Выслушай, дорогая мама, весь мир находится во власти Господа. Никто не в силах стать независимым.

Настоящий домохозяин - это тот, кто ежедневно повторяет сто тысяч святых имен. Чистым преданным следует принимать прасад в домах таких грихастх. В Чайтанья-Бхагавате (9.121-2) Господь сказал:

Ты знаешь, кто такой лакшешвара? Это тот, кто повторяет один лакх, или сто тысяч святых имен каждый день. Я называю такого человека лакшешварой. Я принимаю пищу только в доме такого человека и никого больше.

В отношении следования религиозным законам, между смартами и вайшнавами нет различий. Господь сказал в Чайтанья-Бхагавате (Антйа 9.388-9):

Иногда возвышенный вайшнав ведет себя так же, как и материалистичный человек. Это различие можно понять только по милости Кришны. Подобная дилемма может привести человека или к освобождению, или к погибели. Убежденность в сердце вайшнава ни от чего не зависит. Если человек - вайшнав, то он может понять убежденность в сердце другого вайшнава, занятого той же деятельностью, что и смарты. Тот, кто не в состоянии понять это, не может почитать вайшнавов, и таким образом, отправляется в ад.

Господь объяснил обязанности домохозяев в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Мадхйа 15.104):

Непрерывно продолжай воспевать святое имя Господа Кришны. При любой возможности служи Ему и Его преданным, вайшнавам.

Все святые личности по природе очень добры к бедным и падшим.

Вайшнав-грихастха не должен желать оставить тело под влиянием чувств или гнева. Как говорит Господь в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Антйа 4.57):

Такие поступки, как самоубийство, совершаются под влиянием стихии невежества, а в невежестве и страсти невозможно понять, кто такой Кришна.

В отношении поклонения Кришне, такие соображения, как социальный статус, не имеют значения. В мирских занятиях существуют различные виды деятельности, соответствующие различными классам общества и различным уровням разума. В методе преданного служения подобные различия не имеют значения. Как подтверждает Господь в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Антйа 4.66-67):

Низкорожденный человек не является непригодным для совершения чистого преданного служения. Подобным образом, просто рождение в аристократической семье брахманов не делает человека пригодным для преданного служения. Любой, кто принимает преданное служение, - это возвышенная личность, в то время как непреданный всегда отвратителен. Поэтому в совершении преданного служения Господу статус семьи не учитывается.

Также в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Антйа 5.84) говорится:

Чтобы сокрушить гордость так называемых отреченных и ученых эрудитов, Он обучает настоящим религиозным принципам даже шудр, или низкорожденных людей четвертого класса.

Вайшнав-грихастха должен быть удовлетворен пищей и одеждой, которую он получает без труда. Как утверждается в Чайтанья-Бхагавате (Антйа 4.293):

Шпинат и овощи - самые удачливые виды пищи, ибо Господь принимает их вновь и вновь.

Вайшнав-грихастха должен совершать преданное служение с безраздельным вниманием, зная, что Кришна является Господом всего сущего. Он не должен непочтительно относиться к полубогам, которым поклоняется смарта-сампрадайа. Как утверждается в Чайтанья-Бхагавате (Антйа 2.243):

Если человек называет себя вайшнавом, но пренебрежительно относится к Господу Шиве и не следует строго пути, показанному Господом Чайтаньей, то все его усилия напрасны.

Долг грихастхи - работать на благо других, даже за счет собственных интересов. В Чайтанья-Бхагавате (Антйа 3.365) говорится:

Некоторые ожидают блага лишь для себя, но добропорядочный человек заботится о других, жертвуя своими интересами.

Вайшнав-грихастха должен почитать и поклоняться туласи. Как утверждается в Чайтанья-Бхагавате (Антйа 8.159-160):

Когда Господь садится повторять Свои круги, Он ставит перед собой туласи. Повторяя круги, он пристально смотрит на туласи. Кто может понять науку преданного служения?

