Третья неделя Адвента – понедельник

Чистота сердца

Рождество Христово побуждает нас к духовной чистоте. Плоды чистоты сердца.
Охрана сердца.
Чистые сердцем узрят Бога уже в этой жизни, а во всей полноте – в жизни будущего века.

16.1 Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение[253].

Рождество – это свет во тьме, свет, который никогда не гаснет. Всякий, кто взирает на Вифлеем, может созерцать Младенца Иисуса вместе с Марией и Иосифом. Но взирать надо с чистым сердцем, чтобы узреть Бога[254].

Рождество побуждает нас к внутренней чистоте. Когда наступает этот праздник, лишь немногие видят в нем нечто подлинно благодатное. Остальные слепы, ибо сердца их переполнены заботами о материальных вещах, переполнены грязью и низостью. Нечистота сердца становится причиной невосприимчивости к божественному.

Из чистого сердца рождаются радость, способность постигать дела Божии, вера в Бога, искреннее раскаяние, самопознание, видение своих грехов, истинное смирение и огромная любовь к Богу и человеческим душам.

Однажды книжники и фарисеи спросили Иисуса: Зачем ученики Твои преступают предания старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Господь использует этот случай, чтобы продемонстрировать им, что они забывают куда более важную заповедь. Он говорит им: Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: ”приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня”[255].

При этом Иисус собирает множество людей: Он хочет сообщить им нечто важное. Речь идет не о простом толковании одного положения Закона, но о чем-то принципиальном. Христос объясняет народу, чтó на самом деле делает человека чистым или нечистым перед Богом.

И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст оскверняет человека[256]. Позже Он разъяснит ученикам наедине: Исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека[257]. Что исходит из уст, то исходит из сердца. Весь человек оскверняется тем, что происходит в его сердце: злыми помыслами, нечистыми желаниями, завистью, горечью... Грешные поступки, о которых говорит Господь, прежде чем стать внешними поступками, свершились внутренне, в сердце человека.

Несомненно, внешнее действие порою усиливает добрый или злой заряд, присущий внутреннему поступку. Однако, прежде всего следует сберегать человеческое сердце, хранить его духовно здоровым и чистым. Тогда и все прочее в человеке будет чистым и угодным Богу.

Господь называет блаженными и счастливыми тех, кто умеет хранить свое сердце. Охрана сердца – это наше ежедневное задание.

16.2 Храни сердце твое, потому что из него источники жизни[258] – говорит Книга Притчей. Из него происходят также радость и мир, способность к любви и апостольскому служению… Как бережно должны мы хранить свое сердце! Ведь оно так легко привязывается к людям и вещам.

Среди многих задач, которые стоят перед нами в нашей жизни, есть одна действительно важная: достигнуть цели, которую перед нами поставил Бог: войти в Его Царство, реализовав собственное призвание. Чтобы достичь этой цели, мы должны быть готовы отвергнуть все, что стоит на нашем пути. Все на свете должно стать средством для обретения Бога. Если же нечто, вместо того, чтобы быть средством, становится препятствием, мы должны или изменить характер нашего отношения к нему, или вовсе от него отказаться. Слова Господа звучат совершенно определенно: Если же правый твой глаз соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну [259].

Под правым глазом и правой рукой Господь подразумевает то, что в данный момент кажется нам необходимым и необычайно ценным. Тем не менее, на первом месте должна быть наша святость, наше собственное спасение и спасение ближнего.

”Если же правый глаз твой соблазняет тебя… вырви его и брось от себя! ” – Несчастно сердце твое, если оно тебя соблазняет! Сдерживай его, как будто сердце у тебя в руках, крепко сожми и не разменивайся на утешения. Но если сердце попросит о них, исполненный сострадания, скажи ему спокойно и доверительно: ”Сердце, на Крест! Сердце, на Крест! ” [260]

Вещи, которые мы должны изъять из нашей жизни, могут иметь различную природу. Это может быть нечто само по себе доброе, но отравленное эгоизмом или нечистыми намерениями.

