И всё, что чисто и достойно,

⇐ ПредыдущаяСтр 11 из 12Следующая ⇒

Что на земле сложилось стройно,

Для человека то ужель

В природе вечной мирозданья

Есть грань великого призванья

И окончательная цель?

Нет, в каждом шорохе растенья

И в каждом трепете листа

Иное слышится значенье,

Видна иная красота.

Я в них иному гласу внемлю

И, жизнью смертною дыша,

Гляжу с любовью я на землю,

Но выше просится душа.

И всё, что так её чарует,

Зовёт и манит вдалеке, -

О том поведать не могу я

На ежедневном языке.

Так через размышление, осмысленное созерцание природы люди приходят к познанию живого Бога, Творца неба и земли. Они видят, что «все сотворённые вещи носят печать Божественной мудрости и могущества и в то же время составляют источник и залог нашего счастья. Полезность их говорит о благости Того, Кто их создал; их красота – о Его мудрости; их гармония, их сохранение, их точная пропорция, их неистощимая плодовитость свидетельствуют о могуществе этого великого Бога» (Карл Линней, шведский ботаник).

После своих великих трудов по классификации растений профессор Линней восклицает: «Вечный, великий, всеведущий Бог прошёл предо мною! Я не видел Его в лицо, но Его отражение охватило мою душу и погрузило её в благоговение. Я везде замечал Его следы в Его творениях. Во всех Его делах, даже самых малых и незаметных, – какая сила, какая мудрость, какое невообразимое совершенство! »

Созерцая Вселенную, мы созерцаем славу Божию. И действительно, «день дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их» (стт. 3-5).

Друг! Взгляни на бесконечную кавалькаду солнц и солнечных систем, столпившихся на Млечном Пути, вникни в смысл всего сущего – и ты не сможешь удержаться, чтобы не воскликнуть вместе с Иовом: «Вот, это только части путей Его, и как мало мы слышали о Нём! » (Иов. 26: 14). Действительно, это только малая часть того, что Бог приоткрыл нам, только границы, только берега, только капля в бездонном океане по сравнению с тем, на что Бог способен. «Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро» (Пс. 103: 24).

Всё это говорит о том, что наша планета – не бесформенная груда, мчащаяся куда-то в хаосе планет и галактик, а благоустроенный дом, где Бог старается воспитать Своих детей. Всё необозримое разнообразие растительного и животного мира говорит в пользу того, что земля была благоустроена для жительства венца творения – человека. Когда мы начинаем это понимать, для нас уже не остаётся сомнений о цели нашего существования. И потому, входя в этот чудный, благоустроенный дом, говорящий о любви и попечении его Устроителя, мы обязаны прославить Его.

Апостол Павел в Рим. 1: 20 говорит, что сама природа и её бесконечно величественное устроение говорят человеку о творческом уме, силе и мудрости, о всемогуществе и высоком интеллекте её Создателя. Природа в какой-то степени является Евангелием, неумолкаемо благовествующем о премудром и благом Боге. И многие познали Бога, но не прославили Его, как должно, а «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце... Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца...» (Рим. 1: 21-25). Отсюда источник многих бед на земле.

Другие же, углубляясь в Божию мастерскую и глядя на точную работу солнца, луны и звёзд, работу, которую никто другой не в состоянии сделать, глядя на вечную силу, поддерживающую мир, на могущество, его оживляющее и совершенствующее, не перестают удивляться премудрости Того, Кто создал и держит всё это Своей силой; не перестают смиренно преклоняться и благоговеть перед Творцом и Промыслителем мира. «О Неведомое, Таинственное Существо! О Великое и Непостижимое ограниченным человеческим разумом, Виновник всей стройности и красоты! Кто же и что же такое Ты, если дела Твои столь велики? »– восклицает французский астроном К. Фламмарион.

Но удивительно то, что не все, читая книгу природы, приходят к правильному выводу, что всё это – чудное творение Бога, Который сотворил это всемирное чудо и водворил в нём порядок. Омраченный грехом ум иных учёных и неучёных всё ещё твердит, что жизнь появилась путём самозарождения, а Вселенная создалась сама собой через эволюцию. Они отвергают Творца Вселенной и уподобляются тому человеку, о котором Давид пишет в Пс. 13: 1: «Сказал безумец в сердце своём: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела».

