Не оценили они Аллаха долж-ным образом, ибо сказали: «Аллах ничего не ниспосылал человеку». Скажи: «Кто же

¹ То есть Коран.

² Здесь подразумевается, что содержание Корана соответствует тому, что го-ворилось в прежних ниспосланных свыше Писаниях, и подтверждает их истинность.

³ То есть Коран.

_z724 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

[тогда] ниспослал в  качестве света

и  руководства для людей Писа-ние, с  которым пришёл Муса и  которое вы поместили на отде льные листы, показывая [неко-торые из] них и  скрывая многие [другие, хотя] вас обучили тому,

чего не знали ни вы, ни  ваши отцы? » Скажи: «Аллах», и  оставь их  — [пусть] забавля-ются своим [пустословием].

Это  — благословенное Писа-ние, которое Мы ниспослали. [Оно служит] подтверждением

того, что было до него, чтобы увещевал ты [жителей] Матери городов ¹ и  тех, кто [живёт]

вокруг неё. Те, которые веруют в  мир вечный, веруют в  него ²

и  неуклонно совершают свои молитвы (6: 91–92).

В этих аятах Аллах Всевышний воздал великую хвалу Торе и  Корану. Аллах Всевышний также сказал:

Потом Мы даровали Мусе Писание в  качестве дополне-

¹ То есть Мекки.

² То есть в Коран.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y725

ния к  тому, что является наилучшим ¹, разъяснения

всего, руководства и  милости, чтобы они уверовали во встречу со своим Господом.

И  это  — благословенное Писание, которое Мы ниспослали, так следуйте ему и  будьте богобоязненными, чтобы вас помиловали

(6: 154–155).

Аллах Всевышний также сказал:

Поистине, Мы ниспослали Тору, в  которой [заключены]

руководство и  свет. Пророки, предавшиеся [Аллаху], судили по ней иудеев. [Так же посту-пали] раввины и  учёные мужи, [судившие после проро-ков] согласно тому, что им

было велено хранить из Писа-ния Аллаха и  чему они были свидетелями. Так не бойтесь людей, а  бойтесь Меня и  не продавайте Мои знамения за ничтожную цену! Те же, кто не судит согласно тому, что

¹ Или: в качестве завершения [милости и воздаяния] тому, кто творил добро.

_z726 Ибн Касир. Рассказы о пророках

Ниспослал Аллах, являются неверными.

Мы предписали им в  [Торе]:

жизнь  — за жизнь, и  око  — за око, и  нос  — за нос, и  зуб  — за зуб, а  за раны  — воздаяние равным. Если кто пожертвует этим ¹, [такойпоступок] послужит искупле-нием его [грехов], те же, кто

Не судит согласно тому, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми.

Вслед за [пророками] Мы напра-

вили ‘Ису, сына Марьям, с  под-тверждением [истинности] того, что до него было [ниспослано]

в  Торе. И  Мы даровали ему Евангелие, [заключающее] в  себе

руководство и  свет, подтвержда-ющее то, что до него [былониспослано] в  Торе, и  явля

ющееся руководством и  увеще-ванием для богобоязненных.

Пусть люди, [верующие в]

Евангелие, судят в  соответ

¹ То есть откажется воспользоваться своим законным правом на воздаяние рав-ным и простит виновного.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y727

ствии с  тем, что Аллах нис-послал в  нём. Те же, кто не судит согласно тому, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами.

Мы ниспослали тебе Писание с  истиной для подтверждения и  оберегания того, что было [ниспослано] в  Писаниях пре-

жде*. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и  не следуй их желаниям ¹, [отклоняясь] от истины, кото-

рая явилась тебе. Для каждого из вас ² Мы установили [свой]

закон и  путь, а  если бы Аллах пожелал, Он непременно сде-лал бы вас единой общиной, но [Он не сделал этого], чтобы

испытать вас в  том, что Он даровал вам ³. Старайтесь же

Опережать друг друга

[в  стремлении к] благу, [ведь]

всех вас [ждёт] возвращение

к  Аллаху, а  потом Он поведает

¹ Желаниям людей, которые исповедуют религии, возникшие до ислама. ² То есть для каждой религиозной общины.

³ Речь идёт о различных религиозных законах, соблюдение которых людям бы-ло предписано через посланников.

_z728 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

вам о  том, относительно чего вы расходились [между собой]

(5: 44–48).

Аллах сделал Коран главой и  мерилом всех других Писа-ний, ибо Коран подтверждает эти Писания и  указывает на  встречающиеся в  них искажения и  подмены^*.

Аллах Всевышний сказал:

Мы даровали Мусе и  Ха-руну различение ¹, сияние

и  напоминание для богобоязненных,

которые боятся своего Гос-пода, [не видя Его], и  стра-шатся Часа этого ².

