Почему не страшитесь вы величия Аллаха?

Он создавал вас [на разных] стадиях*”» (71: 2–14).

Как видно из приводимых выше аятов, Нух призывал лю-дей к  Аллаху разными способами. Он занимался этим ночью и  днём, явно и  тайно, побуждал и  устрашал их, однако всё это ни к  чему не привело. В  большинстве своём они не желали от-казываться от своих заблуждений и  беззакония, продолжали поклоняться идолам, постоянно проявляли враждебность по отношению к  Нуху, умаляя его достоинство и  презирая тех, кто в  него уверовал, угрожали ему побиванием камнями и  изгнани-ем и  наносили верующим всевозможные обиды.

В Коране сказано:

Знатные люди из его народа ска-зали: «Поистине, мы видим, что ты впал в  явное заблуждение».

Он сказал: «О народ мой! Я  не заблуждаюсь, а  являюсь

_z Рассказ о Нухе  _y125

посланником от Господа миров» (7: 60–61).

Это значит: я не заблуждаюсь, как вы утверждаете, а  следую прямым путём, и  я  — посланник Господа миров, то есть Того, Кому достаточно сказать чему-либо «Будь», чтобы это воз-никло. Нух сказал:

Я довожу до вашего сведе-ния послания моего Господа и  даю вам добрые советы.

И  я  узнаю от Аллаха то, чего не знаете вы (7: 62).

Что же касается посланника, то он должен быть красноре-чивым, давать добрые наставления и  лучше всех людей знать о  Всемогущем и  Великом Аллахе.

Среди прочего люди народа Нуха говорили ему: «Мы

видим, что ты  — всего лишь такой же человек, как и  мы. И  мы видим, что последовали за тобой только презренные из нас [под воздействием] первого [впечатления]. И  мы не

видим, чтобы вы в  чём-то превосходили нас, но думаем, что вы  — лжецы! » (11: 27).

Они удивлялись тому, что посланником Аллаха является человек, умаляли достоинство его последователей и  считали их презренными людьми. Говорят также, что эти люди относились к  числу слабых, то есть простых людей, о  которых Ираклий¹ сказал, что «именно они и  становятся последователями послан ников» [Бухари, №  7; Муслим, №  1773]. Объясняется же это лишь тем, что им ничто не мешает следовать истине.

¹ И р а к л и й I   — византийский император (610–641).

_z126 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Говоря « [под воздействием] первого [впечатления] », лю-ди народа Нуха имели в  виду следующее: они сразу же от-кликнулись на твой призыв, не поразмыслив об этом. Однако эти слабые, да будет доволен ими Аллах, заслуживают похвал именно за то, в  чём их обвиняли, поскольку, если речь идёт об очевидной истине, необходимость рассмотрения и  размыш-ления отпадает. Как только истина становится очевидной, ей нужно следовать и  подчиняться, за что Посланник Аллаха  и  воздал хвалу Абу Бакру ас-Сыддику, который всегда посту-пал так. Здесь можно вспомнить и  о  том, что люди дали Абу Бакру клятву на верность^* быстро и  без раздумий, поскольку его превосходство над всеми было для сподвижников очевид-ным. Вот почему Посланник Аллаха  , который сначала хо-тел записать имя своего преемника, потом отказался от это-го и  сказал: «Аллах и  верующие отвергнут [любого], кроме Абу Бакра» [Муслим, №  2378].

Неверные из народа Нуха говорили тем, кто уверовал в  не-го: «И  мы не видим, чтобы вы в  чём-то превосходили нас, но думаем, что вы  — лжецы! » Это значит: после того как вы уве-ровали, у  вас не появилось никаких преимуществ перед нами.

Аллах Всевышний сказал:

[Нух] сказал: «О народ мой!

Скажите, а  что, если есть у  меня доказательство от моего Господа и  Он даровал мне от Себя милость, которая скрыта от ваших взоров? Разве стали бы мы принуждать вас [при-нять эту милость], когда вам она ненавистна? » (11: 28).

