Тема 2. Функции философии. Генезис философии (2 час.)

План лекции:

1. Функции философии (Презентация 1)

2. Структура философии (Презентация 2)

3. Генезис философии (Презентация 3)

Функции философии

Философия как особый вид духовной деятельности непосредственно связана с общественно-исторической практикой людей, а потому ориентирована на решение определенных социальных задач и выполняет следующие функции (през.1, слайд 1.):

Мировоззренческая функция

Ее сущность и содержание раскрывается через понятие «мировоззрение». МИРОВОЗЗРЕНИЕ – это совокупность наиболее общих взглядов на мир, убеждения и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.

Различают следующие виды мировоззрения, оказывающие влияние на мировоззренческую функцию философии:

1) мифологическое мировоззрение, которое опирается на чувственное восприятие и образное мышление, выступает в форме иносказаний;

2) религиозное мировоззрение, которое опирается на нерассуждающую веру в сверхъестественное; 3) рациональное мировоззрение, которое опирается на опытное знание и логическое доказательство.

Существуют мировоззренческие течения и мировоззренческие линии (през.1, слайд 2).

Основной мировоззренческий вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к стихийному бытию, духа к природе, сознания к материи. Его первая (онтологическая) сторона – вопрос о сущности мира, или о том, что первично – дух или материя. Его вторая (гносеологическая) сторона – вопрос о том, познаваем ли мир человеческим сознанием. Отсюда вытекают два главных философских направления: материализм (утверждает, что материя первична, а дух вторичен, произведен из материи) и идеализм (утверждает, что дух первичен, а материя вторична, производна от духа).

Существуют разновидности материализма и идеализма (през. 3, слайд 3).

Гносеологическая функция.

Гносеологическая функция происходит от греч. gnosis - знание. В теории познания (гносеологии) отношение «мир-человек» рассматривается как отношение объекта и субъекта познания. В противоречивом взаимодействии субъекта и объекта познания постигается истина. Вопрос о том, что такое истина, есть один из вечных вопросов гносеологии. Исследуя проблему истины и ее критерия, ее внутреннюю диалектичность, философия и выполняет гносеологическую функцию, которая взаимосвязана с познавательными способностями человека. К ним относятся: рассудок, разум, интуиция (през.1, слайд 4). К ним относятся: рассудок – способность оперировать известными категориями по известным правилам; разум – способность создавать новые категории и правила рассуждения. Рассудок ограничен дискурсией (постепенным доказательством), а разум использует и интуицию (непосредственное усмотрение результата). В науке они обязаны соединяться.

В теории познания сложились эмпирическое и рационалистическое направления. Сторонники эмпиризма (греч. empeiria - опыт) единственным источником знания считают опыт, основанный на чувственном познании, недооценивая активную роль в познании теopeтического мышления. Сторонники рационализма (лат. ratio - разум) абсолютизируют роль абстрактного мышления, недооценивая значение чувственного познания, наблюдения, опыта, эксперимента. Очевидно, оба эти направления страдают односторонностью в оценке двух неразрывно связанных друг с другом сторон познавательной деятельности человека.

Методологическая функция.

Методологическая функция заключается в том, что философия разрабатывает всеобщие, частные, и общенаучные методы познания, вырабатывает основополагающие принципы познания, исследует наиболее общие пути, способы познания мира.

МЕТОД – это способ теоретического или практического овладения предметом.

Наиболее важными особенностями всякого метода познания являются: 1) цель; 2) средства (понятия, принципы); 3) форма деятельности (последовательность операций в их связи и сами операции).

Методы конкретных наук обусловлены содержанием их предмета. В математике применяются математические методы, в геометрии – геометрические, в физике – физические и т.д.

ФИЛОСОФСКИЙ МЕТОД – это способ познания всеобщего и необходимого в природе, обществе и познании (мышлении).

В истории философии сложились два основных метода философского познания: метафизический и диалектический (през. 1, слайд 5).

Метафизический метод состоит в предположении неизменной сущности предметов, вещей или явлений. Сам же предмет рассматривается вне всеобщих универсальных связей, без противоречий и развития.

Диалектический метод противоположен метафизическому и характеризуется следующим:

· не существует никакой вечной, неизменной сущности предметов, вещей, явлений, процессов, поэтому нет ничего раз и навсегда данного и неизменного;

· предмет исследуется не односторонне, а в его всеобщих связях и в развитии путем превращения противоположностей;

· противоречие рассматривается как источник и движущая сила развития.

На основании метафизического и диалектического методов оформились два проекта науки: софистский и аристотелевский (през.1, слайд 6).

