История Ибн Убаййи и Абу Амира

⇐ ПредыдущаяСтр 37 из 84Следующая ⇒

Когда Посланник Аллаха приехал в Медину, как мне рассказал Асим ибн Омар ибн Катада, главой ее жителей был Абдаллах ибн Убайй ибн Салуль. Ауситы и хазраджиты никогда раньше, до при-хода ислама, не находились под властью одного человека, кроме него. Вместе с ним был человек из ауситов, который пользовался в своем народе уважением и которому все подчинялись. Его звали Абу Амир Абд Амр ибн Сайфи. Это — Абу Ханзала аль-Гасил, который прославился в битве при Бадре. Он принял монашество во времена язычества и носил монашеское одеяние. Его называ-ли «рахиб» — «монах».

Абу Амир решил остаться в неверии и расстаться со своим наро-дом, когда его народ принял ислам. Он ушел от них в Мекку вместе с несколькими десятками людей, не согласившись с исламом и Пос-ланником Аллаха. Пророк тогда сказал, как передал мне Мухаммад ибн Абу Умама со слов некоторых членов семьи Ханзалы ибн Абу Амира: «Не называйте его монахом, а назовите нечестивцем! »

Рассказал мне Джафар ибн Абдаллах ибн Абу аль-Хакам. Он сам узнал и услышал, ибо был знатоком и передатчиком преданий. Абу Амир пришел к Посланнику Аллаха, когда Пророк пересе-лился в Медину, до своего отъезда в Мекку. Спросил: «Что это за религия, которую ты принес? » Пророк ответил: «Я принес ха-нифизм — истинную веру в Единого Бога, религию Ибрахима». Амир произнес: «Я придерживаюсь именно этой религии». Про-рок возразил: «Ты ведь не следуешь этой религии! » Абу Амир от-ветил: «Нет, следую! Ведь ты, Мухаммад, привнес в ханифизм то, чего в нем не было раньше». Пророк возразил: «Я не сделал этого. Но я принес ее белой, чистой». Абу Амир произнес: «Кто лжет, тому Аллах пошлет смерть в изгнании, отчуждении и одиночест-ве», намекая на Пророка. То есть он хотел сказать: «Ты не при-нес этого». Посланник Аллаха сказал: «Да! Кто солжет, то Все-вышний Аллах сделает с ним то же самое».

Ибн Хишам

Он был врагом Аллаха: уехал в Мекку, а когда Пророк завоевал Мекку, ушел в ат-Таиф; когда жители ат-Таифа приняли ислам, пе-реехал в Сирию и умер там в изгнании, отчуждении и одиночестве.

А Абдаллах ибн Убайй продолжал быть во главе своего народа, колеблясь, пока не одолел его ислам. Он принял ислам против сво-ей воли. Рассказал мне Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри со слов Урвы ибн аз-Зубайра, со слов Усамы ибн Зайда ибн Харисы, лю-бимца Посланника Аллаха, который рассказывал: «Посланник Ал-лаха отправился к Сааду ибн Убада, чтобы посетить его, когда за-болел. Сел на осла, на котором было седло, покрытое фидкийской тканью, и поводок из джутовой веревки. Он посадил меня сзади себя. Проезжал мимо врага Аллаха ибн Убаййи, который находил-ся под тенью своей башни Музахим. (Ибн Хишам объясняет, что Музахим — название башни.) Вокруг него были люди из его на-рода. Когда Пророк увидел его, не захотел проехать мимо него, не спешившись. Спешился, приветствовал, потом посидел немножко. Прочитал Коран. Призывал к Аллаху, предостерегал, увещевая и убеждая. А Ибн Убайй молчал, не отвечал. Когда Пророк кончил говорить, Ибн Убайй сказал: «Ты хорошо говоришь. Но лучше бу-дет, если ты сделаешь следующее: если это правда, сиди в своем до-ме и рассказывай о нем тому, кто придет к тебе в дом; а кто не при-ходит, то не призывай его к этому и не приходи к нему на собрание с тем, что он отвергает». Тогда Абдаллах ибн Риваха, один из нахо-дившихся там мусульман, сказал: «Нет. Посещай нас, приноси нам его (Коран), приходи с ним на наши собрания, в дома и жилища. Это, ей-богу, то, что мы хотим, то, чем оказал нам Аллах честь, на-ставил нас на путь истинный». Абдаллах ибн Убайй, увидев разно-гласие в своем народе, продекламировал следующие стихи:

«Пока господин твой — твой соперник, Ты унижен будешь всегда!

Тебя победят те, с которыми ты борешься! Разве поднимется сокол без крыльев — Если отрезаны у него перья, он падает».

СИРА

(Ибн Хишам отмечает, что вторая строка стихотворения — не от Ибн Исхака.)

