Структура философского знания

Мировоззрение - система представлений о мире и о месте в нем человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами жизненные позиции и установки людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Мировоззрение - способ духовно--практического освоения мира человеком в единстве его теоретического и практического отношения к действительности.

Мировоззрение - не просто сумма знаний о мирке (например, как сумма знаний наук), поскольку в центре мировоззрения стоит вопрос о соотношении людей и мироздания.

Философия - форма теоретического развития мировоззрения.

С точки зрения диалектического материализма: чтобы объяснить, какое место занимает философия в мировоззрении, проведем следующую классификацию мировоззрения:

1) 2 способа освоения мира - 2 способа (уровня) мировоззрения;

а) эмоционально - образный, представленческо - ассоциативный.

б) логико-рассудочный, понятийно-категориальный.

К способу 1а) относятся: искусство, мифология, религия.

1б) - все науки и философия.

При этом получается, что философия без мировоззренческого смысла превращается просто в методологию науки, что значительно сужает ее предмет.

А если отнять научность у философии, то получается, что мы “скатываемся” на 1-ый уровень мировоззрения, где философия перестает быть философией.

Можно также говорить о 3-х типах мировоззрения:

1) житейском (обыденном);

2) религиозное;

3) философское.

(3) - как бы итог (1) и (2): философское мировоззрение теоретически обобщает опыт духовного и практического освоения мира.

При этом, опираясь на достижения наук о природе и обществе, философия создает категориальные модели мира.

На основе рационального осмысления культуры философия вырабатывает мировоззренческую ориентация, осуществляет свою прогностическую функцию.

Философия - как бы теоретическое ядро мировоззрения.

*старый вариант”

Мировоззрение следует понимать как результат духовного освоения мироздания с точки зрения взаимоотношения природы и людей.

Мировоззрение является составляющей человеческого сознания, формируется в сознании людей или социальный групп в качестве определяющих жизнь общих воззрений.

Таким образом мировоззрение не только сумма знаний о мире, но и уклад жизни, система ценностей, “образы прошлого” и “проекты будущего”. Т.е. мировоззрение состоит из познавательной, ценностной и поведенческой подсистем.

В мировоззрении представлен эмоциональный опыт людей - мироощущение, и интеллектуальный - миропонимание.

Для того, чтобы объяснить особенность именно философского мировоззрения, удобно обратиться к марксовской схеме классификации мировоззрений:

1) 2 способа мировоззрения (с точки зрения способа познания):

а) эмиционально-образный миф, религия;

б) логико-рассудочный, понятийно-категориальный идеализм

2) 2 типа мировоззрения (с точки зрения логики мышления):

а) перенесение на мироздание качеств и форм человека художественное мировоззрение

б) перенесение на людей свойств и законов природы материализм

а1) социоантропоморфичное мировоззрение (миф, религия)

а2) художественное мировоззрение

б1) философское мировоззрение - идеализм

б2) философское мировоззрение - материализм

Т.е. философское мировоззрение - логико-рассудочное, понятийно-категориальное.

Т.е. философия как мировоззрение претендует на теоретическую обоснованность содержания и способов достижения обобщенных знаний о действительности, принципов и идеалов, определенные цели и характер деятельности людей.

При этом философ не только носитель и создатель мировоззрения, но он еще стремится сделать мировоззрение предметом своего теоретического анализа, изучения, подвергая критическому суду разума.

В: философское мировоззрение воссоздать систему миропонимания в наиболее зримой интеллектуальной форме при этом философское мировоззрение как бы “биполярно” - 2 узла: мир и человек, которые рассматриваются не раздельно, а постоянном соотношении друг с другом.

Философия является мировоззренческим осмыслением всего поля деятельности человека чем богаче философская концепция, тем более широкое поле ей охватывается. Философское мировоззрение - способ познания мира и самого себя.

Гносеологическая проблематика и проблема метода

Это проблема соотношения субъекта и объекта. В рамках усилий по осмыслению этой проблемы нововременная философия развила все основные формы идеализма, материализма и агностицизма. Гносеологическая функция выдвинулась в качестве главной, определяющей функции философии.

Проблема метода - тогда, когда наступает эпоха научных революций. Рождение науки Нового времени - величайшая революция. У Бэкона и Декарта проблема метода на первом месте, потому что первый этап.

Проблема источника знаний. Актуализация этой проблему связана со спецификой науки Нового времени (эксперимент и математизированное естествознание).

