ФОРМЫ И МЕХАНИЗМЫ ПРИОБЩЕНИЯ К КУЛЬТУРЕ

Цели семинарского занятия:

1. Сформировать представления о формах и механизмах приобщения к культурным ценностям.

2. Раскрыть содержание процесса социализации на всех его этапах и во всех формах.

3. Показать роль родительства в процессе социализации человека.

План:

1. Социализация и воспитание (составные части и разновидности социализации);

2. Фазы социализации, агенты, институты социализации;

3. Родительство как элемент первичной социализации;

4. Десоциализация и ресоциализация,

5. Аккультурация, ассимиляция;

6. Культурные заимствования, культурная диффузия;

7. Культурная динамика (культурные процессы).

Входные компетенции:

Студент из курса «социология» должен знать:

1. Примеры основных институтов и агентов социализации;

2. Общее определение категорий «родительство», «семья», «материнство», «отцовство»

3. Основные культурные процессы.

Основные понятия и положения темы:

«Адаптация культурная» – процесс приспособления индивида или социальной группы к социальной среде, включая усвоение норм и ценностей данной срдеы в ходе социализации

«Аккультурация» – процесс взаимовлияния как правило различных по уровню развития культур;

«Ассимиляция» – механическое усвоение новых ценностей, процесс, в результате которого члены одной социальной группы утрачивают своеобразие своей первоначально существовавшей культуры и усваивают культуру другой социально группы, с которой они находятся в непосредственном контакте;

«Инкультурация» – процесс приобщения человека к культуре, усвоение им ценностей и норм поведения характерных для данной культуры

«Культурная диффузия» – пространственное распространение проникновение культурных достижений одних обществ в другие, заимствование достижений одних обществ другими.

«Культурная маргинальность» – понятие, характеризующее особенности жизнедеятельности социальных групп и отдельных личностей, чьи ценностные установки, ориентации, модели поведения одновременно соотнесены (реально или в интенции) с различными культурными системами и проистекающими из них требованиями но не в одной из них они не интегрированы полностью;

«Социализаци я» – процесс освоения и воспроизведения человеком определенной системы ценностей, норм, знаний, образцов поведения, обычаев, традиций. Выделяют первичную и вторичную социализацию;

Регламент занятия:

Общая продолжительность изучения темы семинарского занятия №7 – 4 академических часа

Темы	Вид деятельности студентов	Время
Социализация и воспитание (составные части и разновидности социализации); Фазы социализации, агенты, институты социализации;	Доклады по теме	20 мин.
Родительство как элемент первичной социализации	Доклады по теме	20 мин.
Десоциализация и ресоциализация, Аккультурация, ассимиляция;	Доклады по теме	20 мин.
Культурные заимствования, культурная диффузия; Культурная динамика (культурные процессы).	Доклады по теме	20 мин.
Формы и механизмы приобщения к культуре	Дискуссия	30 мин.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое аккультурация?

2. В чем заключается разница между процессами ассимиляции и транскультурации?

3. Какие факторы и как могут способствовать процессам взаимопроникновения и взаимообогащения культур и тормозить их?

4. Как протекают процессы взаимопроникновения и взаимообогащения в разных сферах культуры?

Семинарское занятие № 8.

НОРМАТИВНАЯ СИСТЕМА КУЛЬТУРЫ

Цели семинарского занятия:

1. Сформировать представления об эволюции и многообразии культурных норм у народов мира.

2. Раскрыть содержание базовых культурных норм и показать их значение в современной жизни.

План:

1. Основные виды культурных норм и их классификация;

2. Культурные нормы и культурные ценности – соотношение категорий.

3. Функции культурных норм;

4. Этикет как культурная норма.

Входные компетенции:

Студент должен знать из дисциплин «социология», «история» и «философия»:

1. Основные типы культурных норм в современном обществе.

2. Основы христианской морали.

3. Общие представления о многообразии культурных норм различных народов мира.

Основные понятия и положения темы:

«Аморализм» (от греч. а - отриц. частица и лат. moralis – нравственный) – безразличие к требованиям морали и общественным нормам поведения в обществе, аморальность.

«Архетип» (греч. arche — начало, первопричина, typos — образ) — праобраз, первичная форма, образец, структурный комплекс коллективного бессознательного, первичная модель мышления, древнейший образ. С его помощью сознание осваивает устойчивые связи реальности и ориентируется в ней. Эквивалентный российский термин, обозначающий архетип - устои.

«Грех» — отступление, с различной степенью общности и глубины, от норм, принципов, идеалов добродетельной жизни.

«Девиация» – отклонение от общепризнанных норм.

«Добро и зло» — «сквозные», характерные для всей человеческой деятельности ценности/антиценности с позитивной или негативной ориентацией; их объективные основания — в конкретно-исторической степени зрелости субъектов культуры/цивилизации, творческой самореализации как добра, и препятствиях ей как зла.

«Добродетель» — деятельность сознания и воли, направленная на практическое творение добра.

«Идеал» (фр. ideal) — «образец, прообраз, понятие совершенства, высшая цель стремлений; идеализировать — значит мысленно освобождать действительность от её несовершенства, уподоблять её идеалу, формировать нечто сообразно идее. Идеальный — образцовый, совершенный, соответствующий идеалу или стремящийся к нему» (А. Лосев). Идеал — это мудрость и искусство возможного приближения к совершенству, непрестаннного расширения пределов возможного.

«Манихейство» — учение персидского мыслителя Мани (лат. Manicheus). Согласно ему, свет и тьма — это двойное начало одновременно божественного и дьявольского происхождения, как и человек и его душа, и между светом и тьмой происходит постоянная борьба.

«Норма» (лат. norma — правило, образец) — образец поведения, мера его оценки и предписание к действию. Нормальное — соответствующее норме, подчиняющееся правилу. В противоположность этому анормальным является отклонение от нормы. Нормативный — создающий нормы, устанавливающий правила.

«Сакральное» — перевод понятий sacer (посвященный Богу) и sanktus (достойный уважения, возвышенный, величественный); священный (не обязательно религиозный) феномен, наделенный высшим смыслом.

«Табу» - запреты, удерживающие субъектов культуры/цивилизации в пределах определенных норм.

«Универсалии» (лат. universalis — общий) — предельно общие понятия, которые в символических формах выражают невидимые и неощутимые, но реальные и фундаментальные смысловые связи и приоритетные ценности прошлого, настоящего и будущего человеческой деятельности.

«Обычаи» – привычные, мало подвергаемые сознанию целостные образцы поведения, одно из самых древних явлений в духовной истории человечества.

«Ценность» – то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и кчему можно стремиться, созерцать, относиться с уважением, признанием, почтением.

Регламент занятия:

Общая продолжительность изучения темы семинарского занятия №8 – 4 академических часа

Темы	Вид деятельности студентов	Время
Основные виды культурных норм и ценностей и их классификация;	Доклады по теме	30 мин.
Функции культурных норм;	Доклады по теме	30 мин.
Этикет как культурная норма	Доклады по теме	30 мин.
Нормативная система культуры	Дискуссия	30 мин.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое духовные ценности и по каким признакам они могут классифицироваться?

2. В чем заключаются особенности и различия научных, нравственных и художественных ценностей?

3. Чем отличаются и как соотносятся общечеловеческие, национальные, сословно-классовые, локально-групповые, семейные и индивидуально-личностные ценности?

4. Что следует понимать под подвижностью и относительностью культурных ценностей?

Семинарское занятие № 9.

1 234 5 6