Домохозяин, обладающий преданностью, велик, в то время как домохозяин без преданности - ничтожен. Все обычные дела домохозяин должен совершать, приняв прибежище у святого имени Кришны. Относительно характера махаджана Шри Калидаса, в Шри Чайтанья-Чаритамрита (Антйа 16.6-7) говорится:

Калидас был очень продвинутым преданным, однако он был простым и великодушным. Занимаясь обычными делами, он повторял святое имя Кришны. Даже когда он в шутку бросал кости, он делал это, повторяя Харе Кришна.

Никому не разрешается тратить или зарабатывать средства незаконным образом, а служащим запрещается брать взятки. Как говорит Господь в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Антйа 9.90, 142-144):

Тот, кто находится на государственной службе, но растрачивает государственную казну, должен быть наказан царем. Таков вердикт всех явленных писаний. Не трать ничего из царской казны. Сначала следует передать в казну то, что положено, а остаток можешь тратить на религиозную и кармическую деятельность. Не трать ни копейки на греховную деятельность, за которую ты будешь страдать и в этой жизни, и в следующей.

Грихастха должен принять духовного учителя, исполненного чистой преданности и чистого характером. Как утверждается в Чайтанья-Бхагавате (Мадхйа 21.65):

Если у гуру нет преданности, то нет ее и учеников. Домохозяин должен остерегаться оскорблений вайшнавов. В Чайтанья-Бхагавате (Мадхйа 22.33) Господь говорит:

Если человек оскорбит вайшнава, он не избавится от последствий, пока этот вайшнав не простит его.

Служение преданным - это главная обязанность домохозяина. Как утверждается в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Антйа 16.57, 60):

Принятие остатков пищи вайшнавов настолько бесценно, что это побудило Шри Чайтанью Махапрабху пролить на Калидаса Свою величайшую милость. Пыль со стоп преданного, вода, которой омывали стопы преданного и остатки пищи преданного - это три вещества, обладающих очень могущественным воздействием.

В Шримад Бхагаватам (11.20.27-8) Господь Кришна описывает, как должен действовать домохозяин до тех пор, пока не преодолеет свою естественную склонность к наслаждению объектами чувств и полностью не разовьет качества чистого преданного:

Пробудив в себе веру в повествования о Моей славе, испытывая отвращение ко всей материальной деятельности, зная, что все чувственное насаждение ведет к страданиям, но, все еще будучи неспособным отречься ото всех чувственных наслаждений, мой преданный остается в радостном расположении духа и поклоняется Мне с огромной верой и убежденностью. Даже если иногда Мой преданный занимается чувственными наслаждениями, он знает, что все чувственные удовольствия ведут к страданиям и искренне раскаивается в подобной деятельности.

Когда у домохозяина появляется вера, ему следует принять посвящение в повторение Харе Кришна маха-мантры. Как утверждается в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Мадхйа 22.64):

Преданный, обладающий верой, является воистину достойным кандидатом для любовного служения Господу. В соответствии с уровнем веры, преданный считается преданным наивысшего, промежуточного или низшего уровня.

Вайшнав-грихастха должен постепенно обрести все качества, упомянутые в Шри Чайтанья-Чаритамрите (Мадхйа 22.78-80):

Преданные всегда милосердны, смиренны, правдивы, одинаково расположены ко всем, безупречны, великодушны, кротки и чистоплотны. Они не имеют материальных вещей и действуют на благо всех. Они умиротворены, преданы Кришне и не имеют желаний. Они безразличны к материальным ценностям и утверждены в преданном служении. Они полностью контролируют шесть дурных качеств - вожделение, гнев, жадность и т.д. Они едят лишь столько, сколько требуется и не поддаются влиянию страсти. Они почтительны, серьезны, сострадательны и лишены ложного престижа. Они дружелюбны, поэтичны, опытны и молчаливы.

Вайшнав-грихастха должен стремиться общаться с продвинутыми преданными. В Шри Чайтанья-Чаритамрите (Мадхйа 22.83) утверждается: