Я увидел огонь. Может быть, я принесу вам оттуда какое-нибудь известие или головню, чтобы вы согрелись».

⇐ ПредыдущаяСтр 38 из 68Следующая ⇒

Когда он подошёл туда, со  стороны дерева, росшего в  благословенном месте на правой стороне долины, [раз-дался глас, и] ему было ска-

зано: «О Муса, поистине, Я  — Аллах, Господь миров.

Брось свой посох! » Увидев, как [посох движется], подобно

змее, он обратился в  бегство, не оглядываясь назад. [Тогдаему было сказано]: «О Муса! Подойди и  не бойся, [ибо],

¹ См. суру 20, аят 40.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y523

поистине, ты  — из тех, кто находится в  безопасности.

Сунь руку за пазуху, и  она выйдет белой, но не поражён-ной [проказой], и  положи руку

[на сердце, чтобы избавиться]

от страха. Это  — два доказа-тельства от твоего Господа для фараона и  его знати. Поис-тине, они  — нечестивые люди» (28: 29–32).

Ранее уже говорилось, что Муса провёл у  своего тестя десять лет, а  слова Всевышнего «двинулся в  путь со своей семьёй»

указывают на то, что он покинул его. Как отмечают многие тол-кователи Корана и  другие улемы, он ушёл, сказав, что тоскует по родственникам и  хочет навестить их в  Египте втайне от лю-дей. Он двинулся в  путь с  женой, двумя детьми и  овцами, кото-рые у  него появились за это время. Это было тёмной холодной ночью, и, сбившись с  пути, они не сумели найти знакомую до-рогу. Муса пытался разжечь огонь с  помощью своего огнива, но у  него ничего не получалось. Между тем мрак сгущался, а  холод усиливался, и  вдруг он заметил вдали огонь, горевший на скло-не горы, которая находилась справа от него. Он «сказал [чле-нам] своей семьи: “Оставайтесь [здесь]. Я  увидел огонь”». Похоже на то  — а  Аллах знает об этом лучше,   — что огонь увидел только Муса, поскольку на самом деле этот огонь являл-ся светом, и  видеть его мог не каждый. Муса сказал: «Может быть, я принесу вам оттуда какое-нибудь известие…», чтоозначает: может быть, я узнаю там, как найти дорогу. Муса так-же сказал: «…или головню, чтобы вы согрелись », и  эти слова

_z524 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

указывают на то, что они сбились с  пути тёмной и  холодной но-чью. На это указывают и  другие аяты, в  которых сказано:

Дошёл ли до тебя рассказ о  Мусе?

Вот увидел он огонь и  сказал [членам] своей семьи: «Оста-вайтесь [здесь]! Поистине,

я  увидел огонь и, может быть, я принесу вам [оттуда] голо-

вню или найду у  этого огня верный путь» (20: 9–10).

Аллах Всевышний также сказал:

Вот Муса сказал [членам]

своей семьи: «Поистине, я  увидел огонь. Я принесу вам [оттуда] какое-нибудь извес-

тие или головню, чтобы вы согрелись» (27: 7).

Он действительно принёс им известие, и  какое известие! Там он нашёл руководство и  обрёл великий свет. Аллах Всевышний сказал: «Когда он подошёл туда, со стороны дерева, росше-го в  благословенном месте на правой стороне долины, [раз-дался глас, и] ему было сказано: “О Муса, поистине, Я  — Аллах, Господь миров». В  другом аяте сказано:

Когда он подошёл [к огню],

Ему было сказано: «Благосло-

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y525

вен Тот, Кто в  огне ¹, и  те, кто вокруг него ², и  преславен Аллах, Господь миров! » (27: 8)

Это значит: преславен Аллах, Который делает, что пожелает, и  су-дит, как пожелает.

И  Аллах Всевышний сказал:

О Муса, поистине, Я  — Аллах, Всемогущий, Мудрый

(27: 9).

Кроме того, в  суре «Та. Ха» говорится:

Когда же он подошёл [к  огню], ему было сказано:

«О Муса,

поистине, Я  — Господь твой! Сними же свои санда-лии, [ибо], поистине, ты

[находишься] в  священной

Долине Тува.

Я избрал тебя, так внимай же тому, что будет ниспослано [тебе] в  откровении!

