Понятие процента, ростовщичества и риба

⇐ ПредыдущаяСтр 46 из 64Следующая ⇒

Согласно Kamus Dwibahasa, 1985 (двуязычный малазийский словарь) процент – это деньги, которые необходимо заплатить за пользование деньгами. Это сумма, указанная в процентном выражении к сумме займа или кредита, которая добавляется к основному долгу. Оксфордский словарь (1989, стр. 1099) дает следующее определение проценту:

«Деньги, выплачиваемые должником за пользование креди том или отсрочку долга в соответствии с фиксированной ставкой (размер процентов)».

Этот же словарь (стр. 365) дает два определения для понятия «ростовщичество», первое из которых:

«Факт или практика предоставления денежных ссуд под проценты. Или последующая практика взимания, получе ния или соглашение получать чрезвычайно высокий и неза конный процент с денег или кредита».

Второе определение:

«Вознаграждение или проценты за предоставление или по лучение в долг денег (или товаров); прибыль образуется за счет ссужаемых денег».

Ни тот ни другой словарь не дают определение понятию «про-цент», которое бы соответствовало его более раннему значе-нию.

Слово процент на английском «interest» («интерест»), которое происходит от латинского слова «interesse» («интерессе»), озна-чает «возмещение ущерба» (Barnhart Dictionary of Etymology, 1988). Как полагает Томас Дивайн (1959), «процент» в римском праве или «id quod interest» на латыни, означает возмещение убытков или потерь, понесенные кредитором в результате от-каза должника урегулировать кредит согласно срокам, уста-новленным в договоре. Джон Нунан (1957) утверждал, что латинское слово «intero» обозначает то, что потеряно. В этом случае проценты не имеют отношения к прибыли, а являются

Ссудный процент, ростовщичество и риба

компенсацией кредитору, которая выплачивается по причине убытка, возникшего в результате кредитования.

Иными словами, процент «interest», в более полном кон-тексте, действительно означает убытки или потери, включая возможную потерю прибыли кредитором через предостав-ленный долг (� � � � � � Homer, � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 1977).Такоеопределениепроцента對 � � � � � 對 ис-пользуется до средневекового периода (Divine, 1959).

Слово «ростовщичество» происходит от латинского слова «usura» (Barnhart Dictionary of Etymology, 1988). В греческомязыке, ростовщичество обозначалось словом «tokos», что означает «производить», «приносить урожай». Таким обра-зом, в контексте кредита ростовщичеством является цена, уплачиваемая за пользование кредитом. В более широком по-нимании ростовщичество охватывает все сборы или выпла-ты, установленные в результате заимствования денег или то-варов, в том числе то, что на латинском называют «mutuum». «Mutuum» – термин, обозначающий заем на вещи, которые предназначены для немедленного потребления, включающий

в себя переход имущества и права владения им от кредитора заемщику. «Mutuum» может быть в форме продуктов или де-нег, которые пойдут на покупку продуктов питания, а также кредит на покупку дома или оборудования.

Ввиду того, что большинство кредитов оформляется в де-нежной форме, следовательно, ростовщичество – это плата за пользование деньгами, что является запретным действием

в христианской религии. Несмотря на это, лишь небольшое число христианских священников давали разъяснения по по-воду ростовщичества. Святой Амвросий (339-397), один из ранних христианских священников, ростовщичеством счи-тал любой платеж, который превысил сумму основного зай-ма, и займами могли быть деньги, продукты питания, одежда, оборудование и другие предметы. Блаженный Августин (354-430), современник Св. Амвросия, сказал:

«Ростовщик – это тот, кто рассчитывает получить больше, чем он дал, будь то деньги, или кукуруза, или вино, или нефть, или что-либо другое».

(Divine, 1959, стр. 30).

160 Глава 4

Блаженный Августин определил ростовщичество как сум-му, полученную кредитором сверх выданной суммы займа, и эта дополнительная сумма может быть в виде денег, зерна, вина, масла и т.д. Первое определение ростовщичества в сред-невековье было дано в Нимвегенском капитулярии Карла Ве-ликого, изданным в 806 году и завизированным Папой Львом III Великим, в котором ростовщичество есть то:

«...где больше просится, чем дается».

(Noonan, 1957, стр. 15). Другими словами, элемент ростовщичества присутствует тогда, когда заимодавец просит больше того, что он предоста-вил ранее. Пятый Латеранский Собор в 1515 году дал следующее

определение ростовщичеству:

«Под именем ростовщичества следует понимать тот случай, когда заимодавец желает извлечь барыш из поль зования такою вещью, которая сама по себе не приносит плода (в противоположность таким вещам, как стадо, поле), не неся притом ни труда, ни расходов и не подвер гаясь риску».

(Divine, 1959, стр. 64). По мнению христианского реформатора кардинала Хуана де

Луго (1593-1623):

«Ростовщичество – это выгода, которая возникает не медленно как обязательство по займу mutuum…Выгода, возникающая при покупке или продаже, а не при mutuum, но все же являющаяся несправедливой, ростовщичеством не является; как не является ростовщичеством и плата, уплачиваемая по доброй воле, в знак благодарности или дружбы, а не как обязательство по кредиту».

