Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
I.1. Кинематограф: от «механического примитива» к искусству
Имена: Л. Деллюк, Л.Ж. Люмьер, О.Л.М.Н. Люмьер, В.Б. Шкловский. Кинофильмы: Ø «Выход рабочих из завода Люмьер» (1895, Л.Ж. Люмьер, О.Л.М.Н. Люмьер). Проблемы: Искусств самих по себе как явлений природы нет – существует свойственная человеку потребность в искусстве. Эта потребность удовлетворяется по-разному – в разные эпохи, у разных национальностей, в разных культурах. Отдельные элементы природы, входящие в построение человеческого быта, изолируются и, подвергнутые специальной культуре, становятся основой того или другого искусства. Как материал искусства эти элементы должны обладать некоторыми качествами или «способностями» и быть в некоторых, особых отношениях к быту. Эти отношения меняются – меняются и самые формы искусства, и самая их группировка. Кино стало искусством не сразу. В его истории надо различать два момента: изобретение аппарата, при помощи которого оказалось возможным воспроизводить на экране движение, и использование это аппарата для превращения фотографической ленты в кинофильму. В первой стадии кинематограф был только аппаратом, механизмом; во второй – он стал своего рода инструментом в руках оператора и режиссёра. И то и другое явилось, конечно, не случайно. Первое явилось естественным результатом технических усовершенствований в области фотографии, второе – естественным и необходимым результатом новых художественных требований. Первое относится к области изобретений, развивающихся по законам своей логики; второе – можно отнести скорее к числу открытий: оказалось, что киноаппарат может быть использован для организации нового искусства – и именно такого искусства, потребность в котором давно назрела. Изобретатели киноаппарата вряд ли думали, что они создают условия для организации нового искусства. Характерно, что прошло около 20 лет, прежде чем кинотехника была осознана как техника киноискусства. В первые годы интерес был сосредоточен на самой иллюзии движения. Кино воспринималось как технический фокус и не шло дальше принципа движущейся фотографии. Ни о сценариях, ни о монтаже не было речи. До 1897 г. не думали даже о склеивании кусков. Техническое усовершенствование аппарата как такового стояло в центре внимания. Изобретение киноаппарата, собственно говоря, вдохнуло новую жизнь в самую область фотографирования, до тех пор очень ограниченную. Обыкновенная фотография, при всех своих тенденциях стать «художественной», не могла занять самостоятельного положения среди искусств, поскольку она была статична и потому только «изобразительна». Рядом с графикой, предоставляющей художнику достаточно свободы для осуществления разнообразных замыслов, фотография, естественно, оказывалась чем-то подсобным, чисто техническим, не обладающим качествами «стиля». Поэтому она крепко вошла в обиход, в быт и не имела перед собой никаких других перспектив. Киноаппарат динамизировал фотографический снимок, превратив его из замкнутой, статической единицы в кадр – в бесконечно малую долю движущегося потока. Тем самым, впервые в истории, «изобразительное» по своей природе искусство получило возможность развёртываться во времени и оказалось вне конкуренции, вне классификации, вне аналогий. Ассоциируясь разными своими элементами и с театром, и с графикой, и с музыкой, и с литературой, оно вместе с тем явилось как нечто совершенно новое. Механические средства фотографии (светотень, съёмка вне фокуса, размеры снимка и проч.) получили новое значение, став средствами особой киноречи. Вместе с развитием кинотехники и осознанием разнообразных возможностей монтажа определилось необходимое и характерное для каждого искусства различение материала и конструкции. Иначе говоря – явилась проблема формы. Искусство живёт тем, что вычитается из обихода как не имеющее практического приложения. Обиходный автоматизм словоупотребления составляет неиспользованные массы звуковых, семантических и синтаксических оттенков – они находят себе место в словесном искусстве (Виктор Шкловский). Танец строится на движениях, не участвующих в обыкновенной походке. Если искусство и пользуется обиходом, то как материалом, – с тем, чтобы дать его в неожиданной интерпретации или в смещении, в подчёркнуто деформированном виде (гротеск). Отсюда – неизменная «условность» искусства, которой не могут преодолеть даже самые крайние и