ТЕМА 5. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Немецкая классическая философия представляет собой вли­ятельное течение философской мысли. К этому течению относится философские учения И.Канта, И.Фихте, Г.Гегеля, Ф. Шеллинга, Л.Фейербаха. Они по-новому поставили многие философские и мировоззренческие проблемы, которые не в состоянии были решить ни рационализм, ни эмпиризм, ни просвещение. Но Вы должны помнить, что этих мыслителей сближают общие идейно-теоретические корни, преемствен­ность в постановке и разрешении проблем. Часто встречающееся понятие " классическое", означает высочайший уровень ее представителей и значимость решаемых этой философий проблем. С немецкой классической философии начинается смешение акцентов с анализа природы на иссле­дование человека, человеческого мира и истории. Впервые пред­ставители немецкой классики осознают, что человек живет не в мире природы, а в мире культуры. Изучая эту тему, Вы должны будете познакомиться с характерными особенностями немецкой классической философии, к которым относятся: во-первых, особое понимание роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Классические немецкие философы полагали, что философия призвана быть критической совестью культуры, " душой" культуры. Во-вторых, исследовались не только чело­веческая история, но и человеческая сущность. В- третьих, все представители классической немецкой философии относились к философии как к специальной системе философских идей. В-четвертых, классическая немецкая философия разрабатывала це­лостную концепцию диалектики. В-пятых, классическая немецкая философия подчеркивала роль философии в разработке проблем гуманизма и предприняла попытки осмыслить человеческую жизнедеятельность. Знакомясь с этой темой, Вы увидите, что представители классической немецкой философии пошли вслед за просветителями ХУШ в., провозгласив человека господином природы и духа, утверждая могущество разума. Одновременно они явились и выразителями той социально-экономической, по­литической и духовной атмосферы, которая их окружала: фе­одальная раздробленность Германии, отсутствие национального единства, ориентация развивающейся буржуазии на различные компромиссы; желание иметь сильную монархическую власть и военную мощь. Вы узнаете великого философа своего времени И.Канта, основные вопросы его философии " Что я могу знать? ", " Что я должен делать? " и " На что я могу надеяться? " А также концепцию познаваемости мира им разработанную. Узнаете не менее великого и своеобразного Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, его учение об Абсолютном Духе и его диалектику. Среди представителей немецкой классической философии был мате­риалист Л.Фейербах, субъективный идеалист И.Фихте. Вам предстоит встретиться с новым категориальным аппаратом, новыми принципами и новыми идеями, что не обещает легкого восприятия этой темы. Но, кантовское " Две вещи всегда будут удивлять человечество: звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас", говорит о том, что Вы прикоснетесь к чему-то вечному и удивительному

Изучив содержание темы «Немецкая классическая фи­лософия», студент должен:

Знать

- как решается в философии И.Канта проблемы по­знавательной деятельности людей, самой возможности познания человеком мира;

-сущность его учения об антиномиях и агностицизме;

-гегелевское учение о диалектике, ее законах и категориях;

-в чем заключается противоречие между диалектическим методом философии Гегеля и системой его философии;

-суть «практической философии И.Г.Фихте», его учения об активности субъекта;

-основное содержание натурфилософии Ф.В.Шеллинга;

- содержание философской антропологии Л.Фейербаха. его учения о морали и свободе личности.

уметь;

- применять основные идеи основные идеи и концепции немецкой классической философии при анализе современных проблем познавательной деятельности людей и общественных практики:

Владеть

-пониманием идей рационализма и диалектики, развитых представителями немецкой классической философии, значения диалектики как подлинно для подлинно научного метода и исследования проблем общественной жизни.

Вопросы для рассмотрения на семинарском занятии:
1. Основные проблемы немецкой классической философии. Философия И.Канта: теория познания, этика.

2. Философия И.Фихте и Ф.Шеллинга.

3.Философия Гегеля: система и метод; диалектика; философия истории.

4. Антропологический материализм Л.Фейербаха. Его значение и ограниченность.

 

Основные понятия: космогоническая теория, априори, ап­остериорное знание, рассудок, чувственность, формальная логика, " вещь в себе", явление, трансцидентальный идеализм, тезис - антитезис - синтез, антиномия, категорический императив, само­сознание, Мировой дух, " чистое бытие", сущность, субъективный и объективный дух, абсолютный дух, диалектика, «отчуждение».

