|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Кислород как признак простых форм жизни
Исследователи пришли к тому, что в ходе истории Земли изначальная атмосфера из благородных газов была заменена вторичной атмосферой, другого вида. Если исходить из тех газов, которые выбрасываются сегодня при вулканических извержениях и после них, она содержала, в основном, азот, водяной пар, из которого при охлаждении изливалась вода, и углекислоту. Вдобавок там были, возможно, также метан и аммиак, но наверняка не было свободного кислорода. Кислород находят только в третьей атмосфере, опять же нового вида. Это не объясняется ничем, кроме того, что её создали организмы, которые были способны к фотосинтезу, то есть, умели с помощью солнечного света выделять кислород! Производство этими организмами кислорода постепенно изменило атмосферу. Имевшиеся в ней метан и аммиак окислялись и таким образом исчезли из первичной атмосферы. Фотосинтез и образование новой атмосферы Стоит отметить, что в тексте мы встречаем именно такую причинно-следственную цепочку. Там описывается родословие, развитие, при котором процессы каждого дня логически следуют за тем, что было в день предшествующий, и вытекают из этого. При обзоре видны удивительные параллели:
Библейский текст Наука 1. Дух Божий парил над В водах изначальной Земли водами изначальной Земли были простые, микробные (и простой жизнью в них). (Ст.2) формы жизни. 2. Свет проник на поверхность Они (цианобактерии) могли с помощью 3. Возникла атмосфера Увеличение его доли привело к образованию Приложение: Исследование по слову ракия Теперь мы включим в исследование также слова, у которых оба первых согласных совпадают с рака, так как в иврите и родственных ему языках часто оказывается, что они имеют общие происхождение и смысл:
иврит: рак = 1. тонкий, худой " ракик = тонкий хлеб, лепёшка (Исх. 29: 2, 23) " риккуа’ = тонкий кованый лист (Чис. 16: 38) " ракка = тонкое, висок (Суд. 4: 21-22) ассир.: ракаку = делать тонким " рукку = лист, пластина араб.: ракка = быть тонким " маркука = тонкий домашний хлеб " ракaع а = размазывать пятно " рукع = расширение территории сир: рико’ = делать тонким Таким образом, подчёркивается не твёрдость, а тонкость! Всё слова с корнем р-к обозначают превращение в тонкий слой, независимо от того, о каком материале идёт речь! Подробно об этом см. Karel Claeys “Die Bibel bestä tigt das Weltbild der Naturwissenschaft”, стр. 630-649. Поэтому в некоторых переводах Библии уловлено и передано верное значение, например, в голландском переводе Statenvertaling: uitspansel = расширение, в нередактированном немецком переводе Elberfelder: Ausdehnung = протяжённость. Оригинал ракия в небесах В невидимых небесах тоже есть ракия, которую описывает Иезекииль в одном из видений. Она отделяет престол Божий от остального мироздания, и «как вид изумительного кристалла, простёртого сверху» (Иез. 1: 22). Таким образом, для этой наднебесной ракия характерна кристально-чистая прозрачность. Это никоим образом не означает, что она была ещё и твёрдой, как кристалл, ведь тут описывается только внешний вид: для кристалла типична прозрачность. В Откр. 4: 6 именно этот объект описан как «море стеклянное, подобное кристаллу». Таким образом, протяжённость действительно прозрачна как кристалл. Однако в то же время она сравнивается с морем, а это уж точно не пример твёрдости, а типичный образ постоянного движения!
