Что понимается в Библии под словом «сотворить»?

Стр 1 из 19Следующая ⇒

Еврейское слово бара = сотворить обозначает мгновенное действие, при котором Бог сам по себе даёт бытие чему-либо совершенно новому. Поэтому «Большой Взрыв» - неплохое описание того, что Библия называет «сотворением неба и земли»:

За три минуты...возникло 98% всей материи, которая существует или когда-либо будет существовать. У нас есть вселенная. Это место самых чудесных и самых удовлетворительных возможностей и, кроме того, оно ещё и прекрасно. И всё это совершено почти за такое время, какое нам нужно, чтобы намазать себе бутерброд.

(Ли Стробел, «Свидетельства в пользу Творца» – Lee Strobel, “The Case for a Creator”)

Действительно, творческие действия Бога происходят относительно быстро, однако было бы неверным считать, что результатом являются неизменные и готовые конечные продукты! Напротив, при творческие акты всегда появляется сырьё для дальнейшего развития. Поэтому сотворение в Быт. 1: 1 тоже ясно названо «началом», что позволяет ожидать обязательного дальнейшего развития!

Возможно, самым ярким для нас примером того, что в Библии понимается под сотворением, будет зачатие каждого отдельного человека во чреве матери, которое одновременно является творческим действием Бога:

... каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил (бара) для славы Моей... (Ис. 43: 7, ср. Мал. 2: 10)

Телесные свойства человека определяются генами, которые закладываются при оплодотворении яйцеклетки. Это происходит за очень короткое время, относительно мгновенно. Однако это не конец, а начало интенсивного развития, в котором раскроются личностные качества. Эта «эволюция» отдельного человека протекает не полностью автоматически, а, опять же, зависит как от многих внешних влияний, так и его собственных решений и поступков. Это ясно показывает, в какой высокой степени естественные процессы могут быть переплетены с творческими актами Бога.

Всего лишь три творческих действия во всём рассказе о сотворении!

Хотя верно то, что только Бог может что-то сотворить, и поэтому Его можно по праву называть единственным «Творцом», Он всё же не просто Творец. Библии известно не менее 700 имён Бога, все из которых освещают различные аспекты Его сущности.[2] Поэтому было бы ошибкой думать, что Бог в Быт. 1 совершает только акты творения! Напротив, в еврейской Библии бара = сотворить – слово довольно редкое, на более чем 1000 страниц оно встречается только 47 раз! Даже в 35 стихах «рассказа о сотворении» названо всего три творческих действия, а между первым и вторым актами творения лежат 20 стихов развития:

Бытие 1: 1 небо и земля = материя, пространство и время

Бытие 1: 21 звери = одушевлённые существа

Бытие 1: 27 люди = одухотворённые существа

Эти три творения соответствуют на страницах научных трудов трём событиям, которые протекали настолько внезапно, что до сих пор ставят учёных перед принципиальными загадками и в двух случаях получили «взрывные» названия – они являются серьёзными указаниями на Бога-Творца:

· Большой Взрыв, внезапное и вместе с тем необъяснимое возникновение материи

· Кембрийский Взрыв, внезапное появление животной жизни

· молниеносный расцвет человечества

Эти три акта творения новых сущностей в родословии неба и земли служат как бы колоннами, на которых держится всё развитие. В то же время они тесно переплетены с процессами происхождения путём порождения и развития, которые в конечном счёте тоже направлялись Богом, только другим способом.

Результат: Писание учит, с одной стороны, о сотворении, так как подчёркивается, что на трёх творческих действиях Бога основан весь ход рождения жизни на земле:

· сотворение материи «в начале», «Большой Взрыв» (Быт. 1: 1)

· сотворение животно-одушевлённой жизни, «Кембрийский Взрыв» (Быт. 1: 21)

· сотворение человека как духовного существа, «культура» (Быт. 1: 27)

С другой стороны, оно учит об эволюции: оно обозначает всё произошедшее как одно родословное древо (Быт. 2: 4). Хотя Бог сотворил материю, животные души и человеческий дух относительно внезапно, но не неизменными и завершёнными, а встроенными в исторический процесс и предназначенными для дальнейшего развития: «Бог сотворил, чтобы созидать» – так звучит еврейский текст Быт. 2: 3 дословно.