¹ Здесь под огнём подразумевается свет.

² Имеются в виду ангелы.

_z526 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Поистине, Я  — Аллах, и  нет  бога, кроме Меня, так поклоняйся же Мне и  твори молитву, чтобы помнить обо  Мне!

Поистине, настанет Час этот ¹, но Я скрываю [время] его

[наступления ото всех и] чуть ли не [от Самого Себя], чтобы воздалось каждому [за  то, ради] чего он трудился.

Да не отвратит тебя от [верыв  Час этот] тот, кто не верует

в  него и  следует своим страс-тям, а  не то ты погибнешь! »

(20: 11–16)

Многие толкователи указывали, что, когда Муса направился в  сторону огня, который он увидел, и  дошёл до него, он  оста новился в  изумлении, поскольку обнаружил, что пламенем охвачен зелёный колючий куст, и  чем больше разгоралось пламя, тем зеленее становился этот куст. Он рос справа на за-падном склоне горы у  её подножия, на что указывается в  Ко-ране, где сказано:

Тебя не было на западном склоне [горы], когда Мы

¹ Имеется в виду День воскресения.

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y527

[открыли] Мусе [Наше] веле-

ние, и  ты не был среди тех, кто присутствовал [при этом]

(28: 44).

В это время Муса находился в  вади (долине) Тува, повернув-шись в  сторону киблы, куст же был справа, то есть к  западу от  него, и  его Господь обратился к  нему в  священной долине Тува. Сначала Он велел ему снять сандалии в  знак уважения к  этому благословенному месту, особенно в  эту благословен-ную ночь. Потом Аллах обратился к  Мусе и  сказал: «Поисти-не, Я  — Аллах, Господь миров». Аллах Всевышний такжесказал: «Поистине, Я  — Аллах, и  нет бога, кроме Меня,

так поклоняйся же Мне и  твори молитву, чтобы помнить обо Мне! » Смысл Его слов был таков: Я  — Господь миров, помимо Которого нет иного бога, и  только Мне должно покло-няться и  молиться.

Потом Аллах сказал Мусе, что мир дольний недолгове-чен, началом же вечности станет День воскресения, в  наступ-лении которого нет никаких сомнений, «чтобы воздалось каждому [за то, ради] чего он трудился», то есть за доброили зло. Так Аллах побуждал Мусу трудиться ради этого Дня и  сторониться людей, которые в  него не верят, из числа тех, кто не повинуется своему Господу и  следует за собственными страстями. Потом Аллах обратился к  Мусе и  разъяснил ему, что всё в  Его власти, и  стоит Ему сказать чему-либо «Будь», как это возникнет. Потом Аллах Всевышний сказал: «Что это у  тебя в  правой руке, о  Муса? » (20: 17), то есть разве это нетвой посох, который знаком тебе с  тех пор, как он у  тебя поя-вился? « [Муса] сказал: “Это  — мой посох. Я опираюсь на него и  сбиваю им листья [с деревьев] для моих овец, [а так-же использую в] других целях”» (20: 18). После этого Аллах

_z528 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

«сказал: “Брось его, о  Муса”,   и  [когда] он бросил [по-сох], тот [вдруг превратился в] змею, которая быстро [по-ползла] » (20: 19–20).

Это было великим чудом и  неопровержимым доказательст вом того, что с  Мусой говорит Тот, Кому стоит сказать чему-либо «Будь», как это возникнет, и  Кто по Своему выбору де-лает, что пожелает.

Аллах Всевышний также сказал: «Когда он подошёл ту-

да, со стороны дерева, росшего в  благословенном месте на правой стороне долины, [раздался глас, и] ему было сказа-но: “О Муса, поистине, Я  — Аллах, Господь миров.  Брось свой посох! ” Увидев, как [посох движется], подоб-

но змее, он обратился в  бегство, не оглядываясь назад».