Но вот перед нами духовный поэт, – а это всё тот же юный Давид, который сложил чудный восьмой Псалом и множество других замечательных молитв-песен Богу. Он, выросший на лоне природы, хорошо знает Бога из того, что говорит ему природа Палестины и Вселенная. Он слушает речь Бога через природу как глубоко верующий человек. Его не терзают никакие сомнения. Душа его просвещена откровением Божиим. Интересно, что он не пытается доказывать существование Бога. Для него это простой, естественный и само собой разумеющийся акт веры, а верить для него так же естественно, как дышать. Вопрос существования Бога для него решен навсегда, и он не сомневается в этом ни на минуту. И потому он так просто и так естественно слушает Бога, а затем поэтическим языком описывает, что Бог говорит ему через силы природы.

На основании его слов можно делать вывод, что творение Божие – это послание Бога для нас, людей. Оно говорит о любви Бога к людям, о Его мудрости, благости, о Его силе, величии и славе и о Его провидении. Когда мы в лесной тиши слышим, как птички начинают свой утренний концерт, или когда мы наблюдаем закат солнца с его великолепием красок, или когда вслушиваемся в грохот водопада, мы слышим во всём этом голос Бога, обращенный к нам. Великолепное или устрашающее зрелище природы располагает наше сердце к поклонению Богу. И чем ближе и непосредственнее мы к природе, творению Божию, чем внимательнее мы рассматриваем произведения Великого Мастера, тем более мы расположены к прославлению Его величия. Оно невольно зовёт нас поклониться Всевышнему, преклонить перед Ним колени и своё сердце.

Правда, природа не может привести нас к Богу и ответить на все наши вопросы, но она постоянно напоминает о том, Кто есть Бог и как важно прославить Его. Сам Давид при слушании голоса природы исполнялся восторга, радости и духа хвалы величию, премудрости, силе и благости Бога. Он восторженно прославляет Его и своей песнью призывает всех присоединиться к нему, ибо знает секрет силы тех, кто прославляет Бога. Об этом секрете силы в хвале Бога хорошо написал автор книги «Предназначенная к престолу» Павел Биллхаймер, а Библия многократно призывает нас прославлять Бога устами, сердцем и нашим хождением перед Ним.

Слово Божие говорит о Боге

Во второй части этого Псалма поэт говорит о чудной силе и красоте Слова Божия, которое ещё полнее и глубже раскрывает нам Бога и Его величие. При этом Давид преисполнен тех же чувств, что и при слушании голоса творения. Он теперь с радостью слушает, что Господне Слово, Священное Писание, это чудное откровение говорит о Боге, нашем Творце. Он преисполнен чувства радости и даже благоговения при слушании Слова Божия. Оно многое говорит его сердцу и очень приятно ему. Оно открывает ему волю Божию, а он слушает это Слово с тем, чтобы узнать, что скажет ему Бог. Он готов не только слушать волю Божию, но и охотно исполнять её. Ведь это о нём Бог сказал: «Нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13: 22).

Из книги Слова Божия поэт много узнаёт и о Боге, и о человеке. Он узнаёт характер Бога, Его святость, мудрость, свет и силу; узнаёт и то, что Бог ожидает от человека. Вместе с тем он видит великое совершенство Слова Божия, и невольно в его сердце слагается духовная песнь о величии и славе этого Слова, рождается чудный гимн. Вместе с поэтом прислушаемся и мы к истинам, навеянным Давиду Духом Святым:

Закон Господа совершен, укрепляет душу;

Откровение Господа верно, умудряет простых.

Повеления Господа праведны, веселят сердце;

Заповедь Господа светла, просвещает очи.

Страх Господень чист, пребывает вовек.

Суды Господни - истина, все праведны.

⇐ Предыдущая 3 4 5 6 7 8 9 101112 Следующая ⇒