Конечно, употребляя понятие «эволюция» надо различать три вещи:

· эволюцию в смысле происхождения и дальнейшего развития – как понимаем её мы;

· теории эволюции как попытки объяснить то, как происходила эволюция, например, «дарвиновская теория эволюции», которая основана на «мутациях и отборе»;

· эволюцион-изм как атеистическую философию, которая изначально полностью исключает всякого Бога и допускает в качестве факторов эволюции только случайность и необходимость.

Полемика на тему «творение или эволюция» покоится, таким образом, на неверной постановке вопроса:

Значит, если ставится вопрос «или – или», мы имеем дело с одним из видов ложного выбора, ведь так называемые альтернативы в действительности являются лишь двумя сторонами одной и той же монеты… Ложные альтернативы лежат в основе почти всех крупных разногласий в истории эволюционной биологии.
(Эрнст Майр, «Развитие мира биологических идей» – Ernst Mayr, “Die Entwicklung der biologischen Gedankenwelt, стр. 675)

В Библии это сказано одной фразой:

Вот происхождение неба и земли – последовательное рождение, эволюция
при сотворении их – сотворение. (Бытие 2: 4)

Во времена её написания ни один человек не обладал знаниями для того, чтобы нарисовать столь точную картину ранних эпох истории Земли, какие мы видим в рассказе о сотворении. Таким образом, напрашивается вывод: рассказ о том, что происходило на Земле, когда на ней никто ещё не жил, ведёт тут кто-то другой. Иными словами, рассказ о сотворении – это не результат человеческих размышлений, а информация из первых рук, можно даже сказать, визитная карточка Бога!

Мироздание как доказательство бытия Божия

На эту тему можно было бы написать отдельную книгу, и это сделал Ли Стробел, чью работу «Свидетельства в пользу Творца» я хотел бы в этом месте порекомендовать. Сам же я скажу об этом вкратце и назову всего три естественнонаучных аргумента, указывающих на Создатели и Хранителя вселенной.

Закон сохранения энергии

В науке считается универсальной истиной, что энергия в мироздании никогда не увеличивается и уменьшается, а может только переходить из одной формы в другую. Народная мудрость сформулировала бы это так: «Из ничего не бывает ничего»! Таким образом, должен быть сверхъестественный источник всей материи и энергии. Этого Творца, Создателя всех вещей, люди повсюду на Земле и называют «Богом».

Единственная лазейка из этой логики заключается в предположении, что вселенная просто существовала вечно. Но именно этому утверждению противоречит «Большой Взрыв». Тем временем считается научно доказанным, что вселенная не существовала бесконечно, а у неё действительно было библейское «начало». Его называют «Большим Взрывом» и датируют временем примерно 13 млрд. лет назад.

Бог есть причина (на латыни: causa) всех вещей,
и тот, кто думает каузально, размышляет в направлении Бога.
Именно потому, что я об этом размышлял,
я остался верующим.
(Луи Пастер, химик и бактериолог)

Закон энтропии

В нём утверждается, что любая система, которая оставляется на самоё себя, всегда движется от большей упорядоченности к беспорядку. Таким образом, в начале мироздания должна стоять разумная сила, которая упорядочила материю:

Современная физика учит меня, что природа не в состоянии себя упорядочивать сама. Вселенная являет нам огромную массу порядка. Поэтому требуется огромная первопричина, которая не подчинена второму закону термодинамики, и таким образом, является сверхъестественной.
(Клод Хатауэй, изобретатель «электронного мозга»)

Мы устанавливаем, что среди вещей некоторые, не имеющие разума, как, например, природные тела, всё же действуют чётко целенаправленно. Это проявляется в том, что они всегда, или же как правило, действуют одинаково и постоянно достигают лучшего. Это, однако, доказывает, что они достигают своей цели не случайно, а как бы намеренно. Но неразумные существа лишь постольку обладают намерением, то есть, целеустремлённостью, поскольку они направляются к некоей цели познающим духовным существом, как стрела лучником. Следовательно, должно существовать некое духовно-познающее существо, которым направляются к цели все элементы природы, и его мы называем «Богом».
( Фома Аквинский, цит. по:
Георг Зигмунд, «Порядок в природе как источник богопознания» – Georg Siegmund “Naturordnung als Quelle der Gotteserkenntnis”, стр. 59)

