I. Истина – необходимость христианина.

⇐ ПредыдущаяСтр 32 из 32

Если Божья истина проникла в сердце человека и подчинила его целиком, то никакая сила, человеческая или адская, не вытеснит ее.

1. Мы обращаемся к Истине не как к гостю, а как к хозяину дома. Кто не верит так, тот не христианин.

Кто ощущает жизненную силу Евангелия и испытал мощь Святого Духа, открывающего, освещающего и запечатляющего Слово Господне, скорее согласился бы на растерзание, чем на лишение его Евангелия спасения.

2. Истина – наша опора в жизни, утешение в смерти, песнь в воскресении, наша вечная слава.

II. Истина – преимущество христианина.

1. Без нее нашей вере грош цена. Из некоторых истин мы вырастаем, оставляя их за спиной, " ибо они лишь основа, урок для начинающих. Но не так обращаются с Божественной истиной. Будучи сладкой пищей для новорожденных, она в не меньшем смысле – твердая пища для взрослых [Евр 5: 14].

2. С ней мы обучаемся многому.

Истина, открывшая нам, что мы грешники, мучительно пребывает с нами, чтобы смирять нас и взращивать бдительность. Истина радостная, пребывающая с нами как наша надежда, ибо каждый верующий в Господа Иисуса спасется.

III. Истина побуждает к делам любви.

Наше порожденное благодатью расположение к людям нельзя заключать в тесные рамки. Сердечное общение с людьми должно быть таким же безграничным, как избрание Божьей милостью.

Много ошибочного может быть смешано с истиной, которую мы приняли. Будем бороться против лжеучений, продолжая любить брата за ту меру истины, которую мы в нем видим; но прежде всего – сами будем любить и распространять истину.

ЗДОРОВЬЕ ДУШИ

" Возлюбленный! милость, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя" (3Иоанна 2).

I. Обратим внимание на обороты речи,

1. " Милость", или " я надеюсь и молюсь" (так в переводе " Слово Жизни" – прим. перев.). Молитва – освященное пожелание. Пусть ваши пожелания будут молитвами.

2. " Чтобы ты...преуспевал" (" чтобы все у тебя было благополучно" - перевод " Слово Жизни" - прим. перев.). Мы можем молиться за благополучие наших друзей, если они, как, например, Гай, служат Богу и Его делу своим имуществом.

3. " Чтобы ты здравствовал". Здоровье необходимо, чтобы пользоваться благополучием. Что – без него?!

4. " Как преуспевает душа твоя". Это пожелание нас поражает: духовное здравие Гайя приводится в качестве эталона внешнего его преуспевания! Посмеем ли мы так молиться за наших друзей?

II. Упомянем о некоторых симптомах нездоровья.

1. Пониженная температура.

Быть едва теплым, без рвения – плохой признак. В деловой жизни такой человек продвинется недалеко; в жизни веры – вообще не продвинется. Это ужасно для служителя. Это опасно для слушателя.

2. Сужение сосудов сердца.

Одни – свободомыслящи, другие - нетерпимы. Каждый отвергает иного, если тот произносит " шибболет" " не по ихнему" [Суд 12: 4 и дал.].

Если мы не любим братьев, то с нами что-то неладно,

3. Недостающий аппетит для духовной пищи.

4. Затруднение с дыханием.

Если молитва воспринимается как досаждающий долг, то с нами тоже не все ладно.

III. Средства к выздоровлению.

1. Используйте полноценное питание. Слушайте проповедника Евангелия. Изучайте Слово.

2. Дышите свободно. Не ограничивайте молитву.

3. Упражняйтесь в благочестии. Трудитесь на ниве Божьей.

4. Вернитесь к источнику: вдыхайте воздух Голгофы.

5. Живите у кромки бесконечного океана. Пребывайте близ Бога, исполняющего все ваши нужды.

6. Если это не поможет, вернитесь к древнему рецепту на " Плоть и Кровь Христа". Принимать несколько раз в день в дозе слез покаяния.

Если написать портрет сильного человека в полном здравии, и его же портрет после тяжелой болезни, истощенного голодом или ослабленного в темнице, то мы едва бы узнали в них одного и того же человека! Еще большим было бы различие между духовными портретами в прошлом крепкого, энергичного святого и нынешнего, душа которого истощена лишением истинного духовного питания или употреблением " пепла" вместо хлеба. – Дж, С. Бауз.