Будучи опытной наукой, опираясь на эксперимент (одно из оснований проблемы субъект - объект), наука Нового времени опирается на эмпирические методы. Отсюда проблема источника знаний. Опыт есть единственный источник знаний. Эта позиция называется эмпирицизм. (Эмпиризм - последовательная позиция ученого). Радикальная форма - сенсуализм. Все знания - из ощущений.

В связи с использованием математики для философии становится актуальной проблема происхождения теоретического знания. Те, кто акцентирует математический характер науки Нового времени, подчеркивают, что у разума есть свой источник знания. Позиция - рационализм.

Наложение разных подходов дает богатую картину философских представлений. Основа ее специфики - влияние трех факторов (объективного и двух субъективных).

Проблема развития в философии

Древняя философия: не знали идеи развития в современном понимании, так как время мыслилось ими циклическим и не существовало проблемы необратимых изменений. + Идея замкнутого, совершенного космоса, лежавшая в основе всего античного мышления нет постановки вопроса о направленных изменениях.

Утверждение христианства меняется представление о направлении времени - идея линейного его направления.

Новое время развитие науки формирование представления о естественной истории, о направленных и необратимых изменениях в природе и обществе.

Идея эволюции утверждается в естествознании становится предметом философии.

Марксизм: развитие - универсальное свойство материи, служащее основой объяснения истории общества и познания. Теория развития - материалистическая диалектика.

Вторая половина XIX века - теория развития как теория эволюционизма. Тезис о монотонном эволюционном процессе, имеющем линейную направленность.

В то же время: критика эволюционной теории развития.

1) отрицание самой идеи развития и принципа историзма;

2) появление концепции так называемой творческой эволюции - идеалистическая тенденция.

Направления:

а) теория “Эмерджентной эволюции” С. Александера и К.Л.Моргана, когда происходит абсолютизация качественных изменений в отрыве от количественных

б) “творческая эволюция” Бергсона и Уайтхеда. Философия Тейара де Шардена.

XX век: Новые черты по сравнению с XIX веком (кроме уже названных) - предмет изучения - внутренние механизмы развития. + Констатация неоднородности процесса развития - о том, что общая линия прогрессивного развития переплетается с изменениями, которые образуют тупиковые ходы эволюции и регресс.

Наука разрабатывает теории развития, которые в отличие от более раннего естествознания рассматривают главным образом обратимые процессы, описывающие нелинейные, скачкообразные преобразования.

Понятие науки в философии. Определения науки

Наука – это система постоянно развивающихся знаний о природе, обществе и мышлении.

Наука – результат специфической деятельности людей по производству знаний, то есть результат научного творчества

Наука – система сознания и деятельности людей, направленная на достижение объективно истинных знаний и систематизации доступной человеку и обществу информации.

В целом наука – сложное общественное явление, имеющее многообразные связи с миром. Ее можно раскрыть с 4 основных сторон:

- Теоретическая сторона – система объективного знания о существенных связях действительности.

- Со стороны общественного разделения труда как вид общественной деятельности.

- С точки зрения институциальной, как определенной организации. Лаборатории, институты. Для развития науки нужна ее организация.

- Со стороны практической роли, общественной функции. Все 4 стороны тесно взаимосвязаны.

Наука – это динамичная система объективно истинных знаний о существенных связях действительности, получаемых и развиваемых в результате общественной деятельности и превращаемой в результате их применения в непосредственную практическую службу.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. Cвязь языкознания с другими науками
2. I. ЗАРОЖДЕНИЕ СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ЯЗЫКОЗНАНИЯ
3. VI. МОСКОВСКАЯ И КАЗАНСКАЯ ШКОЛЫ ЯЗЫКОЗНАНИЯ
4. Бог отдал — и отдает опять, каждое мгновение, — часть Себя Меньшему Переживанию незнания Себя, так, чтобы Оставшееся Я могло знать, Кто и Что Оно Есть На Самом Деле.
5. Борьба с паразитами сознания.
6. В 1630 г. Тюренн перешел на службу во французскую армию в чине полковника (19 лет). В 1634 г, командуя полком, проявил знания военного дела, смелость и храбрость.
7. В чем состоит специфика теоретического познания?
8. В этом основной смысл медитации: помочь вам выбраться из ума, помочь вам выбраться из различающего сознания и проложить дорогу, по которой вы могли бы войти в свидетельствующее сознание.
9. Вера в силу подсознания исцеляет
10. Вероучение, культ и организация Международного Общества Сознания Кришны
11. Виды и функции правосознания
12. Возможность признания государства лицом, заинтересованным в совершении сделки