Здесь имеется в  виду, что его посох превратился в  огромную змею с  зубами, которыми она могла жалить, но, несмотря на свои размеры, эта змея была способна очень быстро двигаться, и  Муса бросился бежать от неё, что свойственно всем людям. Тогда его Господь сказал ему: «О Муса! Подойди и  не бойся,

[ибо], поистине, ты  — из тех, кто находится в  безопаснос-ти». Когда же он вернулся, Аллах Всевышний велел ему взятьэту змею: «Возьми её и  не бойся, [ибо] Мы вернём её в  пре-жнее состояние» (20: 21). Говорят, что сначала он очень испу-гался змеи и  спрятал руку в  рукав, но потом положил её в  сере-дину пасти змеи, в  Писании же иудеев сказано, что он схватил её за хвост^*. После этого змея снова превратилась в  раздвоен-ный на конце посох. Слава же Могущественному и  Великому, Господу востока и  запада!

После этого Аллах велел Мусе сунуть руку за пазуху, а  потом вынуть её, и  когда он сделал это, оказалось, что его рука стала белой и  сияющей, подобно луне, и невредимой, то  есть не поражённой ни проказой, ни лишаём. Вот поче-му Аллах Всевышний сказал: «Сунь руку за пазуху, и  она

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y529

выйдет белой, но не поражённой [проказой], и  положи ру-ку [на сердце, чтобы избавиться] от страха. Это  — два до-

казательства от твоего Господа для фараона и  его знати. Поистине, они  — нечестивые люди». Говорят, что смыслэтих слов таков: если ты боишься, положи руку на сердце, и  ты успокоишься. Хотя это было сказано Мусе, благодать веры в  слова Аллаха принесёт пользу всем, кто будет посту-пать так же, следуя примеру пророков.

Аллах Всевышний сказал:

Сунь руку за пазуху, и  она выйдет белой, но не поражён-ной [проказой]. [Это будетодним из] девяти знамений

для  фараона и  его народа. Поистине, они  — нечестивые люди (27: 12).

Здесь имеется в  виду, что два этих знамения, то есть то, что произошло с  посохом и  рукой Мусы, станут доказательствами, о  которых упоминается в  том аяте, где приводятся слова Аллаха:

«Сунь руку за пазуху, и  она выйдет белой, но не поражён-ной [проказой], и  положи руку [на сердце, чтобы избавить-ся] от страха. Это  — два доказательства от твоего Госпо-

да для фараона и  его знати. Поистине, они  — нечестивые люди”». Кроме того, Мусе было даровано ещё семь знамений, всего же было девять ясных знамений, о  которых упоминается в  конце суры «Ночное путешествие», где сказано:

И  Мы даровали Мусе девять ясных знамений. Спроси же

_z530 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

сынов Исра’иля [о том, какМуса] пришёл к  ним и  фараон

сказал ему: «Поистине, о  Муса, я думаю, что ты околдован! »

Он сказал: «Ты ведь знаешь, что ниспослал эти [знамения]

как наглядное [доказательствоистинности того, что я принёс],

не кто иной, как Господь небес и  земли, и, поистине, о  фараон, думаю я, что ты погибнешь! » (17: 101–102).

Более подробно об этом говорится в  следующих аятах:

И Мы поразили род фараона засухой и  недородом, чтобы они одумались.

Когда [доставалось] им [нечто]

Хорошее, они говорили: «Это

[досталось] нам, [ибо мы этого заслуживаем] », когда же постигало их [нечто] дурное,

они считали, что злополуч-ным для них стало [пребыва-ние в  Египте] Мусы и  тех, кто

был с  ним. Поистине, их дур-ные предзнаменования  —

_z Рассказ о  собеседнике Аллаха Мусе ибн ‘Имране  _y531

[во  власти] Аллаха, но в  боль-

Шинстве своём они не знают.

И  они говорили: «Какие бы знамения ты ни являл нам, мы не уверуем в  тебя! »

И  Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, лягушек и  кровь ¹ в  качестве различ-ных знамений, [чтобы ониуверовали, однако] они воз-гордились, [ибо] являлись

Грешными людьми

(7: 130–133).

Пророчество Харуна 

Когда Аллах велел Мусе  идти к  фараону,

[Муса] сказал: «Господь мой,

поистине, я убил одного из  них и  боюсь, что [за это]

они убьют меня!

Мой брат Харун красноречи-вее меня, так пошли же его со  мной в  качестве помощ-ника, [чтобы] он подтвердил

¹ Вся вода в Египте превратилась в кровь.

_z532 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

[правдивость моих слов, ибо],

⇐ Предыдущая 33 34 35 36 373839 40 41 42 Следующая ⇒