Это  — благословенное Напо-минание, которое Мы ниспос-лали, так неужели вы отречё-тесь от него? (21: 48–50).

Аллах Всевышний также сказал:

Когда же явилась к  ним истина от Нас, они сказали:

¹ Имеется в виду Тора.

² То есть страшатся Дня воскресения.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y729

«Почему не было даровано ему нечто подобное тому, что было даровано Мусе? » Но разве не [отказались] они уве-

ровать в  то, что прежде было даровано Мусе? Они сказали: « [Это  —] два [вида]

колдовства ¹, которые помо-

Гают друг другу».

Скажи: «Если вы говорите правду, представьте [такое]

Писание от Аллаха, которое указывало бы на прямой путь лучше, чем эти [Писания, чтобы] я последовал за ним»

(28: 48–49).

В этих аятах Аллах воздал хвалу двум Писаниям и  двум по сланникам, мир им обоим.

В Коране сообщается, что джинны сказали своим сопле-менникам: «Поистине, мы услышали Писание, ниспослан-ное после Мусы…» (46: 30).

Когда Посланник Аллаха  рассказал о  первом откро-вении, которое было ему ниспослано, Вараке ибн Науфалю² и  прочитал ему следующие аяты: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил [всё сущее]  и  сотворил че-ловека из сгустка крови.  Читай, ведь Господь твой  —

¹ Имеются в виду Коран и Тора.

² В а р а к а и б н Н а у ф а л ь — двоюродный брат жены Пророка Ха-диджи, да будет доволен ею Аллах.

_z730 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Щедрейший,   Который научил [человека писать] с  по-мощью пера,   научил человека тому, чего тот не знал»

(96: 1–5), Варака сказал: «Слава Ему, Слава Ему! Это тот же ангел, которого Аллах направил к  Мусе, сыну ‘Имрана! » [Бу-

хари, №  3; Муслим, №  160].

Религиозный Закон Мусы  был великим Законом, а  его община была многочисленной, и  к  ней принадлежали про-роки, учёные, поклоняющиеся, знатные люди и  цари. Однако все они исчезли и  были заменены другими, как был заменён их  Закон, и  некоторые из них были превращены в  обезьян и  свиней^*, а  их общину постигло столько бедствий, что пере-числение их заняло бы много времени.

Упоминание о  паломничестве Мусы  к  Каабе и  его внешнем виде

Передают со слов Ибн ‘Аббаса  , что однажды Посланник Аллаха  , проезжавший мимо вади Азрак, спросил: «Что это за вади? » [Ему] сказали: «Вади Азрак», и  тогда он ска-зал: «Я  будто вижу Мусу, который спускается по склону и  [громко] обращается к  Всемогущему и  Великому Аллаху со словами тальбии¹». Достигнув же перевала Харша, он спросил: «Что это за перевал? » [Ему] сказали: «Это перевал Харша», и  тогда он сказал: «Я будто вижу Юнуса, сына Матты, оде-того в  шерстяную джуббу², сидящего верхом на рыжей вер-блюдице, повод которой сделан из растительного волокна, и  произносящего тальбию»[Ахмад, т.  1, с.  215; Муслим, №  166].

¹ Та л ь б и я — слова, которые начинает произносить паломник после вхож-дения в состояние ихрама^**.

² Д ж у б б а — верхняя одежда из шерсти с узкими рукавами.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y731

Сообщается, что Муджахид сказал:

[Однажды, когда] мы находились у  Ибн ‘Аббаса, лю-ди упомянули о  Лжеце (ад-даджжаль)^*, и  кто -то ска-зал, что меж глаз [его будут начертаны буквы] «каф», «фа» и  «ра». [Ибн ‘Аббас] спросил: «Что они гово-рят? »  — и  кто-то сказал [ему]: «Они говорят, что меж глаз его [будут начертаны буквы] “каф”, “фа” и  “ра”»^**. Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Я  не слышал, чтобы он¹ говорил это, но он сказал: “Что касается Иб-рахима, то, [если вы хотите увидеть его, можете] пос-мотреть на [того, кто стоит перед вами]², что же каса - ется Мусы, то он был курчавым и  смуглым и  [ездил] на рыжем верблюде, поводья которого были сделаны из растительного волокна, и  я будто вижу, как он спус-кается в  вади, произнося тальбию”» [Ахмад, т.  1, с.  276;

Бухари, №  3355].

Абу аль-‘Алия сказал:

Ибн ‘Аббас, сын дяди Пророка, передал нам, что Про-рок  сказал: «В ту ночь, когда я был перенесён [в Ие-русалим], я увидел Мусу, сына ‘Имрана, смуглого, вы-сокого и  курчавого человека, будто был он одним из людей [племени] шану’а. И  я увидел ‘Ису, сына Марь-ям, румяного и  белокожего [человека] среднего роста и  телосложения с  гладкими волосами» [Ахмад, т.  1, с.  245;

Бухари, №  3239].

