Славь имя твоего Высочай-шего Господа,

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y549

Который создал и  соразме-рил [всё],

Который предопределил

[судьбы всего сотворённого]

и  направил (87: 1–3).

Это значит: предопределил судьбы всех людей и  направил их к  тому, что было им предопределено.

Фараон спросил: «А что можно сказать о  прежних по-колениях? » Смысл вопроса, который он задал Мусе, заклю-чался в  следующем: если Господь твой действительно является Творцом, предопределяющим судьбы людей и  направляющим их к  тому, что Он предопределил, никто, кроме Него не досто-ин поклонения, но почему же тогда прежние поколения людей поклонялись не Ему или поклонялись наряду с  Ним небесным светилам и  тем, кого они приравнивали к  Нему, о  чём тебе из-вестно, и  не нашли путь к  тому, о  чём ты упомянул? На это Му-са сказал: «Знает о  них [лишь] Господь мой, [и это записа-но] в  Писании. Не ошибается Господь мой и  не забывает».

Его слова имеют следующий смысл: даже если они и  поклоня-лись кому-то другому, это не может служить для тебя доводом и  не указывает на то, что я ошибаюсь, поскольку они, подобно тебе, являлись невежественными людьми; все их дела записа-ны, а  мой Всемогущий и  Великий Господь воздаст им за это по справедливости и  никого не обидит, ибо все дела рабов записаны в  Его Писании, и  Он ничего не упустит и  ни о  чём не забудет.

Потом Муса указал фараону на величие Господа и  Его способность творить, а  также на то, что Он «сделал землю колыбелью» (20: 53), а  небо  — «хранимым ¹ кровом» (21: 32)

¹ То есть оберегаемым от падения на землю.

_z550 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

и  подчинил Себе облака и  дожди, без которых люди и  скот ос-тались бы без пропитания. Муса сказал: «Вкушайте [плоды их] сами и  пасите скот свой. Поистине, в  этом  — знамения для обладающих разумом», то есть для людей, обладающихздравым умом и  здравой сущностью. Аллах Всевышний явля-ется Творцом и  дарует всем средства к  существованию, о  чём в  Коране сказано так:

О  люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который создал вас и  тех, кто [жил]

до  вас, и  тогда вы станете богобоязненными;

[поклоняйтесь вашему Господу], Который сделал

для вас землю ложем, а  небо  — кровом, и  ниспос-лал с  неба воду, и  вывел ею плоды в  качестве удела для вас, и  [никого] не приравни-

вайте к  Аллаху, обладая знанием! ¹(2: 21–22).

Упомянув о  том, как земля набухает, порождая разные расте-ния, Муса обратил внимание фараона на неизбежность воз-вращения «из неё», то есть из земли, ибо в  Коране сказа-но: «Мы создали вас из [земли], и  в  неё Мы вернём вас,

и  из  неё извлечём вас ещё раз».

¹ То есть зная, что нет Ему равных и что это не идолы создали небо и землю и  не они оказывали вам благодеяния.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y551

Аллах Всевышний также сказал:

Как создал Он вас в  начале, так вы и  вернётесь [к Нему]

(7: 29).

Аллах Всевышний также сказал:

Он  — Тот, Кто даёт начало творению, а  потом повторит его, что для Него ещё легче.

Он обладает высшими качест вами на небесах и  на земле и  Он  — Всемогущий, Муд-рый (30: 27).

День украшений

Аллах Всевышний сказал:

Мы показали [фараону]

все  Наши знамения, однако он счёл [это] ложью и  отверг [их].

Он сказал: «Неужели ты явился к  нам, чтобы изгнать нас из нашей [страны] с  помощью

своего колдовства, о  Муса?

Тогда мы непременно явим тебе [пример] такого же

_z552 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

колдовства. Назначь же время, [когда встретимся] мы

с  тобой на открытом месте,

[где у  каждого будут равные возможности], и  да не нару-шит [уговор никто из нас]».

Он сказал: « [Условленным]

сроком для вас [будет] день,

[когда все наденут свои] укра-шения, и  [пусть] люди собе-рутся утром, [когда поднима-ется солнце] » (20: 56–59).

В этих аятах Всевышний говорит о  злосчастье, крайнем неве-жестве и  скудоумии возгордившегося фараона, который объ-явил ложью знамения Аллаха, заявил, что то, с  чем пришёл Муса, является колдовством, и  сказал, что противопоставит этому такое же колдовство. Потом он потребовал назначить ему время и  место, к  чему прежде всего и  стремился Му-са  , который хотел явить знамения Аллаха и  представить Его доказательства в  присутствии людей. Вот почему он ска-зал: « [Условленным] сроком для вас [будет] день, [когда все наденут свои] украшения…», имея в  виду один из праздни-ков египтян, на который они собирались. Муса также сказал: «…и  [пусть] люди соберутся утром, [когда поднимается солнце] », то есть в  начале дня, когда свет солнца становится ярче, а  истина  — яснее. Муса потребовал, чтобы всё происходило не во мраке ночи, а  днём, ибо хотел избежать распространения лжи и  всевозможных небылиц среди людей и  был уверен, что Аллах приведёт к  победе Своё Слово и  Свою религию, даже если это и  неугодно египтянам.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y553

Аллах Всевышний сказал:

[После этого] фараон уда-лился и  собрал своих [колду-нов], а  потом явился [на встречу вместе с  ними].

