Веду тебе какое-нибудь явное

[доказательство]? »

[Фараон] сказал: «Так при-веди его, если ты  — из  [числа]

правдивых! »

_z542 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

[Тогда Муса] бросил свой посох, и  вдруг он [превра-тился] в  змею, [которую] ясно [увидели все].

[Потом] он вытащил руку [из-за пазухи], и  она оказалась белой [и светящейся, что уди-вило всех] видевших [это]

(26: 29–33).

Явив два этих знамения, то есть посох и  руку, Аллах ока-зал поддержку Мусе. Чудо превращения брошенного посоха в  огромную и  ужасную змею поразило умы. То же самое про-изошло, когда Муса вынул руку из-за пазухи, и  оказалось, что она сияет, как осколок луны, когда же он положил руку за па-зуху и  вынул её во второй раз, она приняла свой прежний вид. Однако это не пошло фараону  — да проклянёт его Аллах!   — на пользу, и  он продолжал стоять на своём, утверждая, что всё это  — результат колдовства. Он пожелал, чтобы против Му-сы выступили другие колдуны, и  послал за ними во все концы своего царства.

Аллах Всевышний сказал:

Твоя сестра пришла [к  людямфараона] и  сказала: «Не ука-

зать ли вам на того, кто будет заботиться о  нём? » [Так] Мы

вернули тебя твоей матери, чтобы она порадовалась и  больше не печалилась. [Потом] ты убил человека,

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y543

и  Мы избавили тебя от скорби и  подвергли трудному испыта-нию. Ты пробыл [долгие] годы

среди жителей Мадьяна, после чего вернулся в  [установленныйНами  срок], о  Муса.

И  Я избрал тебя для Себя.

Иди же с  Моими знамениями вместе с  братом твоим, и  по-минайте Меня неустанно.

Идите оба к  фараону, [ибо], поистине, он преступил [пре-делы дозволенного],

и  говорите с  ним мягко, чтобы он одумался или устрашился».

Они сказали: «Господь наш! Поистине, мы боимся, что он не замедлит [покарать] нас или пре-ступит [пределы дозволенного]! »

[Аллах] сказал: «Не бойтесь,

ибо, поистине, Я  — с  вами и  Я [всё] слышу и  вижу»

(20: 40–46).

Обратившись к  Мусе в  ту ночь, когда Он ниспослал ему откро-вения, и  оказал ему милость, сделав его пророком, и  говорил

_z544 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

с  ним, Аллах сказал, что наблюдал за Мусой и  хранил его, ког-да тот находился во дворце фараона, а  потом по Его воле Му-са покинул Египет и  пришёл в  Мадьян, где провёл долгие го-ды, «после чего вернулся в  [установленный Нами срок] ». Слова Аллаха «И Я избрал тебя для Себя» означают: Я из-брал тебя, чтобы вручить тебе Своё послание и  говорить с  то-бой. Аллах Всевышний сказал: «Иди же с  Моими знамени-ями вместе с  братом твоим, и  поминайте Меня неустанно». Это значит: неустанно поминайте меня, когда явитесь к  нему, и  это поможет вам говорить с  ним, отвечать ему, давать ему до-брые наставления и  приводить доводы.

Аллах Всевышний сказал:

О те, кто уверовал! Если встретите группу [многобож-ников], будьте стойкими

и  много поминайте Аллаха, чтобы вы преуспели (8: 45).

Потом Аллах Всевышний сказал: «Идите оба к  фараону, [ибо], поистине, он преступил [пределы дозволенного],  

и  говорите с  ним мягко, чтобы он одумался или устра-шился». Эти слова свидетельствуют о  кротости, милосердиии  сострадании Аллаха по отношению к  людям. Он знал о  не-верии и  высокомерии фараона, то есть о  таких качествах, кото-рые сделали его худшим из людей, но послал к  нему лучших из Своих созданий того времени, велев им призывать его, исполь-зуя лучшие методы, то есть говорить с  фараоном мягко и  обра-щаться с  ним как с  человеком, от которого можно ожидать, что он одумается и  устрашится. То же самое Аллах сказал и  Свое-му Посланнику Мухаммаду  :

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y545

Призывай к  пути Господа твоего с  помощью мудрости и  доброго увещевания и  веди с  ними ¹ спор, используя наилучшие [средства]²

(16: 125).

Аллах Всевышний также сказал:

Ведите споры с  людьми Писа-ния только с  помощью наилучшего, кроме тех из  них, которые поступают несправедливо… (29: 46)

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Слова “и говорите с  ним мяг-ко” означают: простите его и  скажите ему, что у  него есть Гос-подь, к  Которому ему предстоит вернуться, и  перед ним нахо-дятся Рай и  Огонь».