Рассказал мне аз-Зухри со слов Урвы ибн аз-Зубайра, со слов Усамы (Ибн Зайда), который говорил: «Пророк уехал и приехал к Сааду Убаде, а на его лице была печаль от слов врага Аллаха Ибн Убаййи. Саад воскликнул: «О Посланник Аллаха, я вижу на твоем лице печаль, как будто кто-то говорил тебе неприятности». Про-рок ответил: «Да». Потом сообщил ему слова Ибн Убаййи. Са-ад сказал: «О Посланник Аллаха! Прояви доброту к нему! Когда Аллах послал к нам тебя, мы собирались надеть на него корону. А он считает, что ты отнял у него власть».

Упоминание о болезни некоторых сподвижников Пророка

Мне рассказали Хишам ибн Урва и Амр ибн Абдаллах ибн Урва со слов Урвы ибн аз-Зубайра, передавшего рассказ Аиши. Она рассказывала: «Когда Посланник Аллаха приехал в Медину, в ней свирепствовала эпидемия лихорадки, и его сподвижники стали болеть и мучиться лихорадкой. Но Аллах уберег от этого Своего Пророка. Абу Бакр, Амир ибн Фухайра и Биляль, вольноотпу-щенник Абу Бакра жили вместе в одном доме. Они все заболе-ли лихорадкой. Я пришла их навестить. Это было до того, как мы стали носить покрывало. Один Аллах знает, как они были слабы! Я приблизилась к Абу Бакру и спросила: «Как ты себя чувству-ешь, отец мой? » Он произнес стихи:

«Если говорят «Доброе утро! » его дети,

А смерть близка, ближе, чем сандалии эти».

Я воскликнула: «Ей-богу, мой отец не знает, что говорит! » По-том я подошла к Амиру ибн Фухайре и спросила: «Как ты себя чувствуешь, Амир? » Он продекламировал:

Ибн Хишам

«Нашел я смерть, не познавши ее вкуса. Смерть свыше — это ведь удел труса. Ведь стараюсь, свои силы напрягая,

Подобно быку, с горячей кожей от старания».

Я воскликнула: «Ей-богу, Амир не соображает, что говорит! »

А Биляль, уже после приступа лихорадки, лежал во дворе. По-высив голос, он продекламировал:

«Если бы я знал, проведу ли я ночь В Фаххе посреди травы, растений, изхиря и джалила, Попью ли я воду из Маджанны, Увижу ли я горы Шама и Туфайла».

(Ибн Хишам объяснил, что Шама и Туфайль — это горы в Мекке.)

Аиша далее рассказала: «Я передала Посланнику Аллаха то, что услышала от них, и проговорила: «Они бредят, не соображают от сильной горячки». Посланник Аллаха произнес: «О боже! Сде-лай так, чтобы Медина стала такой же любимой для нас, как и Мек-ка, или даже больше! Пошли нам благословение и те же продукты, что и у нее! Унеси ее эпидемию в Махйагу в сторону Мекки».

Ибн Шихаб аз-Зухри со слов Абдаллаха ибн Амра ибн аль-Аса рассказывал, что, когда Посланник Аллаха и его сподвижники при-ехали в Медину, они заболели лихорадкой и были сильно изнурены болезнью. Аллах сохранил от болезни Посланника Аллаха. Они не могли даже стоять на ногах и молились сидя. Пророк пришел их на-вестить и застал их молящимися сидя. Сказал им: «Знайте, что мо-литва сидящего — это половина молитвы стоящего». Тогда мусуль-мане, напрягая свои силы, несмотря на слабость и болезнь, встали, стремясь к милости Аллаха. Потом Посланник Аллаха стал гото-виться к войне. Согласно повелению Аллаха он стал бороться с вра-гами Аллаха, воевать с теми, на которых указал ему Аллах, а также против следовавших им язычников-многобожников из арабов. Это было через тринадцать лет после того, как послал его Аллах.

СИРА

Дата хиджры

Согласно установлению Абд аль-Малика ибн Хишама, который пере-дает: нам рассказал Зияд ибн Абдаллах аль-Баккаи со слов Мухамма-да ибн Исхака аль-Мутталиби, рассказавшего следующее: «Посланник Аллаха прибыл в Медину в понедельник, чуть раньше полудня, когда солнце было почти в зените, когда минула двенадцатая ночь из месяца рабиа аль-авваль. Это та дата, которую называет Ибн Хишам. Пророку тогда было пятьдесят три года. Это было через тринадцать лет после то-го, как сделал его Аллах своим Посланником. Он пробыл в ней остаток месяца рабиа аль-авваль, месяц рабиа аль-ахар, оба джумада, раджаб, шабан, рамадан, шавваль, зу аль-каада, зу аль-хиджа и мухаррам».

⇐ Предыдущая 32 33 34 35 363738 39 40 41 Следующая ⇒