¹ Имеется в виду Пророк Мухаммад.

² Пророк имел в виду самого себя.

_z732 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

Передают со слов Абу Хурайры, что, рассказывая о  своём ночном путешествии, Посланник Аллаха  сказал: «Я  встре-тил Мусу», после чего описал его. Думаю, что он ска-зал: «…будто был он одним из людей [племени] шану’а. И  я  встретил ‘Ису», после чего Посланник Аллаха  опи-сал его. Он сказал: «[Он был] среднего роста [и был он та-ким] румяным, будто вышел из бани». [Посланник Алла-ха  также] сказал: «Я  также видел Ибрахима, на которого я похож больше любого из его потомков»[Ахмад, т.  2, с.  282;

Бухари, №  3394; Муслим, №  168].

Упоминание о  кончине Мусы 

Передают со слов Абу Хурайры  , что [Пророк  ] сказал:

[В своё время] ангел смерти  был послан к  Му-се  , но когда он явился к  нему, [Муса] ударил его [и  выбил ему глаз]¹. Тогда [ангел] вернулся к  своему Господу и  сказал: «Ты послал меня к  рабу, который не желает смерти! » Аллах вернул ему глаз и  велел: «Вер-нись и  скажи ему, чтобы он положил руку на спину бы-ку, ибо он проживёт ещё столько лет, сколько волосков накроет его рука». [Когда ангел выполнил всё, что ему было велено, Муса] сказал: «О Господь мой, а  что по-том? » Он ответил: «Потом  — смерть». [Муса] ска-зал: «Тогда [пусть это случится] сейчас», и  попросил Аллаха приблизить его к  Святой земле на расстояние броска камня.

¹ Муса не знал, что это ангел, поскольку тот явился к нему в образе челове-ка и вошёл без разрешения.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y733

Абу Хурайра  сказал: «Посланник Аллаха  сказал: “И ес-ли бы я был там, то обязательно показал бы вам его моги-лу, [которая находится] у  дороги рядом с  красным холмом”»

[Бухари, №  1339; Муслим, №  2372].

Некоторые утверждают, что тем человеком, который вывел израильтян из пустыни и  вошёл с  ними на Святую землю, был Муса  . Однако это противоречит не только мнению людей Писания, но и  мнению большинства мусульман, на правильность которого указывает то, что, избрав смерть, Муса сказал: «Гос-

подь мой! Приблизь меня к  Святой земле на расстояние брос-ка камня», ведь если бы он вошёл туда, то не просил бы об этом.На самом деле, когда во время скитаний по пустыне с  израиль-тянами подошёл назначенный Мусе, мир ему, срок, он пожелал приблизиться к  земле, куда хотел переселиться и  куда вёл свой народ, однако приблизился только на расстояние броска камня.

Из всех, кто с  самого начала скитался с  Мусой по пусты-не, из неё вышли только двое: Юша‘, сын Нуна, и  Калиб, сын Яфны (Халев, сын Иефоннии), который был мужем Марьям, сестры Мусы и  Харуна. Юша‘ и  Калиб и  были теми, кто по-буждали израильтян войти на Святую землю и  сразиться с  мо-гучими людьми^*.

Упоминание о  том, как пророком стал Юша‘, сын  Нуна, который взял на себя бремя забот об  израильтянах после смерти Мусы  и  Харуна 

Хотя Юша‘, сын Нуна,   не назван в  Коране по имени, он всё же упоминается там, где приводится рассказ об аль-Хади-ре. Так, Аллах Всевышний сказал: «И [вспомните, как] Му-са сказал своему слуге…» (18: 60). Аллах Всевышний также

_z734 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

сказал: «Когда же они преодолели ¹ [некоторое расстояние, Муса] сказал своему слуге: “Принеси нам наш обед…”»

(18: 62), а  в  приводимом выше хадисе, который передал Убай ибн Ка‘б, сообщается, что этим слугой был Юша‘, сын Нуна.

Его признают пророком все люди Писания, в  том чис-ле и  самаритяне, которые считают, что после Мусы пророком был только Юша‘, сын Нуна, поскольку об этом прямо сказа-но в  Танахе^*, и  не веруют в  то, что было после него, хотя это является истиной.

