Возникновение и развитие сознания как главное событие антропогенеза

Психика человека предполагает сосуществование различных уровней психического отражения, из которых наиболее высоким является уровень сознания. По мнению А.Н. Леонтьева, сознание не возникает одномоментно, а формируется постепенно по мере услож­нения общественных отношений. Сознание — это такое отражение действительности, в котором выделяются ее объективные, незави­симые от субъективного состояния свойства и формируется устой­чивая картина мира. Перефразируя Гегеля, можно сказать, что в сознании, наконец, душа открывает мир и саму себя. В этом смысле говорят о беспристрастности сознания, так как оно отражает мир «сам по себе», а не в связи с тем или иным потребностным состоя­нием субъекта.

По А.Н. Леонтьеву, главной предпосылкой возникновения созна­ния является совместный труд, включающий в себя разделение тру­довых функций. Получается, что одни члены группы осуществляют активность, которая ведет к непосредственному биологическому ре­зультату, например добывают животное для питания. Другие же со­вершают, на первый взгляд, биологически бессмысленные действия, например изготавливают орудия охоты? Сами по себе орудия охо­ты — копья, луки и т.д. — не способны удовлетворить никакой био­логической потребности, но выступают условием ее удовлетворения.

Чтобы пояснить это положение, перенесемся в первобытные вре­мена. Представьте себе, что голодные женщины и старики, которыеобычно и занимались изготовлением орудий, увидев, что их сопле­менники собираются на охоту, бросятся за ними следом. Даже если у мужчин уже есть оружие для добычи зверя (например, они захва­тили его при набеге на соседнее племя), скоро им понадобится но­вое. А его-то лишенные сознательного отражения (идеального пред­восхищения результата своих-действий) люди и не смогут изгото­вить. Другими словами, часть членов племени должна остаться дома и продолжать заниматься своим делом, ожидая, что охотники поде­лятся с ними добычей в награду за поддержание огня и новую партию вооружения. Охотники, в свою очередь, должны помнить о тех, кто остался дома, и принести им трофеи, а не съесть все на ме­сте. И тем и другим необходимо сознание, иначе они просто одича­ют и вернутся к животной форме существования. Конечно, нам очень трудно представить, что за картина мира была у первобытного человека, но можно предположить, что в нее были включены обра­зы жилища, охотничьих пространств, членов племени и т.д.

Глава 3. Психика и организм

 

Если обратиться к структуре деятельности, появляющейся на данном этапе, то мы видим, что начинают обособляться виды актив­ности, в которых предмет (изготовление копья) и мотив (утоление голода) не совпадают между собой. Такой структурный компонент деятельности А.Н. Леонтьев называет «действием». Действие на­правляется не напрямую на мотив, побудивший его деятельность, а на отличающуюся от мотива цель. Причем, как уже отмечалось, в человеческом обществе происходит разделение обязанностей (осо­бенно это важно для трудовой деятельности). Деятельность стано­вится социально «разделенной», а это требует отражения не толь­ко своих целей в их отношении к мотивам (что доступно уже для высших приматов, находящихся на интеллектуальной стадии), но и представления о целях действий и мотивах других людей — участ­ников совместной деятельности. С возникновением целенаправлен­ного действия, таким образом, складывается объективная необходи­мость и возможность сознания.

Другим важнейшим фактором, участвующим в формировании сознания, является язык. Причем язык человека коренным образом отличается от коммуникативных сигналов животных. Человече­ский язык — истинный носитель сознания. Сам термин сознание включает в себя две составляющих: со — знание, т.е. совместное, об­щественное, универсальное для всех знание. Слово языка несет в себе не просто предметное значение, но обобщенное предметное зна­чение. Произнося слово, люди должны быть уверены, что имеют в виду одно и то же и понимают друг друга. Таким образом, «созна­ние обязано своим возникновением происходящему в труде выде­лению действий, познавательные результаты которых абстрагиру­ются от живой целостности человеческой деятельности и идеали­зируются в форме языковых значений», — пишет А.Н. Леонтьев.

Конечно, зачаточное сознание первобытного человека несопо­ставимо с сознанием человека современного. Развиваясь и совер­шенствуясь, сознание достигает формы самосознания, в котором происходит осознание человеком самого себя, своих качеств и свойств, потребностей, целей и ценностей.