Критическая функция.

Критическая функция философии распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию. Принцип «подвергай все сомнению», проповедуемый многими философами со времен античности, свидетельствует о важности критического подхода по отношению к существующему знанию и социокультурным ценностям. При этом необходимо подчеркнуть, что положительное значение имеет лишьконструктивная критика, основывающаяся на диалектическом отрицании, а не на абстрактном нигилизме.

Аксиологическая функция.

Эта функция выражается в ориентации на определенные ценности. Любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самых различных ценностей: социальных, нравственных, эстетических, идеологических и т.п. Особенно остро эта функция проявляется в переходные периоды общественного развития, когда встает вопрос о том, что следует отбросить, а что сохранить из старых ценностей.

ЦЕННОСТЬ – это отношение индивида к предмету, событию или явлению, как к важному, значимому для человека. АКСИОЛОГИЯ – философское учение о ценностях и их природе.

К ценностям, обеспечивающим жизнь человека, относятся здоровье и безопасность, материальный достаток, отношения в обществе, способствующие самореализации личности и свободе ее выбора. К духовным ценностям относятся нравственные, правовые, политические, религиозные, эстетические, составляющие бытие человека в культуре.

Интегративная функция.

Знания, доставляемые отдельными дисциплинами, столь разнообразны, что нуждаются в сведении в единую целостную систему. Наглядно интегративную связь философии с другими дисциплинами можно увидеть, используя схему «Философские науки» (Романов И.Н., Костяев А.И. Философия…2003, С.17) (През. 1, слайд 7).

Философские вопросы математики

Философские вопросы физики

Философские вопросы геологии

Философские вопросы медицины

Социальная философия

Этика

Обособились, но не имеют самостоятельного статуса

Философия религии

Философия хозяйства

Философия права

Философия природы

Философия морали

Обособились, но не имеют самостоятельного статуса

Социальная функция.

Эта функция философии является многоплановой по своему содержанию и охватывает различные аспекты общественной жизни. Она призвана объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению. Подчеркнем, что в общественной жизни социальные изменения, эксперименты и реформы имеют особую ценность и значимость. Поэтому, прежде чем изменить социальный мир, нужно его всесторонне познать. Именно философии принадлежит прерогатива в разработке всеобъемлющих концепций интеграции и консолидации человеческого общества с целью его совершенствования.

Прогностическая функция

Эта функция философии предполагает формулировку гипотез об общих тенденциях развития человека и мира. Это - обращенность к будущему. Степень вероятности прогноза будет тем выше, чем больше философия опирается на науку. Философия, опираясь на теоретическое осмысление бытия, закладывает фундамент для нового миропонимания. Прогностические идеи заложены в концепции «Всеединства» (Вл. Соловьев), «Планетарной этике» (Рерихи), в «русском космизме» (Н.Ф.Федоров, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский), в «ноосферной» концепции (В.И. Вернадский), в «Футурошоке» (Э.Тоффлер) и др.

Подчеркнем, что все функции философии взаимосвязаны. Философия хотя и не дает однозначных ответов, но учит думать и размышлять. Изучение философии призвано помочь преобразовать, систематизировать стихийно сложившиеся взгляды у человека в более обоснованное миропонимание, формирующее его мировоззрение. Без уяснения функций философии это весьма затруднительно.

Вопросы для самопроверки (през. 1, слайд 8):

1. Охарактеризуйте функциональное назначение философии и диалектику его развития.

2. В чем различие и единство эмпирического и рационального, метафизического и диалектического методов познания действительности?

3. В чем проявляет себя объективный и субъективный идеализм?

4. В чем сущность интегративной функции философии?

5. В чем значимость прогностической функции философии? Приведите примеры концепций, содержащих прогностические идеи.

6. Каковы истоки критической функции философии?

Структура философии

Как любая развитая наука, философия имеет свою внутреннюю специализацию. Классическими разделами философии считаются онтология, гносеология, логика, этика, эстетика и история философии.

Структура философского знания относительна, поскольку между основными разделами философии не существует жестких границ, их содержание пересекается, проблемы, изучаемые в одних разделах, рассматриваются и в других. Основными структурными элементы философии как науки являются: предмет, категории, объект, принципы, субъект, методы, содержание, функции, закономерности (През. 2, слайд 1).

Важнейшим разделом философии является онтология. ОНТОЛОГИЯ (от rреч. ontos - сущее и logos - слово, учение, наука) - учение о сущем, о бытии.