Муса сказал им: «Горе вам! Не возводите ложь на Аллаха, иначе Он уничтожит вас [всехдо единого, подвергнув] наказа-

нию. Неудачу потерпит тот, кто возводит ложь [на Аллаха] ».

[Выслушав Мусу, колдуны]

стали спорить друг с  другом,

[чтобы решить, как им посту-пить], и  сохранили [содержа-ние] своей беседы в  тайне.

Они сказали: «Эти двое, несомненно, являются колду-нами, которые хотят [сначала] изгнать вас из вашей [страны, а  потом] следовать вашим

наилучшим путём*.

Объедините же [ваши усилияи  явите все] ваши козни, а  потом выступите [в едином] строю, [ибо] преуспеет тот, кто сегодня одержит верх» (20: 60–64).

_z554 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

В этих аятах Аллах поведал о  том, что фараон велел собрать кол-дунов, живших в  его стране. В  то время в  Египте было много ис-кусных колдунов, и  их отовсюду доставляли к  фараону, который присутствовал на празднике вместе с  представителями знати, чле-нами своей семьи и  простыми людьми. Фараон обратился к  ним с  призывом явиться к  нему ради этого великого случая, и  они ста-ли приходить, говоря: «Соберётесь ли [там и] вы,   чтобы мы последовали за колдунами, если они победят? » (26: 39–40).

Муса  подошёл к  колдунам и  принялся увещевать их, говоря, что они не должны заниматься бесполезным колдовст вом, противопоставляя его знамениям и  доводам Аллаха. Му-са сказал: «Горе вам! Не возводите ложь на Аллаха, иначе Он уничтожит вас [всех до единого, подвергнув] наказанию. Неудачу потерпит тот, кто возводит ложь [на Аллаха] ».

Аллах Всевышний сказал: « [Выслушав Мусу, колдуны]

стали спорить друг с  другом, [чтобы решить, как им посту-пить]». По мнению некоторых толкователей, это означает, что они разошлись во мнениях: одни сочли это словами пророка, а  не колдуна, другие же утверждали, что Муса  — колдун, Аллах же знает об этом лучше. Потом колдуны принялись обсуждать это в  своём кругу, говоря: «Эти двое, несомненно, являются колдунами, которые хотят [сначала] изгнать вас из вашей [страны, а  потом] следовать вашим наилучшим путём». Дру-гими словами, они говорили, что этот человек и  его брат Ха-рун  — знающие и  искусные колдуны, которые хотят собрать вокруг себя людей, напасть на царя и  его приближённых, истре-бить всех вас до единого и  подчинить вас себе благодаря свое-му искусству. Они также сказали: «Объедините же [ваши уси-лия и  явите все] ваши козни, а  потом выступите [в едином] строю, [ибо] преуспеет тот, кто сегодня одержит верх».

Увы! Их предположения оказались ложными, а  взгляды  — ошибочными, но разве ложь и  колдовство могли противостоять

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y555

чудесам, которые были совершены Аллахом через Своего бла-городного посланника и  вызвали всеобщее изумление? Потом колдуны стали побуждать друг друга к  выступлению на услов-ленное место, ибо фараон многое обещал им за это, однако обе-щания шайтана являются не чем иным, как обманом.

Аллах Всевышний сказал:

[Колдуны] сказали: «О  Муса! Ты бросишь [посох] или нам

Бросать первыми? »

Он сказал: «Нет, бросайте вы». [Когда же они бросили],

из-за их колдовства показа-лось ему, что их верёвки и  по-сохи быстро двигаются,

и  Муса ощутил страх в  душе.

Мы сказали: «Не бойся, поистине ты одолеешь [их]!

Брось [посох, которыйдержишь] ты в  правой руке, и  он [быстро] поглотит то, что

создали они. То, что создали они,   — всего лишь уловки колдуна, а  колдун не преус-пеет, где бы он ни был»

(20: 65–69).

_z556 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Выстроившись в  ряд перед Харуном и  Мусой, колдуны спро-сили Мусу, ему или им бросать первыми, и  он сказал: «Нет, бросайте вы! » Тогда они взяли свои верёвки и  посохи, помес-тили их в  ртуть и  использовали другие уловки, благодаря кото-рым эти верёвки и  посохи пришли в  движение, а  каждому, кто видел их, казалось, что они двигаются сами по себе. Так они околдовали глаза людей, желая запугать их, а  потом бросили свои верёвки и  посохи со словами: «Во имя могущества фа-раона мы непременно победим! » (26: 44).

Аллах Всевышний сказал:

Он сказал: «Бросайте! » Бросив [свои верёвкии  посохи], они околдовали

глаза людей, и  внушили им великий страх, и  явили великое колдовство (7: 116).

Аллах Всевышний также сказал: « [Когда же они бросили], из-

за их колдовства показалось ему, что их верёвки и  посохи быстро двигаются,   и  Муса ощутил страх в  душе своей». Это значит, что Муса, который ничего не делал без веления свы-ше, испугался, что люди поддадутся их чарам и  обману и  впадут в  соблазн, прежде чем он успеет бросить то, что держал в  руке.

И в  это время Аллах ниспослал ему откровение: «Не бой-ся, поистине ты одолеешь [их]!   Брось [посох, который де-ржишь] ты в  правой руке, и  он [быстро] поглотит то, что

создали они. То, что создали они,   — всего лишь уловки кол-дуна, а  колдун не преуспеет, где бы он ни был». Тогда Мусабросил свой посох и  сказал: «То, что вы [совершили], является

⇐ Предыдущая 36 37 38 39 404142 43 44 45 Следующая ⇒