Темы докладов

1. Теория познания И.Канта: основные понятия и принципы.

2. " Категорический императив" И.Канта.

3. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.

4. Суть антропологического принципа в философии Л.Фейербаха.

Контрольные вопросы и контрольные задания

1. В чем состоял " коперниканский переворот" в философии, совершенный Кантом?

2. Чем отличается этика долга Канта от этики добродетелей Аристотеля?

3. В чем заключается принципиальная новизна философских идей Г.В.Ф. Гегеля?

4. В чем смысл знаменитой гегелевской метафоры: " Сова Минервы начинает свой полет лишь с наступлением сумерек"?

5. В чем видел сущность религии Л. Фейербах?

6. Чем классическая философия отличается от неклассической философии?

7. Что такое триада Гегеля? Нарисуйте схему. Сводится ли диалектика Гегеля к принципу триадичности развития?

8. В чем смысл кантовской трансцендентальной философии?

9. Раскройте сущность кантовской политической теории?

10. Найдите отличительные черты идеализма Фихте и Гегеля.

11. Что общего в понимании человека у Фихте и Шеллинга?

12. Дайте краткое описание диалектической системы Гегеля?

13. Назовите противоречия между системой и методом Гегеля?

14. Что нового внес в философию Фейербах?

15. Среди данных ниже выражений укажите наиболее важные этические принципы философии Канта:

1) Поступай согласно прави­лам, которые могут стать всеобщим законом;	2) Поступай так, как считаешь нужным;
3) Все поступки должны быть направлены на общее благо;	4) Все поступки должны быть целесообразными;
5) Основанием поступков че­ловека должно быть осозна­ние того, что сам человек есть высшая ценность, а не средст­во достижения цели;	6) Каждый поступок должен быть направлен на достиже­ние личного благополучия.

16. Среди перечисленных ниже понятий укажите те, которые являются категориями диалектики Гегеля:

1) Тождество	2) Противоречие
3) Количество	4) Качество
5) Мера	6) Абсолютная идея
7) Относительная идея	8) Пространство
9)Различие	10) Материя.

17. " Вещь в себе" у Канта означает:

1) закрытую для других личность;	2) скрытый смысл вещи;
3) закон	4) сущность.

18. Абсолютная идея Гегеля начинает развитие:

1) с мышления;	2) со свободы;
3) с природы;	4) с общества.

19. Решающую роль Абсолюта в природе утверждал в своей философии:

1) Ньютон;	2)Фейербах;
3) Шеллинг;	4) Гегель.

20. Согласно Фейербаху общественное развитие определяет категория:

1) мышление;	2) любовь;
3) самосознание нации;	4) долг.

21. Немецкая классическая философия видела свою задачу:

а) в определении границ чело­веческого разума;	б) в поиске путей компро­мисса веры и разума, религии и науки;
в) в рациональном обосно­вании религиозных догматов.

22. На первом, так называемом докритическом этапе (до 1770 г.) внимание Канта сосредоточивалось на проблемах:

а) гносеологии;	б) антропологии;
в) социологии;	г) онтологии.

23. Солнечная система, считал Кант, образовалась:

а) благодаря акту божествен­ного творения;	б) из огромного облака мель­чайших частиц вещества;
в) в результате гигантского космического взрыва.

24. Кант называл существующий независимо от сознания людей внешний мир:

а) Вселенной	б) природой
в) миром " вещей в себе"

25. Под априорными формами чувственного познания Кант по­нимал:

а) пространство и время;	б) категории " качество" и " ко­личество";
в) интуицию.

26.Третьей познавательной способностью человека, наряду с чувственным познанием и рассудком, Кант считал:

а) опыт;

б) разум.

27." Поступай так, чтобы правила твоего поведения могли стать всеобщим законом, т.е. так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе и твоим близким". Это высказывание Канта называется:

а) поучение;	б) категорический императив;
в) благое пожелание.

28. Фихте попытался преодолеть кантовский дуализм между:

а) природой и обществом;	б) разумом и чувствами;
в) между миром природы, миром " вещей в себе" и миром явлений в человеке.