Онтология - это учение обо всем, что существует. Она изучает наиболее общие формы бытия, отвлекаясь от их конкретного содержания. Эти формы выражаются в основных онтологических категориях: бытие и небытие, материальное и идеальное, материя и сознание, пространство и время, прерывность и непрерывность, движение, изменение и т. д.

В составе онтологии выделяют свои подразделы, изучающие наиболее общие закономерности существования определенных сфер бытия: природы, человека, общества. Такими подразделами являются философия природы, философская антропология, социальная философия.

Философия природы, или натурфилософия (от лат. natura - природа) - древнейший раздел философии. Его предметом являются основные закономерности существования природы. Натурфилософия стремится обобщить имеющиеся знания о физическом мире, создать единую картину мира. Она тесно связана с естественнонаучным знанием. Важнейшей философской проблемой изучения природы является вопрос о происхождении физического мира.

Философская антропология (от греч. anthropos - человек) - философское учение о человеке. Как самостоятельная отрасль она сформировалась в XVI в. Философская антропология изучает проблемы происхождения человека, смысла его существования, взаимоотношений человека с природой и обществом.

Социальная философия (от лат. sоcium - общество) - наука об основных законах существования общества. Разделы социального знания, посвященные отдельным сторонам общественной жизни, содержались во всех крупнейших философских учениях со времен античности. Однако выделение общества в качестве самостоятельного объекта изучения произошло только в начале XIX века. Современная социальная философия рассматривает общество как систему (как совокупность взаимодействующих элементов) и как процесс (как последовательное изменение, развитие общественных структур). Синонимами социальной философии в различных философских теориях являются понятия: «общая социология»; «философия истории»; «исторический материализм» и др.

Вторым основополагающим разделом философии выступает гносеология. ГНОСЕОЛОГИЯ (от rреч. gnosis – знание) - учение о познании, теория познания.

Гносеология изучает сущность и содержание процесса познания, исследует взаимоотношения между субъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форм и способов познания существующего мира. В современной гносеологии выделяются такие ведущие отрасли, как эпистемология и науковедение.

Эпистемология (от греч. episteme - знание) - учение о знании как таковом. Эпистемология изучает знание, отвлекаясь от субъектно-объектных отношений в процессе познания. Она исследует структуру знания и закономерности его функционирования. Эпистемология существует со времен античной философии. Науковедение - дисциплина, изучающая теоретические проблемы развития науки. Выделение науковедения в самостоятельную отрасль относится к 60-м годам. ХХ века.

Ведущим разделом философии также является лоrика (от греч. logos - слово, понятие, мысль, учение, наука) - наука о законах мышления. Логика изучает законы, формы и способы, средства мышления, рассматривает проблемы, связанные с интеллектом, в том числе и искусственным (машинным). Логика зародилась в античный период.

Основным разделом логики является формальная логика - учение о формах рассуждений, рассматриваемых отвлеченно от их содержания. Родоначальником формальной логики является Аристотель. Классическую формальную логику называют также традиционной, или аристотелевской. С конца XIX века в рамках формальной логики получила распространение математическая (символическая) логика, изучающая процессы мышления посредством их математического описания.

Онтология, гносеология и логика представляют собой ядро, основу философского знания, являясь взаимосвязанными частями единого целого. Помимо этих основных разделов в состав философии входят и другие разделы: этика, эстетика, история философии.

Этика (от греч. ethos - обычай, характер) - учение о нравственности, морали. Этика исследует природу, сущность и содержание нравственности, изучает основные ценности человеческой жизни. Этика возникла как практическое направление в античной философии, как учение о нормах человеческого поведения. Основной проблемой этики является вопрос о происхождении нравственных норм: создает ли их общество, или они существуют объективно, независимо от человека.

В рaмкaх этики выделяются этология - наука о нравственных нормах конкретных обществ и аксиология (от греч. axia - ценность) - учение о ценностях человеческой жизни.

Эстетика (от греч. aisthetikos - чувствующий, чувственность) - учение о законах прекрасного. Эстетика, являясь древнейшим разделом философии, изучает сущность, формы, типы прекрасного в природе, искусстве, человеческой жизни. Основной проблемой эстетики является вопрос о происхождении критериев прекрасного: существует ли «объективно прекрасное», или понимание прекрасного всегда субъективно как порождение человеческого сознания.

Вопросы для самопроверки (През.2, слайд 2):

1. Что входит в структуру философии?

2. Каков круг вопросов онтологии?

3. Какая главная проблема гносеологии?

4. В чем отличие эпистемологии от науковедения?

5. Чем отличается символическая логика от формальной?

6. Какую роль играет этика и эстетика в жизни современного человека?