СЛАВОСЛОВИЕ ОТ ИУДЫ

" Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сала и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь" (Иуда 24-25).

I. Поклоняемся Ему, " могущему соблюсти вас от падения".

1. Мы нуждаемся я сохранении себя от падения, то есть предохранении от: – лжеучений, распространившихся в наше время;

– заблуждения души: недостатка любви или недостатка проницательности, неверия, легковерия, фанатизма или тщеславия;

– внешнего греха. Увы, падать могут и наилучшие!

2. Никто, кроме Господа, не способен предохранить нас от падения.

Самостоятельно, без Него, мы не способны предохранить себя.

Нет места, которое обеспечило бы безопасность: церковь, комната [Мф 6: 6], стол Вечери - всюду проникает искушение.

Нет ни правил, ни регламентов, предохраняющих нас от спотыкания. Стереотипные привычки могут просто прикрыть смертоносные грехи.

3. Господь способен сохранить нас. " Могущий соблюсти", Он же - " Единый премудрый Бог, Спаситель наш". Его премудрость – часть Его безграничной силы.

Он сохраняет нас, предупреждая: мы или замечаем падение других, или ощущаем внутреннее обращение к нам или обращение через Слово.

Провидением, скорбями и т. д., которые устраняют повод для греха.

Горьким осознанием греха, которое заставляет нас бояться его, как обжегшийся ребенок боится огня.

Своим Святым Духом, обновляя в нас стремление к святости.

II. Поклоняемся Ему, Который поставит нас пред славой Своей непорочными.

1. Никто, покрытый виной, не может стоять во дворах Его.

2. Никто не может избавить нас ни от бывшей вины, ни предохранить нас от повседневного снискания виновности в будущем, кроме Самого Спасителя.

3. Он нас избавит. Ибо нас не пригласили бы славить Его за способность, которую Он не был бы в состоянии проявить.

4. Он нас избавит " в радости", и радость эта – и Ему, и нам.

III. Поклоняемся Ему высшим восхвалением.

1. Желая Ему славы, величия, господства, власти.

2. Признавая эти Его качества в прошлом, ибо Он - прежде всякого времени.

3. Признавая эти Его качества теперь.

4. Признавая эти Его качества во веки веков.

Филип Дикерсон, пожилой баптистский пастор, умерший 22-го октября 1882 года, сказал в смертный час: " Семьдесят лет назад Господь призвал меня, безвольного, к служению. Он наделил мой характер силой, и Его благодатью я сохранил его".

" ГРЯДЕТ С ОБЛАКАМИ"

" Се, грядет с облаками, к узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь" (Откровение 1: 7).

I. Господь наш Иисус грядет.

1. Отношение к акту пришествия выражено эмоциональным возгласом: " Се! "

2. Это как предупредительный сигнал, который нужно помнить, пока сами не воскликнем: " Се, Он грядет! "

3. Подобает ревностно провозглашать этот призывный клич вестников: " Вот! Смотрите! "

4. Придет – заявите об этом как о несомненной истине. Несомненно, Он " грядет".

Издавна об этом предсказано. Енох (Иуда 14).

Сам Он предупредил нас об этом. " Се, гряду скоро" [Откр 22: 12].

Он учредил Святую Вечерю как напоминание об этом..Доколе Он придет" [1Кор 11: 26].

5. Остановите на этом возгласе свое внимание.

" Се! " - бдите, грядет самое величавое событие из всех.

" Грядет" - уже у порога.

" Он" – ваш Господь и Жених грядет.

6. Оно будет сопровождено знаком: " с облаками".

Облака – отличительный признак Его второго пришествия. Признак Божественного присутствия. " Облако - пыль от ног Его" [Наум 1: 3].

Столп облачный в пустыне был тем же (Исх 13: 21]. Эмблемы Его величия.

Знамена Его власти.

Предупреждение о Его суде. Это тучи, грозящие тьмой и бурей.

II. Пришествие Господа нашего увидят все.

1. Это будет явлением зримым. Не только все умы будут думать о Нем, но " узрит Его всякое око".

2. Его увидят все живущие.

3. Его увидят давно умершие.

4. Его увидят те, кто Его лично умертвил, и подобные им.

5. Его явление будет и тем, кто не хотел бы видеть Господа.

6. Это будет акт, в котором будете участвовать и вы.

⇐ Предыдущая 23 24 25 26 27 28 29 30 3132