29. Исходное понятие философии Фихте:

а) понятие " Я" - " Я есть";	б) понятие " мировой разум";
в) понятие " абсолютная идея".

30. Философия Фихте - это:

а) абсолютный идеализм;	б) диалектический материал­изм;
в) субъективный идеализм.

31. В философии Шеллинга изначальным источником всего сущего считается:

а) сознание;	б) абсолютный вечный разум или абсолютное " Я";
в) материя.

32. В отличие от Фихте, утверждавшего, что " Я есть все", говорил Шеллинг, его философия доказывает, что:

а) в мире нет ничего, кроме материи и движения;	б) " все есть Я";
в) в процессе познания че­ловек имеет дело только со своими ощущениями.

33. Главной способностью познания, которой обладают не­многие, Шеллинг считал:

а) интеллектуальную инту­ицию;	б) разум;
в) рассудок;	г) ощущения.

34. Кто из ниже перечисленных философов был создателем, систематизатором диалектики как метода?

а) Кант;	б) Фихте;
в) Шеллинг;	г) Гегель;
д) Фейербах.

35. Из каких трех частей состоит философская система Гегеля?

а) логики;	б) философии природы;
в) философии человека;	г) философии духа;
д) философии мышления.

36. Гегель сформулировал законы:

а) перехода количественных изменений в качественные;	б) закон всемирного тяготе­ния;
в) закон сохранения вещества;	г) закон единства и борьбы противоположностей;
д) закон отрицания отрицания.

37. В центр своей философии Фейербах ставит проблему:

а) познаваемости мира;	б) происхождения Солнечной системы;
в) проблему человека, антро­пологический принцип.

38. Какой ориентации придерживался Фейербах в своих взглядах на природу человека?

а) материалистической;

б) идеалистической.

39. В чем суть антропологического принципа Фейербаха?

а) в отрицании дуализма души и тела;	б) в констатации дуализма души и тела;
в) в утверждении, что природа - базис человека;	г) в утверждении, что общест­во - базис человека.

 

40. Кто из немецких философов сказал: " Человек существует, чтобы познавать, любить и хотеть"?

а) Кант;	б) Гегель;
в) Фихте;	г) Шеллинг;
д) Фейербах.

41. Критерием истины Фейербах считал:

а) соответствие знаний дейст­вительности;	б) практику;
в) согласие всех людей с тем или иным положением.

Библиографический список

Основной

1. Философия. \Под ред. Лавренко В.П.М.: Юрайт. 2014.

2. Философия: учебник для вузов / под ред. В.П. Лавриненко. М., 2004, 2005, 2007.

3. Историко-философское введение (от Конфуция до Бодрийара) / под ред. Л.Я. Курочкиной. Воронеж, 2008.

4. Спиркин А.Г. Философия: учебник для технических вузов / А.Г. Спиркин. М., 2005.

5. Антология мировой философии. Т. 1-4. М., Мысль, 1969-1972.

6. История философии. Запад - Россия - Восток. Кн. 1-4. М., 1995-1999.

Дополнительный

1. Асмус В.Ф. Кант / В.Ф. Асмус. М., 1975.

2. Быховский Б.Э. Фейербах / Б.Э. Быховский. М., 1987.

3. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия / А.В. Гулыга. М., 1986.

4. Матрошилова Н.В. Социально-исторические корни немецкой классической философии / Н.В. Матрошилова. М.,

 

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. I. ПОЧЕМУ СИСТЕМА МАКАРЕНКО НЕ РЕАЛИЗУЕТСЯ
2. I. Теоретические основы использования палочек Кюизенера как средство математического развития дошкольников.
3. I. Философия и мировоззрение.
4. II глава Немецкая история в романах И. Бобровского.
5. II. Система обязательств позднейшего права
6. II. Соотношение — вначале самопроизвольное, затем систематическое — между положительным мышлением и всеобщим здравым смыслом
7. II.2.6. Методы математической статистики
8. IV. Тематика и перечень курсовых работ и рефератов.
9. MS Word. Работа с математическими формулами
10. VI. ОБСЛЕДОВАНИЕ БОЛЬНОГО ПО ОРГАНАМ И СИСТЕМАМ
11. VIII. Общение и система взаимоотношений
12. XIX век: иррационализм и философия жизни.