (А): поистине, это – мой брат, мой наследник и мой преемник среди вас, так слушайте его и повинуйтесь ему

Канз-уль-уммаль, 36419

118 – КОМУ Я БЫЛ ПОВЕЛИТЕЛЕМ, ТОМУ И АЛИ БУДЕТ ПОВЕЛИТЕЛЕМ

421 – Посланник Аллаха (С): кому я был повелителем, тому и Али будет повелителем

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 1/366/461

422 – Он же (С): поистине, Али – от меня, а я – от него, и он – попечитель каждого верующего

Канз-уль-уммаль, 36419

423 – Абдуррахман бин Аби Лейла: я был свидетелем того, как Али страстно взывал к людям: призываю перед лицом Господа, пусть тот, кто слышал Посланника Аллаха (С) говорящим в день Гадир Хумм: «кому я был повелителем, тому и Али будет повелителем», пускай встанет и засвидетельствует, и сказал Абдуррахман: и встали двенадцать участников битвы при Бадре, все как один, и сказали: мы свидетельствует, что Посланник Аллаха (С) говорил в день Гадир Хумм: разве я – не первый среди уверовавших?.. И мы ответили: конечно, о, Посланник Аллаха, и он ответил: тогда, кому я был повелителем, тому пусть и Али будет повелителем, Господи, способствуй тому, кто способствует ему, и прогневись на тех, кто являет к нему враждебность!

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/11/506

119 – АЛИ – НА СТОРОНЕ ИСТИНЫ И КОРАНА

424 – Посланник Аллаха (С): Али – на стороне истины, и истина – на стороне Али, вращается в одном с ним направлении

Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 2/297

425 – Он же (С): истина сопутствует Али, куда бы тот ни устремился

Аль-Кафи, 1/294/1

426 – Он же (С): Али – на стороне Корана, и Коран – на стороне Али, и они не разделятся между собой, покуда не снизойдут у Озера (Аль-Хауд)

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 3/124 и в примечании

427 – Он же (С): Али – на стороне истины и Корана, и истина и Коран – на стороне Али, и они не разделятся между собой, покуда не снизойдут у Озера

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 3/125 и в примечании

120 – АЛИ – ВРАТА ЗНАНИЙ ПРОРОКА

428 – Посланник Аллаха (С): я – город знания, а Али – врата его, и кто стремится к знанию, тот пусть войдет этими вратами

Канз-уль-уммаль, 32979

429 – Он же (С): я – дом мудрости, а Али – его врата

Канз-уль-уммаль, 32889

430 – Он же (С): самый справедливый и знающий в моей общине после меня – Али

Аамали-с-Садук, 440/20

121 – Я И АЛИ – ОТ ОДНОГО ДЕРЕВА

431 – Посланник Аллаха (С): я и Али – от одного древа, люди же – от древ различных

Канз-уль-уммаль, 32943

432 – Он же (С) – в обращении к Али (А): ты – брат мой в этом мире и в загробном

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 1/105/145

433 – Он же (С): Али – от меня, а я – от него

Сунан Ибн Маджа, 119

434 – Он же (С): положение Али относительно меня подобно положению головы относительно моего тела

Канз-уль-уммаль, 32914

435 – Он же (С): поистине, Али – плоть от плоти и кровь от крови моей

Канз-уль-уммаль, 32936

436 – Джабир: вот, находился однажды Пророк (С) на горе Арафат, а Али был перед ним, и сказал Пророк (С): о, Али, приблизься и вложи свою ладонь в мою ладонь. О, Али, сотворены ты и я из одного дерева, я – корень его, ты же – его крона, а Хасан и Хусейн – его ветви, и кто будет держаться за одну из этих ветвей, того Аллах введет в рай

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 1/129/179

122 - ИСКЛЮЧЕНИЯ

437 – Посланник Аллаха (С): в обращении к Али (А): ты от меня – в положении Харуна к Мусе, за тем исключением, что нет никакого пророка после меня

Канз-уль-уммаль, 32881

438 – Он же (С): когда в его присутствии были упомянуты вопросы власти (эмирата) и преемственности ее (халифата): если препоручите вы ее (власть) в руки Али, то найдете его прямо ведущим вас и ведомым истинным руководством, ведущим вас за собою по прямому пути

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 3/69/1110

439 – Он же (С): кто желает увидеть Адама во всей глубине его знания, и Нуха во всей остроте его понимания, и Ибрахима во всей кротости его, и Яхъю сына Закарии о всей отрешенности его от мира, и Мусу сына Имрана во всей мощи и силе его, тот пусть взглянет на Али бин Аби Талиба

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/280/804

440 – Он же (С): Али – господин верующих

Аль-Кафи, 1/294/1

441 – Он же (С): Али – столп религии

Аль-кафи, 1/294/1

442 – Он же (С): кто обидит Али, тот обидит меня

Аль-Бихар, 5/69/1

443 – Он же (С): Али – цель, притягивающая верующих, в то время как богатство – цель, притягивающая лицемеров

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/260/778

444 – Он же (С): Али пользуется тем же правом на эту общину, каким пользуется отец в отношении своего сына

Аль-Бихар, 36/5/1

445 – Он же (С): тайна моя ведома Али бин Аби Талибу

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/311/815

446 – Он же (С): поистине, Али и его сподвижники (шииты) – обладатели награды в День Воскресения

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/348/851

447 – Он же (С): поминание Али есть разновидность поклонения (Аллаху)

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/408/907

448 – Он же (С): кто не скажет: Али – лучший из людей, тот совершит акт неверия

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/444/954

123 – ПОИСТИНЕ, Я…

449 – Имам Али (А): поистине, я не призываю вас к повиновению, в котором я сам не проявлял бы по отношению к вам опережения, и не запрещаю вам деяния, от совершения которого я сам не воздерживался бы раньше вас

Гурар-уль-хикам, 3781

450 – Он же (А): поистине, люди, я среди вас – как Харун среди людей Фараона, и как врата стоянки сынов Исраила, и как ковчег спасения Нуха (А) среди народа Нуха, и, поистине, я – величайшее пророчество, и величайший из правдивейших – ведь действительно от немногих сможете вы узнать о том, что обетовано вам

Танбих-уль-хаватир, 2/41

451 – Он же (А): поистине, я никогда не бежал от сражения, и никогда не сражался со мной никто без того, чтобы не напоил я землю его кровью

Нур-ус-сакалайн, 2/139/37

124 – Я…

452 – Имам Али (А): я – тот, кто унизил этот мир

История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 3/202/1253

⇐ Предыдущая 1 2 3 456 7 8 9 10 Следующая ⇒