Генезис философии

Философия за 2600 лет своего существования вобрала в себя величайший гений человеческой мысли - многообразие глубочайших теорий, концепций, понятий, категорий… Одна из теорий принадлежит К.Ясперсу и называется «Осевая эпоха». К.Ясперс считает, что в течение 800-200 г. до н.э. происходил сложный и всеобъемлющий процесс рождения философской веры. В этот период возникли параллельно в Китае, Индии, Персии, Палестине и Древней Греции духовные движения, сформировавшие тип человека, который существует поныне. По Ясперсу, предназначение истории в том, чтобы объединять человечество на общих духовных основаниях. В то же время другой, вполне признанный исследователь современных цивилизаций, американский политолог С. Хантингтон считает, что в XXI веке столкновение цивилизаций по линии соприкосновения Востока и Запада неизбежно и неотвратимо (См. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций). В этом случае объединение человечества на общих духовных основаниях становится невозможным. Эта проблема чрезвычайно остро ощущается в век глобализации и порождает различные мифологемы антигуманной направленности. Отсюда проистекает особая значимость сущности прогностической функции философии, взаимосвязанной с философией истории, историей философии, истоками философского знания.

Постижение истоков философского знания обращает нас к первому упоминанию термина «философия» как «постижению мудрости», принадлежащему Пифагору (6 в. до н.э.). Генезис философии представляет собой развитие философской мысли от ее зарождения до наших дней. Основой постижения генезиса философии является периодизация (разделение на периоды, этапы), представленная различными направлениями и школами. В результате такого подхода можно выявить четыре эпохи в философии. См. Табл. 1 (Канке В.А. Философия) (През. 3, слайды 1-5).

Таблица 1. Четыре эпохи в философии
№ п/п	Историческая эпоха философии	Главный философский интерес
	Античность VI в. до н.э.- III в. н.э.	Космос
	Средние века IV-XIV вв.	Бог
	Новое время XV-XIX вв.	Человек и общество
	Новейшее время XX в.	Язык

Каждую эпоху можно рассматривать в диалектическом развитии, выявляя главный философский интерес (Табл. 2, 3, 4, 5).

Таблица 2. Античная философия
Этапы	Главный философский интерес
Натурфилософия	Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) Атомы + пустота (Левкипп, Демокрит и др.) Числа (Пифагор и др.)
Интеллектуализм	Идеи (Сократ, особенно Платон и др.) Форма (Аристотель и др.)
Эллинистическая философия	Самодостаточность человека (киники) Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы) Человек и его космическая судьба (стоики) Мудрое молчание (скептики)
Неоплатонизм	Иерархия: Единое - Благо - Мировой Ум - Мировая Душа - Материя

Таблица 3. Средневековая философия
Этап	Основной интерес	Основные идеи
Философствование в вере (Августин)	Люби Бога, и тогда делай, что хочешь Воля как сущность личности Свобода как черта воли (а не разума)	Монотеизм Теоцентризм Креационизм Вера в Бога Любовь к Богу Надежда на спасение Добрая воля
Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский)	Вера ведет разум, разум подкрепляет веру Философия - это введение к религии Свобода человека как разумная воля движения к совершенству Бога	Совесть Духовность человека Символизм

Таблица 4. Философия Нового времени
Этап	Авторы основных философских концепций	Основной интерес
XV-XVI вв.		Гуманизм Эстетическое отношение к действительности
XVII в.	Декарт	Ясные идеи и дедуктивные построения теории
Локк	Теория познания: сенсуализм
XVIII в.	Кант	Априорные принципы и их воплощение в науке и морали
XIX в.	Гегель	Универсальная системная философия идей
Маркс	Концепция общественного рода, критика капитализма
Ницше	Критика " разумных" ценностей

Таблица 5. Философия XX века
Главное философское направление	Главный философский интерес
Феноменология	" Работа" сознания с феноменами
Герменевтика	Бытие человека в мире, поиск сущего
Аналитическая философия	Логический анализ языка, употребление языка
Постмодернизм	Реконструкция принятых в обществе правил поведения и ценностей; плюрализм

Вопросы для самопроверки (През.3, слайд 6):

1. Какую роль играет этап интеллектуализма античной философии в генезисе философии?

2. На какие эпохи и этапы подразделяется история философии?

3. Каким эпохам свойственны: природоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм?

4. На каком этапе генезиса философии рождается гуманизм?

5. Какие философские направления актуальны в современной философии?

6. Можно определить основоположника философии, место, конкретную дату рождения философии? В чем сущностное содержание истории философии и философии истории?

ДЕ 1. Что есть философия?

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