Поверишь нам, даже если мы будем говорить правду».

 

[Когда же] они принесли рубаху [со следами] ненастоя-щей крови [Юсуфа], он ска-

_z406 Ибн Касир.  Рассказы о пророках _y

 

зал: «Нет, внушили вам это ваши души! [Мне лучше хра-нить] терпение, и  [лишь] к  Ал-лаху [следует] обращаться за

помощью против того, о  чём вы [говорите]! » (12: 15–18).

 

Братья продолжали просить отца отпустить Юсуфа с  ними, по-ка он не согласился. Покинув Я‘куба и  скрывшись из виду, они принялись ругать и  унижать Юсуфа словом и  делом и  реши-ли бросить его в  колодец, точнее говоря, оставить его на  камне, который находился посредине колодца; на такой камень стано-вился человек, который спускался вниз и  наполнял бадью, чер-пая воду, когда её было мало.

 

Когда братья бросили Юсуфа туда, Аллах ниспослал ему откровение, смысл которого был таков: после этого бедствия тебя непременно ждёт облегчение, и  ты обязательно сообщишь своим братьям об этом их поступке, когда будешь могущест-венным человеком, а  они будут нуждаться в  тебе и  бояться те-бя, и  «они не узнают».

 

Сообщается, что о  словах «они не узнают» Ибн ‘Аббас сказал: «Это значит: ты непременно сообщишь своим братьям об этом их деле в  таких обстоятельствах, когда они не узнают

 

тебя» [Тафсир Табари, т.  12, с.96].

 

Бросив Юсуфа в  колодец и  покинув его, братья взяли его рубаху, выпачкали её кровью и  вечером вернулись к  своему от-цу, плача, то есть якобы оплакивая своего брата. Вот почему один из наших праведных предшественников сказал: «Да  не об-манывает тебя плач жалующегося, ибо иной раз плачет и  при-теснитель», после чего упомянул о  братьях Юсуфа.

 

Слова «Вечером они вернулись к  отцу, плача» озна-чают, что они вернулись во мраке ночи, что только указывало

_z Рассказ о  Юсуфе  _y407

 

на их вероломство и  не могло послужить оправданием. Братья сказали: «О отец наш! Мы пошли, [чтобы] посоревноваться [друг с  другом], оставив Юсуфа у  наших вещей, и  его съел волк! » Это следовало понимать так: мы оставили Юсуфа охра­нять нашу одежду, и  пока мы отсутствовали, соревнуясь друг с  другом, его съел волк. Они сказали: « [Однако] ты не по-веришь нам, даже если мы будем говорить правду», имеяв  виду следующее: ты не поверил бы нашим словам о  том, что его съел волк, даже если бы ни в  чём нас не обвинял, а  что если ты обвинишь нас в  этом? Ведь ты боялся, что его съест волк, а  мы поручились, что этого не случится, поскольку нас будет много вокруг него, но ты нам не поверил, и  поэтому вполне по-нятно, что в  подобных обстоятельствах ты нам не поверишь.

 

Слова «они принесли рубаху [со следами] ненастоя-щей крови [Юсуфа] » означают, что эта кровь не была кровьюЮсуфа, поскольку­ они зарезали ягнёнка и  выпачкали его кро-вью рубаху брата, чтобы внушить отцу, что Юсуфа съел волк. Толкователи Корана указывают, что они забыли разорвать ру-баху, а  забывчивость губительна для лжи. Поскольку их пове-дение стало внушать сомнения, отец не поверил им. Он пони-мал, что братья ненавидят Юсуфа и  завидуют тому, что отец любит его больше всех, поскольку Аллах хотел сделать его про-роком, и  он уже в  детстве внушал к  себе уважение. Вот почему они настойчиво просили отца разрешить им взять Юсуфа с  со-бой, добившись же своего, сразу постарались уничтожить его и ­убрать с  глаз долой, а  потом явились к  отцу, проливая крокоди-ловы слёзы, о  чём условились друг с  другом прежде. Вот поче-му Я‘куб сказал: «Нет, внушили вам это ваши души! [Мне лучше хранить] терпение, и  [лишь] к  Аллаху [следует] обра-щаться за  помощью против того, о  чём вы [говорите]! »

 

В Писании иудеев говорится, что Рубин посоветовал бро-сить Юсуфа в  ров, чтобы втайне от братьев вытащить его

_z408 Ибн Касир.  Рассказы о пророках _y

 

оттуда­ и  вернуть отцу, однако те выждали момент и прода-ли Юсуфа караванщикам. Когда Рубин в  конце дня пришёл к  этому рву, чтобы вытащить оттуда Юсуфа, но не нашёл его там, он закричал и  разорвал свои одежды. Что же касается его братьев, то они закололи козла и  выпачкали его кровью одеж-ду Юсуфа. Узнав об этом, Я‘куб разорвал свои одежды, воз-ложил чёрное вретище на чресла свои и  многие дни оплакивал своего сына^*.

 

Пребывание Юсуфа  в  доме египетского  вельможи

 

Аллах Всевышний сказал:

 

[Через некоторое время к  колодцу] подошёл караван, и   [караванщики] послали [заводой] своего водоноса. Опу-стив [в колодец] своё ведро,

он  сказал: «Радостная весть! Это  — мальчик! » [Тогда] они спрятали его, [чтобы продать],

 

⇐ Предыдущая25262728293031323334Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. А если мне не в чем каяться?
2. А если хочешь узнать что у тебя за команда, достаточно сыграть с сильным противником. Ты сразу удивишь все недостатки и недоработки, узнаешь, кто из игроков что стоит.
3. А если я просто так окрестился ?
4. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.
5. А Я говорю тебе: пока не поверишь, не увидишь.
6. Бесперебойное снабжение войска имеет решающее значение. Если нет обоза, провианта, запасов, войско гибнет. Умный полководец, по словам Сунь-цзы, старается кормиться за счет противника.
7. Брумбол, как и хоккей - это спорт настоящих мужчин, это самый мощный вид спорта, будем надеяться, что наши спортсмены еще не раз покажут хорошие результаты и порадуют нас своими достижениями.
8. Будет ли протекать в цепи ток, если вместо источника ЭДС включить заряженный конденсатор?
9. Бы мы последовали за колдунами, если они победят
10. В каком случае Вы можете начать обгон, если такой маневр на данном участке дороги не запрещен?
11. В случае, если обучающийся не защитил отчет по практике, по неуважительной причине или получил на защите отчета неудовлетворительную оценку, он не допускается к квалификационному экзамену.
12. В случае, если усыновители являются больными хроническим алкоголизмом или наркоманией.