Трехаспектная структура сознания: чувственная ткань, значение, личностный смысл

Сознание имеет сложное строение. Представления о структуре души как конфигурации разнородных сущностей восходят к антич­ности. Вспомним хотя бы миф о вознице Платона или трехкомпо-

, *•

3, 1. Возникновение и развитие психики в филогенезе

 

нентную теорию души Аристотеля (см. гл. 2). По А.Н. Леонтьеву, следует говорить о трех, различных по своему функциональному значению образующих сознания.

Первая из них — это чувственная ткань сознания. Чувственная ткань сознания заключает в себе чувственные впечатления, чув­ственные образы. Основная функция чувственной ткани сознания заключается в создании «чувства реальности» внешнего мира: бла­годаря ей мир выступает для субъекта как существующий не в со­знании, а вне его. А.Н. Леонтьев при работе в госпитале во время Великой Отечественной войны с ранеными минерами, которые по­теряли кисти рук и зрение, заметил, что они, утратив визуальную и осязательную образность внешнего мира, переживали странное со­стояние — «утрату связи с реальностью». Чувственная ткань — не­обходимая, но во многом второстепенная образующая сознания. Например, несмотря на то, что слепые люди лишены визуальной составляющей чувственной ткани сознания, их сознание равноцен­но, равноправно сознанию зрячего. Люди, страдающие дефектом цветового зрения — дальтонизмом, видят мир лишенным ряда цве­тов и, соответственно, располагают чувственной тканью сознания, отличной от обычной, что, однако, не оказывает фатального влияния на их картину мира.

Второй образующей сознания является значение. Совокупность значений включает в себя не только значения слов языка, но и зна­чения событий, состояний и т.д. В универсальных значениях, с ко­торыми оперирует сознание, в свернутой форме представлен весь опыт культуры, важные для всех людей («общественные») свойства предметов.

Однако при одной и той же предметной отнесенности значения слов достаточно сильно различаются для разных людей. Эти разли­чия коренятся, в первую очередь, в несовпадении культурного опы­та. Кроме того, значения не существуют изолированно, а объединя­ются в сложные системы. За счет того или иного положения в сис­теме индивидуальных значений слова приобретают коннотации, т.е.дополнительные значения, которые не зафиксированы в словарях. Например, слово «немец» еще долго после окончания Второй ми­ровой войны для жителей СССР было тесно связано с понятиями «враг», «плохой человек».

Генезис, строение и функционирование конкретных систем значе­ний изучает психосемантика. С помощью метода построениясубъективных семантических пространств специалисты в данной области выясняют, какова картина мира у отдельных людей илипредставителей определенных социальных групп. Поясним техно-

Глава 3. Психика и организм

 

логию выявления структуры семантического пространства на при­мере конкретного исследования (В.Ф. Петренко, 1997). В данном исследовании испытуемым студентам предъявлялся список сказоч­ных героев. Каждого из героев следовало оценить по 54 шкалам (на­пример, сказать, какой Карлсон: хороший или плохой, болтун или молчун, мудрый или глупый, дружелюбный или враждебный, весе­лый или грустный, контактный или замкнутый, и т.д.). Поскольку ряд ответов показывали высокую корреляцию между собой (так, например, если кого-то из героев оценивали как «хорошего», то ве­лика была вероятность, что его также оценят как «контактного»), группы шкал объединяли в факторы (подробнее о принципах фак­торного анализа см. гл. 10). Таким образом, каждый из сказочных персонажей получал свои координаты в семантическом простран­стве личностных качеств. Рассмотрим пространство, сформирован­ное двумя факторами, которым были присвоены названия «сила личности» и «артистизм — стереотипность поведения». В фактор «сила личности» вошли 17 шкал, а в фактор «артистизм» вошли 6 шкал.

Рис. 11. Размещение сказочных персонажей в семантическом

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. A. Какой заголовок подходит к данному тексту?
2. BIM как частный случай PLM. Жизненный цикл продукта, жизненный цикл строительного проекта.
3. He все болезни от подсознания
4. I) индивидуальная монополистическая деятельность, которая проявляется как злоупотребление со стороны хозяйствующего субъекта своим доминирующим положением на рынке.
5. I. Какое из данных утверждений выражает основную идею текста?
6. I. Логистика как системный инструмент.
7. I. Понятие как форма мышления
8. I. Предмет, метод и специфика административного права как отрасли права
9. I. РАЗВИТИИ ЛЕКСИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ЯЗЫКА У ДЕТЕЙ С ОБЩИМ НЕДОРАЗВИТИЕМ РЕЧИ
10. I. Теоретические основы использования палочек Кюизенера как средство математического развития дошкольников.
11. I. Флагелляция как метод БДСМ
12. II. В каком абзаце есть ответ на поставленный вопрос.