последовательные «натуралисты», поскольку они остаются художниками. Первичная природа искусства – это потребность в разряде тех энергий человеческого организма, которые исключаются из обихода или действуют в нём частично. Это и есть его биологическая основа, сообщающая ему силу жизненной потребности, ищущей удовлетворения. Основа эта, по существу игровая и не связанная с определённо выраженным «смыслом», воплощается в тех «заумных», «самоцельных» тенденциях, которые просвечивают в каждом искусстве и являются его органическим ферментом. Использованием этого фермента для превращения его в «выразительность» организуется искусство как социальное явление, как особого рода «язык». Эти «самоцельные» тенденции часто обнажаются и становятся революционным лозунгом – тогда начинают говорить о «заумной поэзии», об «абсолютной музыке» и пр. Постоянное несовпадение между «заумностью» и «языком» – такова внутренняя антиномия искусства, управляющая его эволюцией. Кино стало искусством, когда в нём определилось значение этих двух моментов. Фотогения – это и есть «заумная» сущность кино, аналогичная в этом смысле музыкальной, словесной, живописной, моторной и прочей «зауми». Мы наблюдаем её на экране вне всякой связи с сюжетом – в лицах, в предметах, в пейзаже. Деллюк замечает: «Локомотив, океанский пароход, аэроплан, железная дорога, по самому характеру своей структуры, фотогеничны. Всякий раз, когда на экране бегут кадры «киноправды», показывающие нам движение флота или корабля, – зритель вскрикивает от восторга». Дело, конечно, не в самой «структуре» предмета, а в его подаче на экране. Фотогеничным может быть любой предмет – это вопрос года и стиля. Художник фотогении – оператор. Использованная как «выразительность», фотогения превращается в «язык» мимики, жестов, вещей, ракурсов, планов и пр., являющихся основой киностилистики. Вопросы и задания: 1. Выявите и проанализируйте взаимоотношение явлений природы и искусства. Приведите собственные примеры 2. Выявите и охарактеризуйте стадии превращения кино в искусство 3. Заполните таблицу «Этапы становления кино как искусства: компаративный анализ»
4. Как Б.М. Эйхенбаум хронологически определяет превращение кино в искусство? 5. Заполните таблицу «Первая («примитивная») стадия развития кино: существенные характеристики»
6. Дайте характеристику комической кинокартины как примера фильмы первой стадии развития кино. Приведите примеры 7. Выявите и проанализируйте отношение автора к художественным возможностям фотографии приведите собственную точку зрения. Определите роль изобретения киноаппарата в эволюции техники фотографии 8. Заполните таблицу «Фотография и графика: компаративный анализ»
9. Заполните таблицу «Киноаппарат и перспективы развития фотографии»
10. В какой связи автор обращает внимание читателей на мнения Л. Деллюка? Раскройте содержание позиции французского исследователя 11. В какой связи автор обращает внимание читателей на мнение В.Б. Шкловского? Какова роль «обиходного автоматизма» в развитии искусства слова? Приведите примеры 12. Раскройте содержание тезиса: «Искусство живёт тем, что вычитается из обихода как не имеющее практического приложения» 13. Проанализируйте положение о «неизменной «условности» искусства». Раскройте его содержание, приведите примеры 14. Кого Б.М. Эйхенбаум называет «самыми крайними и последовательными ‚‚натуралистами‘‘»? 15. В чём автор видит «первичную природу искусства»? Проанализируйте его точку зрения, выскажите собственное мнение, приведите примеры 16. Как автор определяет «биологическую основу» и «органические ферменты» искусства? Каково их назначение по отношению к искусству? 17. В чём Б.М. Эйхенбаум видит социальную природу искусства? 18. Определите понятие «язык культуры» 19. В чём автор видит «самоцельные тенденции» развития искусства? Выскажите собственное мнение по данному вопросу, приведите примеры 20. Выявите и проанализируйте авторскую интерпретацию «внутренней антиномии» искусства. В чём он видит её роль в процессе эволюции искусства? Выскажите собственное мнение по данному вопросу, приведите примеры 21. Определите факторы превращения кино в искусство. Какова роль фотогении в этом процессе? 22. Определите направление влияния фотогении на совокупность киноприёмов (мимика, жест, план, ракурс и т.д.). Приведите примеры
Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-11; Просмотров: 932; Нарушение авторского права страницы