Краткий экскурс: картина мира у пророков Пророки – это люди, которые говорят или пишут то, что различными способами даёт им Бог. Вопрос в том, повлияли ли свойственные всем людям заблуждения также и на Писание. Ведь если учительнице удаётся добиться написания диктантов без ошибок от школьников, это тем более должно было получиться у всемогущего Бога со взрослыми. Неужели Бог, несмотря на это, всё же допустил, чтобы Писание выражало устаревшее древневосточное мировоззрение, или же картина мира в нём соответствует реальности? Земля - диск? В некоторых кругах упорно держится утверждение, будто в Библии Земля рассматривается как диск, стоящий на столбах над какими-то водами. Однако слово «диск» в отношении формы Земли в переводах Библии не встречается совсем (Elberfelder 1905, 1993, Luther 1912, 1984, Einheitsü bersetzung 1980, Schlachter 1951). Единственное выражение, которое чуть наводит на такую мысль – это формулировка «круг земной» (нем. Erdkreis). Оно встречается в немецком переводе Ветхого Завета примерно 34 раза там, где в оригинале стоит слово тевель.[5] Оно происходит от глагола яваль (Gesenius 870), базовое значение которого – «уносить», причём бросается в глаза, насколько часто оно употребляется в связи с водами и значит тогда «смывать».[6] Клейс в своей книге «Библия подтверждает научную картину мира» (Die Bibel bestä tigt das Weltbild der Naturwissenschaft) к такому результату: «Этимологически еврейское слово тевель является, таким образом, определяется как обозначение масс унесённого земного вещества, которое вымывается и уносится дождями, реками и т.д. (Клейс, стр. 684). Таким образом, тевель можно дословно и в то же время точно перевести как «слой сноса» или «осадочный слой». Действительно, человечество почти исключительно живёт в плодородных областях Земли, которые по большей части состоят из материала, унесённого в процессе эрозии. Употребление в Ветхом Завете слова тевель согласуется с этим, так как по контексту часто говорится о живых существах, населяющих тевель. Вот всего лишь два примера:
Господня – земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней. (Пс. 23: 1) В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветёт Израиль; и наполнится плодами вселенная. (Ис. 27: 6) В немецком переводе Нового Завета «круг земной» (нем. Erdkreis) встречается около 15 раз, [7] тут в оригинале стоит греческое слово ο ἰ κ ο υ μ έ ν η [ойкумене]. Это также слово, которое в Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, регулярно употреблялось для перевода слова тевель. Ο ἰ κ ο υ μ έ ν η происходит от греч. ο ἶ κ ο ς [ойкос] = дом и обозначает застроенные и заселённые людьми районы Земли. Соответственно этому и в контексте каждый раз говорится о людях, населяющих обозначенные области Земли. Приведём и тут два примера:
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. ... по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии. Таким образом, тевель обозначает скорее аспект происхождения обжитых территорий, в то время как ο ἰ κ ο υ μ έ ν η подчёркивает получившуюся из-за этого застройку людьми. Эту тему подробно разбирает Карел Клейс в своей книге «Библия подтверждает научную картину мира» (Die Bibel bestä tigt das Weltbild der Naturwissenschaft) (стр. 51-53 и 683-690). В следующих примерах мы кратко изложим некоторые его исследования. Земная кора плавает на «потоках»! Люди претыкались о библейские формулировки, создававшие впечатление, будто земля плавает на подземных водах (напр. Пс. 23: 2, 135: 6). Однако это тоже основано на неверном понимании текста Библии. В нём действительно сказано, что земная кора находится на потоках (ивр. тэhом), но это, исходя из сегодняшнего мировоззрения, не представляет никаких проблем! Мы же знаем, что вся внутренняя часть Земли пластична, а значит, по большому счёту, в долговременной перспективе, её можно рассматривать как жидкость. Породы в мантии Земли имеют крайне высокие температуры, и в них под высоким давлением наблюдается постоянное движение. На этих потоках и плавают и сталкиваются разными потоками континентальные плиты. Это явление также подробно исследовал в своей книге Карел Клейс. Даже чисто с человеческой точки зрения этому прозрению древних можно было бы абсолютно доверять, ведь каждое извержение вулкана с выливающейся из него лавой позволяет проникнуть в состояние земных недр, и пожалуй, любой человек может без особо большого усилия воображение представить, что под затвердевшей земной корой находятся потоки жидкой магмы. Земля парит в вакууме! Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём [ивр. блима ]. (Иов 26: 7) Слово блима, составленное из бли («без») и ма («что-то»), буквально, таким образом, значит «без ничего», «ничто» (Koehler 129, Gesenius 100), а значит, потрясающе соответствует современному пониманию того, что земля окружена вакуумом (лат. пустота) – она как бы висит ни на чём! Расширение вселенной В нескольких местах Библии сказано об этом явлении, которое было исследовано лишь в новое время, причём употребляется исключительно еврейское понятие ната (Ис. 4: 22, 42: 5, 8, 45: 12, 51: 13, Иов. 9: 8, 26: 7, Пс. 103: 2, Зах. 12: 1). Согласно словарям (Koehler 611, Gesenius 500), оно значит (вы-)тягивать, расширять, распростирать, расстилать, сгибать:
По данным Э. Кёнига, ната имеет значение «расширения». За исключением Ис. 45: 12 и Иер. 10: 12 этот глагол всегда употребляется как причастие в роли сказуемого... Поскольку причастие в роли сказуемого выражает описание состояния или же происходящего в данный момент процесса, растяжение звёздного неба надо понимать как непрестанное, наблюдающееся в мироздании действие Бога... Таким образом, научный вывод о расширении вселенной слово в слово соответствует библейскому утверждению: «Бог распростирает небеса! » А следующее место в Библии даёт нам ещё одну, особенно наглядную картину этой расширяющейся вселенной:
Он распростёр небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатёр для жилья. Употреблённое здесь слово док («тонкая ткань») можно воспринимать также как родственное прилагательному дак («мелкий, размолотый, растолчёный») и трактовать как «мелкая пыль» (ср. Ис. 40: 15 – «порошинка»). Это слово происходит от глагола дакак = мелко размолоть и обозначает вещества, растолчённые или размолотые в мелкую пыль. При таком переводе получается, что бесчисленные небесные миры сравниваются тут с облаком пыли, которое понимается как постоянно расширяющееся (Карел Клейс, стр. 122-125). И для того, чтобы подобрать адекватное сравнение для расширяющейся вселенной, мы действительно должны обратиться к модели пылевого облака:
Если взять в масштабе 100 тыс. световых лет = 1 мм, диаметр одной галактики (именно 100 тыс. световых лет) будет соответствовать 1 мм. Среднее расстояние между галактиками составило бы 5 см, всё множество галактик в таком масштабе разместилось бы во вселенной радиусом в 200 м (или диаметром в 400 м). Размеры вселенной Небеса, по Библии, имеют размер вовсе не кукольного дома, а, скорее, идеальное воплощение такого масштаба, который человек вряд ли может охватить своей мыслью:
Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. (Ис. 55: 9) Поэтому Бог ясно подчёркивает, что человек никогда не сможет измерить протяжённость вселенной (Иер. 31: 37). Наконец, когда в некоторых местах говорится о небесах небес (множ. число), появляется подозрение, что есть ещё целые миры, которые сейчас для нас недоступны и не исследованы:
…небо и небеса небес не вмещают Тебя…! (2 Пар. 6: 18) Это звучит так, будто выражение «небеса небес» усиливает понятие «небеса». Это опять соответствует современному пониманию того, что наша галактика примерно с сотней миллиардов звёзд – всего лишь одна из примерно ста миллиардов всех галактик! Каждый раз выражение небеса небес предполагает, что существует нечто существенно (! ) большее, чем небеса видимые нам:
Насколько отличается такое изображение мироздания от той примитивного древневосточной картины мира, которую вчитывает в ветхозаветные тексты так называемая историко-критическая экзегетика! Вместо твёрдого купола, возвышающегося над землёй, Библия открывает нам состоящий из бесчисленных звёздных миров, расширяющийся космос, размеры которого превосходят всякое человеческое воображение. И всё же для Творца эта гигантская вселенная подобна расширяющемуся облаку пыли. Он, единый Сущий, сотворил эту вселенную, распростирает её по Своему усмотрению и готовит её к окончательному воплощению замысла Своего творческого замысла (Еф 3: 9-11). Хотя были люди, которые некоторое время жили в иллюзии, будто мир вращается вокруг нас, в то время как всё вращается вокруг Бога, современный человек должен скорее спрашивать себя: «Что такое человек, что Бог вообще должен заботиться о нём? » Этот вопрос не нов, ему уже не одно тысячелетие:
Господи! Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов! – на луну и звёзды, которые Ты поставил, то я спрашиваю себя: что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты вообще о нём заботишься? (По Псалму 8) Однако Бог галактик – так же и Бог атомов, и что должно было помешать Ему, открыться нам? Во всяком случае, Галилей был убеждён:
Как Священное Писание, так и природа в равной степени происходят от Слова Божьего. Бог открывается нам одинаково чудесным образом и в природных явлениях, и в достойных уважения словах Священного Писания. Атомы и ядерный синтез Долгое время элементы, из которых состоит материя, представлялись неделимыми частицами, из-за чего их и назвали «атомами» или «атомными ядрами», от греческого слова ἄ -τ ο μ ο ς = неделимый. Но такое представление оказалось неверным, поскольку так называемые «атомы» можно совсем расщеплять, а разные химические элементы «сплавлять» можно друг с другом в ходе так называемого «ядерного синтеза». Поэтому очень современно звучат следующие новозаветные слова:
Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии (греч. σ τ ο ι χ ε ῖ α = основные элементы) же, разгоревшись, разрушатся …. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. (2 Пет. 3: 10-13) Тут ясно сказано, что основные элементы, из которых построен наш мир, однажды будут объяты таким чудовищным жаром, что они расплавятся! Как ободряет то, что он сразу же добавляет: это будет не конец света, а только начало совершенно нового порядка вещей. В другом месте тоже говорится об этих событиях, и при этом делается ещё одно потрясающее утверждение, не вписывающееся в тогдашнюю картину мира, но сегодня признаваемое точным. Речь идёт о переходе от способа существования нынешнего мира к новому, сотворённому Богом: Квантование времени Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: …мы [верующие]… изменимся вдруг (ἐ ν ἀ τ ό μ ῳ ), во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. (1 Кор. 15: 50-53) Тут Павел подчеркивает, что доступ в новый мир будет открыт только тогда, когда тело примет новый вид, соответствующий грядущему миру. И процесс такого преображения проходит за максимально короткую, неделимую единицу времени, ἄ τ ο μ ο ς . Гейзенберг и Планк привели современную атомную физику к такому же пониманию, а именно, что, материя нашего мира в конечном счёте представляет собой лишь одну из форм проявления энергии, которая, в свою очередь, квантуется на порции. Это квантование должно, логически рассуждая, распространяться и на время, так что сегодня принимается существование более неуменьшаемого, неделимого, элементарного времени.
Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-05-30; Просмотров: 574; Нарушение авторского права страницы