Спорным является приводимое Ибн Джариром и  други-ми толкователями [История Табари, т.  1, с.  255] сообщение Му-хаммада ибн Исхака, согласно которому в  конце жизни Мусы пророком вместо него стал Юша‘, Муса же якобы встречался с  ним и  спрашивал, какие новые веления и  запреты были ему ниспосланы, и  даже сказал ему: «О  собеседник Аллаха, поис-тине, я  не спрашивал тебя, какие откровения ниспосылает те-бе Аллах, чтобы ты сам сообщил мне об этом». Кроме того, как сообщает Мухаммад ибн Исхак, когда Юша‘ стал проро-ком, Муса почувствовал отвращение к  жизни и  захотел уме-реть. Это сообщение является сомнительным хотя бы потому, что Муса получал свыше веления, откровения и  законы, бесе-довал с  Аллахом и  занимал пред Ним высокое положение до самой своей смерти. Одним из указаний на это является при-веденный нами выше хадис, в  котором сообщается о  том, как Муса выбил глаз ангелу смерти. Что же касается сообщения Мухаммада ибн Исхака, то оно заимствовано из книг людей Писания. Однако в  Торе сказано, что откровения ниспосы-лались Мусе постоянно, ибо израильтяне нуждались в  них до конца его жизни^**. Кроме того, из их Писания известно, что он получал откровения в  скинии, стоя рядом с  Ковчегом Завета.

¹ Имеется в виду, что они достигли искомого места и двинулись дальше.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y735

В Торе также сказано, что Аллах велел Мусе и  Харуну сосчитать, сколько израильтян принадлежит к  каждому коле-ну, и  поставить во главе каждого из двенадцати колен старше-го^*. Смысл этого веления, отданного незадолго до истечения сорокалетнего срока скитаний, состоял в  том, чтобы, выйдя из пустыни, они были готовы к  сражению с  могучими людь-ми. Вот почему кто-то сказал, что Муса  выбил глаз ангелу смерти потому, что он не узнал его в  том обличье, в  котором тот к  нему явился, а  также потому, что Муса ожидал осуществле-ния того, что ему было велено сделать, при своей жизни, одна-ко Аллах судил, что всё это случится при жизни его слуги, ко-торым был Юша‘ ибн Нун  .

Нечто подобное в  9  году хиджры было и  с  Посланником Аллаха  , который хотел совершить военный поход на Ви-зантию через Шам и  дошёл до Табука. Однако в  том же году Пророк  вернулся и  подготовил к  походу на Шам в  качест ве передового отряда армию во главе с  Усамой ибн Зайдом, за которым готовился двинуться и  он сам, повинуясь велению Всевышнего: «Сражайтесь с  теми, кто не верует ни в  Ал-

лаха, ни в  Последний день, не считает запретным то, что запретили Аллах и  посланник Его, и  не исповедует рели-гию истины из [числа тех], кому было даровано Писание,

пока не станут они униженно и  собственноручно платить джизью ¹»(9: 29). Когда же армия была подготовлена, а  Усамастоял лагерем в  Аль-Джурфе^**, Посланник Аллаха  скон-чался, и  задуманное осуществил его друг и  преемник Абу Бакр ас -Сыддик  . Впоследствии же мусульмане совершили походы в  Ирак, находившийся под властью хосроя², и  Шам,

	Д ж и з ь я — подушная подать, выплачивавшаяся христианами, иудеями
	и сабиями, жившими на мусульманских территориях.
	Х о с р о й — титул царя Ирана.

_z736 Ибн Касир. Рассказы о пророках _y

которым правил император Византии, и  Аллах подчинил им их врагов.

Итак, Аллах велел Мусе  собрать воинов из числа из-раильтян и  поставить над ними старших.

Об этом в  Коране сказано так:

Аллах взял завет с  сынов Исра’иля, и  поставили Мы двенадцать предводителей из их [числа]. Аллах сказал:

«Поистине, Я буду с  вами, и  если вы будете совершать молитву, выплачивать закят, веровать в  Моих посланни-ков, помогать им и  дадите Аллаху прекрасную ссуду ¹,

Я  непременно прощу вам ваши дурные дела и  введу вас в  сады, под [деревьями] кото-

рых текут реки. Тот же из вас, кто станет неверующим после этого, собьётся с  прямого пути» (5: 12).

Смысл сказанного Аллахом израильтянам состоял в  следую-щем: если вы будете выполнять обязанности, которые Я на вас возложил, и  не станете уклоняться от сражения, как прежде, Я  непременно дарую вам награду и  прощу вам то, за что вы по-несли наказание.

¹ То есть будете расходовать свои средства на благие дела.

_z Рассказ о  Каруне и  Мусе  _y737

Нечто подобное Аллах Всевышний сказал и  о  бедуинах, которые уклонились от участия в  походе на Худайбию^*:

Скажи оставшимся сзади из  [числа] бедуинов: «Вас призовут к   [участию в  сра-жениях против] людей, обла-

дающих большой мощью, с  которыми вы сразитесь, или они примут ислам.

⇐ Предыдущая 52 53 54 55 565758 59 60 61 Следующая ⇒