_z Рассказ о Нухе  _y127

Таким образом, Нух мягко говорил с  этими людьми и  спокой-но призывал их к  истине, на необходимость чего указывает ве-ление Аллаха Мусе и  Харуну: «и говорите с  ним ¹ мягко, что-бы он одумался или устрашился» (20: 44).

Аллах Всевышний также сказал: «Призывай к  пути Гос-

пода твоего с  помощью мудрости и  доброго увещевания и  ве-ди с  ними ² спор, используя наилучшие [средства] » (16: 125).

Нух сказал им: «Скажите, а  что, если есть у  меня дока-

зательство от моего Господа и  Он даровал мне от Себя ми-лость», подразумевая под милостью пророчество и  послание.Его слова «которая скрыта от ваших взоров» означают: ми-лость, которая выше вашего понимания и  к  которой вы не на-шли путь. Его слова «Разве стали бы мы принуждать вас

[принять эту милость], когда вам она ненавистна? » означа-ют: в  подобном случае мы ничего не смогли бы сделать с  вами.

Нух сказал: «О народ мой! Я не прошу у  вас богатства за это, [ибо] наградит меня лишь Аллах…» (11: 29). Это зна-чит: я не желаю получить от вас вознаграждение за то, что до-вожу до вашего сведения то, что принесёт вам пользу в  обоих мирах. Я прошу награду только у  Аллаха, награда Которого долговечнее того, что можете дать мне вы.

Нух также сказал: «…и не стану прогонять тех, кто уверовал, [ибо] они встретятся со своим Господом, вас же я  считаю людьми невежественными» (11: 29). Это даёт осно-вания предполагать, что люди народа Нуха требовали, чтобы он удалил от себя слабых, обещая, что за это они объединятся вокруг него. Нух отказался выполнить их требования и  ска-зал: «… [ибо] они встретятся со своим Господом» (11: 31).

¹ С фараоном.

² Имеются в виду многобожники.

_z128 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Это значит: я боюсь, что если я прогоню их, то они пожалу-ются на меня Всемогущему и  Великому Аллаху.

Вот почему, когда неверные курайшиты потребовали, что-бы Посланник Аллаха  прогнал слабых из числа верующих, а  именно ‘Аммара, Сухайба, Биляла, Хаббаба и  им подобных [Муслим, №  2413], Аллах запретил ему делать это, на что мы указываем в  толковании сур «Скот» и  «Пещера»¹.

Нух сказал: «Я не говорю вам, что есть у  меня сокро-

вища Аллаха, и  не знаю я сокрытого, и  не говорю вам, что я  — ангел» (11: 31). Эти слова следует понимать так: я  —только раб и  посланник; из того, что известно Аллаху, я знаю лишь то, чему Он научил меня, и  могу делать лишь то, на что Он даёт мне силы, и  я не способен ни принести себе пользу, ни причинить вред, если это не будет угодно Аллаху. Говоря

«о  тех [людях], которые презренны в  ваших глазах» (11: 31), Нух имеет в  виду своих последователей.

Нух также сказал: «…и не говорю о  тех [людях], кото-

рые презренны в  ваших глазах, что Аллах не дарует им ни-какого блага. Аллах лучше знает о  том, что [скрывают] их души, [а если бы я говорил это], то был бы одним из неспра-ведливых» (11: 31). Это значит: я не говорю, что в  День вос-кресения у  Аллаха не будет для них ничего благого; Аллах луч-ше знает о  них и  воздаст им благом за благо или злом за зло в  зависимости от того, что скрывали их души.

В другой суре о  людях народа Нуха сообщается следующее:

Они сказали: «Как можем мы поверить тебе, если последовали за тобой самые презренные [люди]? »

¹ «Скот» — 6-я сура Корана; «Пещера» — 18-я сура Корана.

_z Рассказ о Нухе  _y129

Он сказал: «А что мне известно о  том, что они совершают?

Лишь Господь мой [потребует]

у  них отчёта, если бы вы только знали!

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 678 9 10 11 Следующая ⇒