Николай Александрович Бердяев (1874–1948 г.)

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 9Следующая ⇒

В 1922 году были собраны самые выдающиеся интеллигенты и философы, которых на корабле отправили в Германию, т.к. они «мешались».

Бердяев начинал как легальный марксист. Был репрессирован за своё участие. Но от марксизма он перешёл к идеализму. Религиозный философ, входит в историю с философией религиозного персонализма.

Лекция 12 08.05.13

Народники: Михайловский, Лавров, Бакунин.

Русские марксисты: Плеханов – основоположник, Струве и Туган-Барановский (в марксизме нет этики, нужно развивать нравственность)

Революционный марксизм: Ленин, Бухарин, Троцкий, Сталин, Богданов, Луначарский.

Философия истории. Основоположник – Данилевский.

Он утверждает, что в человеческом обществе не существует ничего одинакового. Здесь действуют организмы, которые отличаются друг от друга, цивилизация – общество, находящееся на определённой территории, в определённое время в определённую эпоху, со своей особой материальной и духовной культурой.

Цивилизации:

1) Египетская

2) Китайская

3) Ассиро-вавилоно-финикийская

4) Индийская

5) Иранская

6) Еврейская

7) Греческая

8) Римская

9) Аравийская

10) Германо-романская (европейская)

11) Славяно-русская

Цивилизациям свойственны виды деятельности:

1) Религиозная

2) Культурная

3) Политическая

4) Общественно-экономическая

Условия создания цивилизации:

1) Языковая близость народов

2) Политическая независимость в момент возникновения

3) Начала культуры одной цивилизации не должны передаваться другой

Существуют преемственные цивилизации. Если цивилизация одного типа принимает культуру другого типа, то она превращается из самостоятельной цивилизации в материал. Кельты, баски.

Цивилизация проходит 3 этапа в своём развитии:

1) Период роста

2) Период цветения

3) Период затухания

Есть и примеры народов, которые способствует гибели – туры, монголы.

Жизнь цивилизации длится около 1000 лет.

Романо-германский тип – промышленная, научная, политическая. Главная черта – насильственность. В угнетении других цивилизаций, переселение, создание строя. Насильственность религии, насильственность психологического строя романо-германского человека, эгоизм, индивидуализм.

Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891 г.)

Основная работа: «Византизм и славянство». Соглашается с тем, что жизнь цивилизации подобна одноплодному растению.

Российская цивилизация – специфика связана с культурно-религиозными основами: православие и самодержавие.

Россия – восприемница греко-византийской культуры. Двуглавый орёл – герб Византии. Славянские племена были ещё на ранних стадиях, но приняли строй великой цивилизации Византии. И эта форма позволяет ей оставаться самой собой.

Славянофилы говорили, что ключ к пониманию Российской цивилизации – религия, как и у других народов и цивилизаций.

В России сословия:

1) крестьяне

2) дворяне

3) духовенство, священство

4) мещанское сословие (купцы)

Эти жёсткие деления создали Пётр 1, Екатерина

После этого начинается процесс упрощения, ликвидация разделений.

Тойнби и Шпенглер. Они продолжают идеи цивилизационного развития.

Освальд Шпенглер (1880-1936 г.)

Главная работа «Закат Европы».

Два понятия – культура и цивилизация. Культура тождественно периоду цветения цивилизации. В это время лучшие деяния, лучшие произведения искусства, лучшие герои. Культура – период творчества. Цивилизация – простое существование. По его мнению, культура Европы уже отжила своё и теперь идёт по инерции.

Арнольд Тойнби (1889-1975 г.)

Существует 15–16 цивилизаций. Общечеловеческого не существует, весь мир – циклы бытия цивилизаций.

Николай Александрович Бердяев (1874–1948 г.)

В начале был легальным марксистом.

Положительные стороны марксизма: анализ экономических процессов и Маркс вскрыл недостатки капитализма.

Отрицательные стороны марксизма: марксизм заслонил классы.

Главные работы Бердяева: «Смысл творчества», «Философия свободы». Свобода и творчество – центральные категории философии Бердяева. Сам он относится к Персонализму.

Персонализм – религиозное направление философии, которое признаёт личность первичной творческой реальностью. Весь мир это проявление творческой активности и божественного начала.

В основе мироздания – Божественное ничто. Это источник зла и свободы.

Второй основой бытия является Триединый Бог христианства. Это источник второй свободы и есть порождение божественной благодати.

Понятия:

Индивидуум – Индивид представитель этого рода.

Личность – не является ни чьей частью, она самодостаточна. Это категория духа, а не природы.

