Проведите сравнительный анализ гуманистического и экзистенциального подходов к пониманию проблемы человека в психологии.

 

Общие представления о личности в ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ психологии.

1. Основа – экзистенциальная философия ( Серен Кьеркегор, Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер и Жан-Поль Сартр).

● осознание уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства. Отвергали 2-факторную теорию развития, считали, что каждый из нас ответствен за то, кто мы и чем становимся. Свобода и ответственность – и дар, и ноша, которые даны человеку. С точки зрения экзистенциалистов, люди осознают, что они в ответе за свою судьбу, и поэтому испытывают боль отчаяния, одиночество и тревогу.

● Концепция становления. Человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления. Таким образом, как свободное существо человек ответствен за реализацию как можно большего числа возможностей, он живет по-настоящему подлинной жизнью, только если выполняет это условие à поиск подлинного существования требует чего-то большего, чем удовлетворение биологических потребностей и сексуальных или агрессивных побуждений.

● единственная «реальность», известная кому-либо, это реальность субъективна я, или личная, но не объективная. = феноменологическое, или «здесь-и-сейчас» направление. Экзистенциалисты в этом тезисе основываются на феноменологию ( Гуссерль «Назад, к самим вещам», беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт, то есть обращение к первичному опыту)

2. Экзистенциальная психология: феноменологический анализ – анализ явлений, факторов чел жизни (переживания, чувства, эмоции чел-ка, как он переживает свое бытие)

Единственная реальность, поддающаяся анализу – актуальное чел-ое существование.

Проблемы: жизнь/смерть, свобода выбора, смысл существования, любви/одиночества.

Диалектика между существованием и сущностью. Человек должен проявлять личностную активность à сущность (активное субъектное достижение совершенства).

Личность – это продукт последовательных, активных личностных выборов.

Основоположником экзистенциальной психологии является В.Франкл –его ученик Ленгле (развивал экзистенциальный анализ)

Основатель школы логотерапии, или экзистенциального анализа, или «Третьей Венской Школы», в противовес психоанализу и «индивидуальной психологии» А. Адлера («воле к удовольствию» Фрейда и «воле к власти» Адлера Франкл противопоставляет «волю к смыслу» )

Основные части учения:

1. учение о стремлении к смыслу,

2. учение о смысле жизни,

3. учение о свободе воли

Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни – врожденная мотивационная тенденция, присущая всем людям и являющаяся основным двигателем поведения и развития личности.

Изобилие свободного времени à Экзистенциальный вакуум – особое состояние, порождаемое у человека отсутствием смысла à Логоневроз

Пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной:

o творческая работа (то, что мы даем жизни) Û ценности творчества

o переживание ценностей (то, что мы берем от мира) Û ценности переживания

o позиция, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить Û ценности отношения

Смыслы не изобретаются, не создаются самим индивидом; их нужно искать и находить. Смыслы не даны нам, мы не можем выбрать себе смысл, мы можем лишь выбрать призвание, в котором мы обретем смысл. В нахождении и отыскании смыслов человеку помогает совесть.

Смысл еще необходимо осуществить. Человек несет ответственность за осуществление уникального смысла своей жизни. Осуществление смысла – процесс не простой и далек от того, чтобы совершаться автоматически.

Дихотомия «свобода-ответственность» является одной из ключевых для понимания идей В. Франкла. «Экзистенциальный анализ не признает человека свободным, не признавая его в то же время ответственным».

В разных работах Франкл предлагает несколько разные формулировки понятия свободы, однако общий их смысл:

o это свобода слушать свою совесть и принимать решения о своей судьбе;

o это свобода изменяться, свобода быть таким и не быть каким-либо иным.

o человек наделен свободой принять на себя ответственность за тот выбор, который он осуществляет, за аутентичность его бытия, за нахождение и реализацию смысла своей жизни.

Основной тезис учения о свободе воли: человек свободен найти и реализовать смысл жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами.

Человек как существо, которое постоянно решает, чем он будет в следующий момент.

