Медицина эллинистического периода

(IV в. до н.э. — I в. до н.э.)

История

Эллинистический период является заключительным этапом развития древнегреческой цивилизации¹ — ее «высочайшим внешним расцветом» (К.Маркс). Он охватывает три столетия истории Восточного Средиземноморья, Ближнего и Среднего Востока и связан с царствованием Александра Македонского.

К середине IV в. до н. э. греческие полисы, ослабевшие в результате длительной междоусобной борьбы, утратили политическую независимость и в 337 г. до н.э. оказались под властью Македонии. После убийства македонского царя Филиппа II (336 г. до н.э.) на престол взошел его двадцатилетний сын Александр Македонский (356 — 323 гг. до н.э.). Ученик Аристотеля, он уже в семнадцатилетнем возрасте замещал на престоле отца на период его походов, а в 18 лет командовал македонской конницей во время военных действий. Весной 335 г. до н.э., возобновив союз эллинских государств и Македонии, Александр начал свои завоевания на Востоке, одержимый идей объединения в одном государстве всех народов Европы и Азии.

После смерти Александра его огромная держава, которая простиралась от Сицилии до Гималаев, от Черного моря до Индии и включала значительные территории Европы, Азии и Африки, раскололась на несколько эллинистических государств (рис. 65), которые существовали еще почти три столетия. Самым процветающим среди них было греко-египетское Царство Птолемеев (эллинистические Египет и Ливия) со столичным городом Александрией — крупным центром мировой торговли и культуры Средиземноморья, основанным Александром в дельте Нила в 331 г. до н.э.

Закончилась эпоха эллинизма в 30 г. до н.э., когда последнее эллинистическое государство — Египет, завоеванное римлянами, вошло в состав Великой Римской империи.

Беспрецедентная по своим масштабам колонизация и «эллинизация» Востока способствовали распространению достижений греческой полисной культуры, философии и искусства далеко за пределами Эллады. В результате походов Александра осуществилось плодотворное взаимодействие культур Древней Греции и стран Востока (Египта, Сирии, Парфии, Палестины, Армении, Аравии, Индии). «Эллинистическая культура стала синтезом греческой полисной и древневосточной культуры, но в этом синтезе структурообразующую роль играла греческая культура, именно она определяла облик эллинистической культуры, — отмечает В. И. Кузищин, ведущий в нашей стране специалист по истории Древнего мира, — Греческий облик эллинистической культуры определялся также и тем, что решающий вклад в создание большинства

¹ В некоторых старых учебниках эллинистический период излагается отдельно от истории Древней Греции. В современной исторической науке эпоха эллинизма рассматривается как неотъемлемая часть истории Древней Греции (см. «История Древней Греции: Учебник для вузов / Под ред. В. И.Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Высш. шк., 2001. — С. 273 — 371). По словам К.Маркса, это был «высочайший внешний расцвет Греции». Греческая философия, греческий язык и греческая культура распространились далеко за ее пределами. В Александрийском Мусей-оне трудились греческие ученые (Архимед, Птолемей, Зенон, Герофил, Эразистрат).

Условные обозначения: Государства:

210 0 210 420 км

Города: 1 — Афины; 2 — Пергам; 3 — Пантикапей

границы эллинистических государств к концу III в. до н.э.

Рис. 65. Распад державы Александра Македонского. IV в. до н.э.

культурных ценностей внесли именно греки (представителей местных народов нам известно мало)»¹.

Философские основы

Большое значение для развития естественно-научного знания того времени имело учение крупнейшего древнегреческого философа и мыслителя Аристотеля из Стагиры (Aristoteles, 384 — 322 гг. до н.э.) — «эпоха Александра была эпохой Аристотеля» (К.Маркс). Отец Аристотеля был придворным врачевателем македонского царя и считал себя потомком Махаона. В возрасте 17 лет Аристотель вступил в Академию Платона, где в течение 20 лет был слушателем, преподавателем и равноправным членом содружества философов-платоников. После смерти Платона Аристотель оставил Академию и много путешествовал, затем в течение трех лет был учителем Александра Македонского. В 335 г. до н.э. Аристотель основал свою самую знаменитую в то время школу перипатетиков (греч. peripatos — место для прогулок).

¹ История Древней Греции: Учебник для вузов / Под ред. В. И. Кузищина. и доп. — М.: Высш. шк., 2001. — С. 355.

3-е изд., перераб.

Рис. 66. Аристотель и его представления о соотношении четырех первоначал и четырех телесных соков. Бюст римского времени. Бронза. Рим. Национальный музей терм

Желтая желчь Огонь

Сухость \

В своих натурфилософских воззрениях Аристотель как бы соединил положения учения Демокрита с философией Платона. Он принял платоновскую «идею» (и вместе с тем пытался преодолеть ее), так же как принял и механистический материализм Демокрита. Однако атомистика Демокрита не могла объяснить его телеологию (греч. teleologia; от telos — цель), т.е. целесообразную организованность живых существ. Позднее перипатетики развивали каузальные (лат. causalis; от causa — причина), т.е. причинно-следственные принципы вместо телеологических. Их представления о природе нарушали сложившиеся представления о боге.

и о. U

Влажность

Холод

Вода Флегма

Аристотель верил в бессмертие души, что позднее было использовано средневековой схоластикой (см. с. 257). По его представлениям Земля покоится в центре Вселенной, которая вечна. В земной природе существует иерархия разных

форм субстанций (от минералов до человека); все они состоят из огня, воздуха, воды и земли (рис. 66) и являются вечными и неизменными.

Труды Аристотеля по логике, политике, риторике, психологии, этике, физике, математике, астрономии, зоологии, естественной истории, сравнительной анатомии животных и медицине представляют энциклопедию античной науки конца классического периода. Они оказали огромное влияние на философские направления эпохи эллинизма, Средневековья и Нового времени.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 567 8 9 10 Следующая ⇒