Признаки личности по Бердяеву:

1) личность неизменна в изменении

2) в личности целое предшествует частям, единство судьбы личности

3) ни один человек не может считать себя законченной личностью. Личность находится в постоянном развитии. Призвание личности – реализовать в себе подобие Бога.

4) Личность не самодостаточно, а предполагает для реализации других личностей. Личность раскрывается в общении с другими.

5) Человек – высшая ценность. Сущность человека – творчество. Творчество – это полёт. Личность – высшая ценность. Но, к сожалению, в современном мире личность уходит на задний план Нужна духовная и моральная революция во имя человека.

У Бердяева есть работа «Судьба России».

Особенности:

У Достоевского в работах видим взлёт духа и падения. У русского человека присутствуют противоречия в характере. Антиномия – неразрешимое противоречие. Диалектическое противоречие различается (у Гегеля: тезис, антитезис, синтез). Для русской души необыкновенно сложно совершить синтез.

Тезис – русский народ самый политический и анархический, который не умел обустраивать свою землю, не способен и не желает порядка. Русская земля – покорная и женственная. Народ хочет жить в тепле коллектива.

Антитезис – Россия сама государственная и самая бюрократическая страна в мире. Силы народа отдаются государственности. Создали Империю, которая поглощает все его силы – волю, мужество, свободу.

Антиномия:

Тезис – Россия страна свободного духа, страна великих святых, мятежная страна.

С другой стороны, это страна стяжателей, взяточников, консервативных чиновников.

Вторая половина 19 века: Западная философия Иррационализма.

Шопенгауэр, Ницше.

Иррационализм – течение философии в противоположность рационализму ограничивает и отрицает возможности разума в процессе познания. В основу бытия иррационализм кладёт недоступные разуму бесцельно действующие начала.

Волюнтаризм – направление, рассматривающее субъективно психологическое явление волю в качестве высшего принципа бытия.

Артур Шопенгауэр (1788-1860 г.)

«Мир как воля и представление»

В основе бытия воля как слепое, неразумное, бесцельно действующее начало мира. Проявляет себя в неорганическом, органическом мире.

В человеческом мире борьба всех против всех. Человек по природе зол, его по жизни ведёт воля к существованию, а не разум.

Единственная положительная черта, на которую способен человек – сострадание, и только потому, что это облегчает ему жизнь.

Он считает что женщина – носитель воли к жизни, то есть вины человека, зла.

Заканчивает идеей нирваны, уходы от мира.

Он очень сильно подействовал на Льва Н. Толстова.

Шопенгауэр берёт у буддизма тезис, что жизнь – страдание.

Фридрих Ницше (1844-1900 г.)

Труды: «Так говорил Заратустра», «Антихристианин», «Человеческое слишком человеческое».

Декадентство – упадок. Идеалов добра, нравственности, милосердия – нет. В основе воля к власти.

Справедливой является мораль сильных людей. «Падающего подтолкни».

Создаёт сверхчеловека, который не считается ни с какими нравственными принципами, силён в своём зле и призван творить историю.

Ницше – воинствующий безбожник.

Главный тезис – Бог умер, а люди всё ещё делают вид, что он жив.

Гитлер симпатизировал идеалам Ницше.

Лекция 13 15.05.13

Ницше – философия жизни

Его учение - Ницшеанство

Ницше критиковали Достоевский, Соловьёв в своей работе «Оправдание добра».

Анри Бергсон (1859-1941г.)

В основе бытия находится жизнь. Это целостная непрерывность и необратимое становление. Продолжается идея иррационализма. Понять жизнь разумом нельзя, только интуицией, анализируется субъективно.

Главная работа: «Творческая эволюция». Так же он вывел понятие «жизненный порыв».

Философия 20ого столетия

Огюст Конт (1798-1857г.)

3 стадии:

1) Теологическая стадия – где люди объясняют окружающий мир через призму религии

2) Метафизическая стадия – философская, объяснение через абстрактные философские понятия

3) Позитивная стадия – когда господствует наука. Отказ от религии и абсолютного знания

Главная работа «Курс позитивной философии».

Позитивизм, этапы развития:

1) Сциентизм – концепция, которая абсолютизирует роль науки в системе культуры. Наука не может заполнить всю культуру. За это Соловьёв критиковал эту концепцию.

Наука – средство для улучшения жизни, а не самоцель и может быть использована как в моральных руках, так и в аморальных. Наука объясняет, как сделан данный предмет и как его усовершенствовать, но как его использовать – это решает человек.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 678 9 Следующая ⇒