Аспекты свободы:

o негативный – «свобода от» – характеризует человека как относительно независимого от его естественной заданности, но проявление независимости возможно лишь в определенном диапазоне, который предоставляют человеку объективные условия его существования.

o позитивный аспект – связан с ответственностью:

Понятие самотрансценденции – человек направлен на что-то более широкое, чем он сам. Существовать – это значит постоянно выходить за пределы самого себя. Реализация жизненных ценностей или другой человек, к которому мы тянемся с любовью

Способы утверждения неповторимости и своеобразия собственной личности:

o Активный – путь реализации созидательных целей

o Пассивный – путь любви, путь быть любимым

Любовь – возможность сказать кому-то «ты» и «да». Это способность понять человека в его сути, в его конкретности, в его уникальности и неповторимости, понять в нем не только его суть и конкретность, но и его целость и необходимость.

Логотерапия

Сообразно представлениям о логоневрозе, Франкл создает и метод борьбы с ним – логотерапию, основным средством которой является выработка у человека адекватного отношения к любой ситуации, вплоть до самой критической.

Логотерапия отличается от психоанализа и индивидуальной психологии в трактовке базисных мотивов человеческого поведения. Согласно логотерапии, борьба за смысл жизни является основной движущей силой человека. Задача – помочь пациенту в поиске смысла своей жизни.

Психотерапевтический аспект логотерапии (сферы применения логотерапевтических методов):

▪ специфическая сфера – ноогенные неврозы, порожденные утратой смысла жизни. В этих случаях используется методика сократического диалога, позволяющая подтолкнуть пациента к открытию им для себя адекватного смысла. Большую роль играет при этом личность самого психотерапевта, хотя навязывание им своих смыслов недопустимо.

▪ неспецифическая сфера – психотерапия разного рода заболеваний с помощью методов, построенных на соответствующем подходе к человеку. Например, техники парадоксальной интенции и дерефлексии применяются при лечении соответственно фобий и навязчивых состояний, с одной стороны, и сексуальных неврозов – с другой. Механизм действия этих техник основывается на двух фундаментальных онтологических характеристиках человека: способности к самоотстранению и к самотрансценденции.

▪ Парадоксальная интенция – от пациента требуется, чтобы он захотел осуществления того (при фобии) или соответственно сам осуществил то (при неврозе навязчивых состояний), чего он так опасается.

▪ Дерефлексия - пациент, страдающий от того или иного функционального симптома, формулирует для себя цель смириться с ним, воспринимая его как неустранимое зло, и в тех ситуациях, которые вызывают его проявления, переключать свое внимание с нарушенной функции на другую деятельность, придавая тем самым самой ситуации новый смысл

Ролло Мэй

Слагаемые личности – свобода, индивидуальность, социальная интегрированность и глубина религиозности (ведет к цельности). Эти четыре составляющие особенно важны для личности человека, как будет ясно из последующих рассуждений.

В качестве более развернутого определения можно утверждать, что личность – это осуществление процесса жизни в свободном, социально интегрированном индивидууме, наделенном духовным началом.

Про глубину религиозности поподробнее

Относительно духовной напряженности – четвертой составляющей личности – можно сделать следующий вывод для профессионального консультирования: задача консультанта – помочь клиенту освободиться от патологического чувства вины ( осознание разницы между тем, какова вещь и какой она должна быть) и в то же время научить его достойно принять и сделать устойчивым то духовное напряжение, которое присуще природе человека.

Ирвин Ялом

Экзистенциальная терапия – это динамический терапевтический подход, фокусирующийся на базисных проблемах существования индивидуума.

Экзистенциальная терапия является формой динамической психотерапии. Динамическая модель психики является наиболее значительным вкладом Фрейда в представление о человеке – модель, согласно которой в индивидууме присутствуют конфликтующие силы, и мысли, эмоции, поведение – как адаптивные, так и психопатологические – представляют собой результат их взаимодействия. Также важно, что эти силы существуют на различных уровнях осознания, и некоторые из них совершенно неосознанны.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. A. особая форма восприятия и познания другого человека, основанная на формировании по отношению к нему устойчивого позитивного чувства
2. B. умение «встать на место другого человека»
3. D. умение «встать на место другого человека»
4. Exercise 1: Match the two halves of the sentences - Проведите соответствия
5. II Проблемы рационального питания
6. II. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕРТИКАЛЬНЫХ ГРАНИЦ МОРФОЛОГИЧЕСКОГО ПОЛЯ ЧЕЛОВЕКА
7. II.1.2. Глоссарий исследования «семиотика кино и проблемы киноэстетики»
8. III. Проблемы внешней политики Турции
9. VI. Введение в анатомию массового человека
10. XIII. Церковь и проблемы экологии
11. XVI. Международные отношения. Проблемы глобализации и секуляризма.
12. А. Отношения человека с животными