(Dempsey, 1948, стр. 164-165). Согласно определению, представленному Пятым Латеран-ским Собором, ростовщичество – это прибыль, которую кре-дитор ожидает получить за предоставление кредита, предмет которого сам по себе не производит ничего, а кредитор, в свою очередь, не прилагает никаких усилий, не несет затра-ты, и не сталкивается с рисками потерь. Между тем Хуан де Луго считал, что ростовщичество выходит из процесса заим-

Ссудный процент, ростовщичество и риба

ствования, а не возникает при купли-продаже. Возрождение торговли и коммерции в XII веке усилила практику заимство-вания или практику предоставления кредитов. В результате чего христианские ученые и богословы начали строить свои дискуссии о процентах на научных методах. Этот период бо-лее известен как эпоха схоластики (который охватил период с XII по XVI века).

Эта средневековая философия стала основой для обсужде-ний, которые велись между реформаторами в XVI и XVIII ве-ков, признавшими право кредитора на получение дохода от выданного денежного займа. Такой доход не рассматривал-ся как ростовщичество, а лишь как чрезвычайный процент по кредиту. В 1836 году Святая палата инквизиции выпустила публичный указ, в котором разъясняла понятие «процент» и позволила своим последователям его взимание. Процент – это цена за денежный заем, которая рассматривается в качестве премии, исходя из будущей стоимости текущих денег (Divine, 1959). С этого момента под «ростовщичеством» понимается чрезмерная процентная ставка, а под «процентом» – установ-ленная законом процентная ставка.

Бем-Баверк (1851-1914) – знаменитый австрийский эко-номист и государственный деятель, описал происхожде-ние термина «процент» в своей книге «Капитал и процент». Бем-Баверк верил, что фактор времени оказывает влияние на стоимость денег и товаров, то есть ценность сегодняшних де-нег выше, чем ценность той же суммы, получаемой в будущем. С другой стороны, общество предпочитает текущее потребле-ние будущему. Однако есть те, кто готов подождать или от-ложить потребление и ввести товар в использование на более поздних сроках. Такая готовность отложить потребление или отказ от текущих благ требует вознаграждения, что и будет яв-ляться меновой стоимостью. У Бем-Баверка процент выступает как награда за ожидание, и показатель чистой производитель-ности капитала (Bohm-Bawerk, 1959). Ирвинг Фишер (1954) в своей книге «Теория процентов» дает определение проценту, как «доля премии, уплаченной за деньги на определенную дату в денежной форме, которая должна быть выплачена в течение

162 Глава 4

следующего года или в какую-либо последующую дату». Между тем, Джон Кейнс (1939) в своей книге «Общая теория занято сти, процента и денег» определяет процентную ставку в каче-стве награды «за готовность расстаться с деньгами или отказа от обладания ликвидностью». Процентная ставка зависит от ожиданий, связанных с будущей прибылью.

«Риба» является арабским словом, которое буквально озна-чает «увеличение» (аль зияда), «рост» (аль нумув) и «стать вы-соким» (аль улув) (Ahmad, 1992). Ибн Манзур (1233-1311 г.Г. или 630-711 г.Х.) в своей книге «Лисан аль-Араб» («Язык арабов») отмечает, что «корень этого слова – увеличение; денежная риба там, где происходит увеличение» (Homoud, 1985). По мнению некоторых улемов (мусульманских ученых) таких как Хатиб аш-Ширбини и Ар-Рамли аш-Шафии – Шафиитская правовая школа, и Ибн Абидин – Ханафитская школа – «увеличение» числа или суммы считается риба. Между тем, ханбалиты поста-новили, что риба связана с увеличением только на конкретные товары. (Al-Zuhayli, 2003).

Историк и богослов Ат-Табари (839-923 г.Г. или 224/225– 310 г.Х.) высказал мнение, что слово риба связано со словом «рабиа» то есть «холм», так как холм – это возвышенность надостальной частью окружающей его земли. Термин «риба» мо-жет использоваться в двух различных контекстах. Во-первых, это может означать увеличение самого предмета, а во-вторых, может быть увеличением в результате сравнения или разницы между двумя элементами (Homoud, 1985).

В доисламском периоде арабы также использовали этот тер-мин. Риба для них было тем, чем они торговали, увеличивая деньги в обмен на продление сроков погашения либо с момента наступления срока платежа, либо со дня фактической задол-женности (Homoud, 1985). Таким образом, во многих случаях современные мусульманские ученые связывают термин «риба» с кредитом, займом, и используют доисламское значение в сво-их уточнениях данного термина.

Мохсин Хан и Аббас Мирахор (1987) определили риба, как «дополнительная сумма к сумме основного кредита, исходя из срока, на который был взят кредит или срока, на который от-

Ссудный процент, ростовщичество и риба

кладывается оплата». Наибил Салех (1986) в своем коммента-рии по поводу риба сказал:

«Риба, исходя из шариатского контекста, может быть определена, как незаконный доход, полученный из количе ственной разницы компенсации, имеющей место в сдел ках, которые предполагают обмен двух или более вещей, принадлежащих одному и тому же виду и регулируемых одной и той же действующей причиной. Отсроченное за вершение обмена такого рода вещами или вещами, при надлежащих к разным видам, но регулируемые одной и той же действующей причиной, тоже считаются рибой; или если отсутствие отсрочки сопровождается увеличе нием одной из компенсаций».

(Saleh, 1986, стр. 13).

⇐ Предыдущая 41 42 43 44 454647 48 49 50 Следующая ⇒