И это не устаревшее средневековое мнение – оно сохранило актуальность и в современную эпоху. Вот что пишет Макс Планк, основатель квантовой теории:

Есть закон, который имеет такую особенность свойство, что даёт однозначный ответ на любой толковый вопрос относительно протекания природного процесса, и этот закон действует, насколько мы знаем, как и энергетический принцип, в полную силу также и в новейшей физике. Но самым большим чудом мы, однако, должны считать тот факт, что наиболее верная формулировка этого закона оставляет у всякого беспристрастного человека такое впечатление, будто природа управляется некой целеустремлённой волей.
(Макс Планк)

В качестве примера он приводит также преломление света. При прохождении сквозь среды с различным преломлением света свет использует всегда тот путь, …

... на прохождение которого ему при соблюдении различных скоростей распространения в различных слоях воздуха требуется кратчайшее время. Фотоны, образующие световой луч, ведут себя, таким образом, как разумные существа. Они выбирают себе из всех возможных имеющихся в наличии кривых, всегда ту, которая ведёт к цели быстрее всего.
(Макс Планк, цит. по:
Георг Зигмунд, «Порядок в природе как источник богопознания» –
Georg Siegmund “Naturordnung als Quelle der Gotteserkenntnis”, стр. 75)

Так что речь никоим образом не идёт о том, что Бога по мере накопления научных знаний становится всё меньше, напротив:

Величие Божие возрастает по мере того,
как перед нашими глазами раскрываются
логика и сложность вселенной!

Точная настройка вселенной»

Точность, с которой должна быть спланирована вселенная, превосходит возможности человеческого воображения во много миллиардов раз. Оказалось, что недавно открытые постоянные, например, чтобы вселенная вообще могла возникнуть, постоянная Планка или воздействие гравитации должны были иметь точность до сорокового знака после запятой:

Вселенная настроена к нам так невероятно благоприятно, что она кажется спланированной. Если бы, например, плотность материи в Большом Взрыве была больше всего лишь на одну часть из десяти в сороковой степени, вселенная вскоре снова схлопнулась.
(Андреас Тамманн, профессор астрономии из Базеля)

К этому надо прибавить крайне маловероятные условия, которые затем сделали жизнь именно на этой Земле вообще возможной – виды и соединения элементов на Земле, её величину и расположение в Солнечной системе и галактике, наклон оси, периоды оборотов, луну и т.д.

Вселенная, очевидно, разыгрывается как по нотам. Есть слишком много такого, что выглядит возникшим как бы случайно, но это не так. Разумная интерпретация фактов настоятельно наводит на мысль, что физикой, биологией и химией жонглировал какой-то сверхинтеллект и что в природе нет слепых сил, о которых стоило бы говорить.
(Сэр Фред Хойл, физик и астроном)

Иными словами, законы природы, которые лежат в основе всего, должен был кто-то установить.

Огромное количество современных открытий совершенно разрушило старый материализм. Вселенная предстаёт сегодня перед нашими глазами как мысль. Однако мысль предполагает существование мыслителя.
(Сэр Джон Флеминг, физик, радиотехник)

Поэтому Бога по мере накопления людьми знаний не становится меньше, совсем наоборот: величие Бога возрастает по мере того, как перед нами всё больше раскрывается величина и сложность вселенной:

Чем больше расширяется научная сфера, тем многочисленнее и достойнее становятся доказательства вечного бытия творческой и всемогущей мудрости.
(Вильям Гершель, астроном, первооткрыватель Урана)

Чем глубже мы проникаем в гармоничное… царство сил природы, чем больше это вселяет в нас чувство смиренной скромности… тем сильнее становится наше удивление перед бескрайней упорядочивающей всё мудростью, которая пронизывает всё мироздание.
(Вернер фон Зименс, основатель электротехники)

Вселенная, с её возрастом и величиной в 13 млрд. (световых) лет, достигла между тем таких масштабов, который, наверняка, достойнее всемогущего Бога, чем по-человечески обозримый, маленький и молодой мир средневековья. Но конца ещё не видно:

Чем больше человек будет исследовать и подчинять своей воле тайны вселенной, тем больше открытий ему ещё останется сделать, ибо он будет постигать бескрайность бескрайнеого.
(Гильельмо Марконе, лауреат Нобелевской премии по физике за 1909 г.,
изобретатель беспроводного телеграфа, радио и телевидения)

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