Вахб ибн Мунаббих сказал: «Это значит: скажите ему, что, поистине, путь к  Моему прощению и  помилованию бли-же, чем путь к  проявлению Моего гнева и  наказанию».

Сообщается, что, услышав этот аят, Язид ар-Ракка-ши воскликнул: «О Проявляющий любовь и  к  враждующему с  Ним! Что же сказать о  том, кто стремится к  Его покрови-тельству и  обращается к  Нему! »

Аллах Всевышний сказал: «Они сказали: “Господь наш! Поистине, мы боимся, что он не замедлит [покарать] нас или

¹ Имеются в виду многобожники.

² Здесь имеются в виду как наилучшие аргументы и доводы, так и наилучшие способы ведения споров, исключающие любые формы проявления грубости.

_z546 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

преступит [пределы дозволенного]! ”» Дело в  том, что фараонбыл упорным притеснителем и  шайтаном в  образе человека. Он был могущественным властителем огромного Египта, в  распо-ряжении которого было войско, и  поэтому неудивительно, что они боялись его, считая, что он сразу же расправится с  ними. Однако Аллах Всевышний укрепил их решимость и  сказал:

«Не бойтесь, ибо, поистине, Я  — с  вами и  Я  [всё] слышу и  вижу». Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, Мы

[будем находиться] вместе с  вами и  слушать».

Аллах Всевышний сказал:

Придите к  нему оба и  ска-жите: «Поистине, мы  — посланники Господа нашего, так отпусти же с  нами сынов Исра’иля и  не подвергай их мучениям! Мы пришли к  тебе со знамением от Господа нашего. Мир тому, кто следует прямым путём.

Поистине, нам было ниспос-лано в  откровении, что нака-зание [уготовано] тем, кто счёл ложью [слова пророковАллаха] и  отвернулся»

(20: 47–48).

В этих аятах упоминается о  том, что Аллах велел им идти к  фараону и  призвать его к  тому, чтобы Он поклонялся толь-ко Аллаху, у  Которого нет сотоварища, прекратил подвергать

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y547

мучениям израильтян и  отпустил их с  ними. Их слова «Мы пришли к  тебе со знамением от Господа нашего» должныбыли указывать на великое доказательство, которым явились посох и  рука Мусы. Сказав это, они пригрозили фараону ка-рой, которая постигнет его, если тот сочтёт их лжецами, и  ска-зали: «Поистине, нам было ниспослано в  откровении, что наказание [уготовано] тем, кто счёл ложью [слова пророковАллаха] и  отвернулся». Здесь имеется в  виду каждый чело-век, сердце которого считает истину ложью и  который отказы-вается поступать согласно истине.

Аллах Всевышний сказал:

[Фараон] сказал: «Кто же Гос-

подь ваш, о  Муса? »

[Муса] сказал: «Господь

наш  — Тот, Кто всему придал [форму] и  указал прямой путь».

[Фараон] сказал: «А что

можно сказать о  прежних поколениях? » ¹

[Муса] сказал: «Знает о  них

[лишь] Господь мой, [и это записано] в  Писании*.

Не  ошибается Господь мой и  не забывает».

¹ Имеются в виду люди, которые всю жизнь поклонялись разным идолам и  не  признавали Единого Бога.

_z548 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

[Он  — Тот], Кто сделал для

вас землю колыбелью, и  про-ложил для вас по ней пути, и  низвёл с  неба воду. И  по средством [этой воды] Мы вывели [из земли] различные

Растения.

Вкушайте [плоды их] сами

и  пасите скот свой. Поистине, в  этом  — знамения для обла-дающих разумом.

Мы создали вас из [земли],

и  в  неё Мы вернём вас, и  из неё извлечём вас ещё раз

(20: 49–55).

В этих аятах Аллах Всевышний поведал, что фараон отказался признать существование Творца и  спросил: «Кто же Господь ваш, о  Муса? »  — на что Муса ответил: «Господь наш  — Тот, Кто всему придал [облик] и  указал прямой путь». Этозначит: Он  — Тот, Кто создал всех людей, предопределил их дела, удел и  срок жизни и  записал всё это на Хранимой Скри-жали, а  потом направил каждого к  тому, что Он ему предопре-делил, в  силу чего дела каждого соответствуют тому, что бы-ло Им предопределено и  о  чём Ему было известно, ибо Аллах всемогущ и  знание Его совершенно. Об этом же говорится и  в  приводимых ниже аятах:

⇐ Предыдущая 35 36 37 38 394041 42 43 44 Следующая ⇒