Чаще всего речь идет о мелких причудах, отсутствии воздержания и самообладания, неумении сдерживать себя, чрезмерной озабоченности материальными проблемами и т.д. Эти мелочи, несомненно, необходимо отвергнуть, ибо как раз мелочи – источник духовной посредственности. Смотри, – говорит блаженный Августин, – как морская вода просачивается сквозь отверстия в днище и постепенно наполняет лодку. Если ее не вычерпывать, лодка утонет… Подражай морякам: они не дают отдыха своим рукам, пока не высушат днище своего корабля. Так и вы не уставайте творить добро. Несомненно, несмотря на все усилия, корабль вновь начнет наполняться водой, поскольку дыры человеческой слабости всегда остаются на том же месте. Поэтому воду следует вычерпывать непрерывно [261]. Наши недостатки и вредные наклонности, от которых не удается избавиться немедленно, но борьба с которыми требует от нас постоянных и радостных усилий, – воспитывают в нас добродетель смирения.

Любовь к частой исповеди и ежедневное испытание совести помогают нам, несмотря на наши очевидные слабости, хранить душу в чистоте и готовят нас к созерцанию Иисуса в Вифлеемской пещере.

16.3 Блаженны чистые сердцем; ибо они Бога узрят [262]. Людям чистого сердца по праву обещано созерцание Бога. Человек, жизнь которого осквернена, никогда не сможет видеть великолепия истинного света. Ведь то, что доставляет радость душам чистым, для оскверненных душ будет наказанием [263].

Если наше сердце чисто, мы сможем распознать Христа в нашей сокровенной молитве, в нашей работе, в повседневных событиях. Иисус будет жить и действовать в нас. Христианин, который искренне ищет Господа, всегда найдет Его. Но на самом деле это Он нас ищет.

Если нам нехватает духовной чистоты, даже самые отчетливые знамения не скажут нам ничего, и мы, как фарисеи, будем их ложным образом истолковывать или даже соблазняться ими. Бога и Его дела могут созерцать лишь те, кто имеет доброе расположение духа. Чистота сердца позволяет нам узреть Бога: она уже теперь дает нам возможность видеть всякую вещь так, как видит Бог [264].

Созерцая Бога, мы еще отчетливее осознаем свою благословенную обязанность ”жить внутри”, держать под контролем наши эмоции, не пренебрегать небольшими жертвами, которые мы каждый день посвящаем Богу. Внутренняя сосредоточенность вполне совместима с напряженным трудом и жизнью в водовороте общества.

Что происходит с этим сердцем? – Не тревожься; ведь святые были такими же, как мы с тобой, и испытывали эти же ”естественные” наклонности. В противном случае их ”сверхъестественные” стремления сохранить свое сердце, тело и душу, для Бога, а не отдать его твари, мало что значило. – Если душа, когда-то видевшая свой путь, любит Бога по-настоящему, то немощь сердца, – думаю я, – не может быть для нее препятствием.[265]

Вести созерцательную жизнь может каждый христианин. Но для этого требуется твердое решение искать Бога во всем, очищаться, искупать свои и чужие грехи. Бог помогает нам, Он дарует Свою благодать тому, кто просит о ней со смирением.

Если мы будем верны до конца, мы обретем на небесах совершенное познание Бога, непосредственное, ясное и полное, хотя и в пределах сотворенной, ограниченной человеческой природы. Мы увидим Его, когда наступит конец [266]. Для кого-то из нас он наступит уже вскоре. Мы познаем Бога так, как Он Сам познает нас: непосредственно, лицом к лицу: Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть [267]. Тогда мы сможем созерцать Бога, не рискуя ослепнуть или умереть. Мы увидим Того, Кому мы старались служить всю нашу жизнь.

Будем созерцать Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого – Троицу Единосущную и Нераздельную. А затем устремим наш взор на Пресвятую Деву Марию – Дщерь Бога Отца, Матерь Бога Сына, Невесту Бога Духа Святого.

⇐ Предыдущая 9 10 11 12 131415 16 17 18 Следующая ⇒