Девятая Заповедь Божия (Не Вреди Словом). Виды Ложного Свидетельства. 10-Я Заповедь Божия (Не Вреди Желанием, Мыслию). Виды Греховных Желаний И Мыслей. Общее Положение Для Всех Заповедей К Ближним.
2.1.8.1 9-я заповедь. Грехи: клевета, ложное свидетельство (незаслуженное обвинение ради своих выгод), порицание.
Степень греха зависит от тяжести незаслуженного обвинения.
2.1.8.2 10-я заповедь. Виды греховных желаний (условно):
1) телесные – сластолюбия,
2) душевные – сребролюбия,
3) духовные - славолюбия.
Общим положениям (принципам) для всех заповедей Божьих (10), в особенности по отношениям к ближним, являются слова Спасителя: "...во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки" (Мф.7. 12).
2.1.9 Первая заповедь Закона Божия (чти истинного Бога). Свойства Божьи.
 Рис. Икона Троица новозаветная ( Отечество)
Любовь к Богу выше любви к ближним. Однако это не значит, что можно оставить заповеди по отношению к ближним и предаться служению Богу безрассудно. Ибо: "...кто о своих, и особенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" (1Тим.5. 8). То есть, если есть ближние, которые сейчас нуждаются в нашей поддержке, нельзя их бросать на произвол судьбы. Об этом предупреждал Спаситель: "...кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу, то, чем бы ты от Меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное... (Но) тщетно чтут Меня..." (Мк.7. 11; 13. 7).
Заповедь любви к ближним раскрывается во всей полноте, когда мы возлюбили Бога всем сердцем, всею душою, всею крепостью своею, тогда исполнение заповедей по отношению к ближним является подготовительной ступенькой к истинному служению Богу (например, в звании священника, монаха, миссионера и т.д. – служениях, требующих совершенного послушания Церкви). Только если ближний соблазняет нас к погибели, отступлению от служения Единому Истинному Богу и от святости, чистоты жизни (нарушению заповедей), тогда от таких ближних необходимо уклониться: " Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не становится на путь грешных" (Пс.1. 1). Господь говорит, что пришел принести меч, т.е. отделить святость от греха (Лк. 22. 36; Еф. 6. 17; Мф. 10. 34).
Таблица
| Хотя Единый Истинный Бог непостижим по существу, но постижим в своих свойствах:
| | 1.
| Дух
| Ин. 4. 20-24;
| | 2.
| Всеблагий (Любовь)
| 1Ин.4. 16; Мф.19. 17; Пс.144. 8-9;
| | 3.
| Неизменяемый
| Иак.1. 17;
| | 4.
| Всемогущий
| Пс.32. 9; Лк.1. 37;
| | 5.
| Вечный
| Пс.89. 3; Рим.14. 25; От.4. 8.
| | 6.
| Всеведущий
| Евр.4.13; Деян.15. 18; Иер.23. 24; 1Ин.3. 20;
| | 7.
| Вездесущий
| Пс.138. 7-12;
| | 8.
| Всеправедный
| Пс.10. 7; Рим. 2. 6, 11; 1 Тим. 2. 4;
| | 9.
| Всеблаженный
| 1Тим.6. 15
| | 10.
| Вседовольный
| Деян.17. 25;
|
2.1.10 Вторая заповедь Закона Божия (не чти ложных богов). Кумиры, идолы, бесы в отличие от святых, икон и ангелов. Поклонение истинное и ложное во спасение и погибель. Грехи против первой и второй заповеди.
 Рис.
" Идол - ничто", - говорит апостол Павел, т.е. не имеет никакой реальной сущности и конечно не имеет Духа Святого. Поэтому поклонение в Духе Святом показывает склонение человеческого естества к святости жизни, к свободе от страстей и греха. Поклонение же прообразам своих страстей и грехов ведет к порабощению им и вечной погибели в аду, если не покаются и не склонятся на путь спасения.
Уклонение от истинного почитания Бога, святости жизни ведет к потере благодати Духа Святого и порабощению страстям, грехам и соответственно поклонению кумирам, идолам, бесам. Исходя из вышесказанного можно говорить о том, что существенным отличием между истинным и ложным поклонением является критерий " благодатности" и " безблагодатности" поклонения. " Безблагодатное" поклонение – следствие греховного (страстного) состояния души, которое образуется в результате свободного искажения (паразитирования) на вложенных Богом в душу добродетелях и стремлении человека к совершенству в них.
Кроме выше сказанного о поклонении истинном и ложном, во спасение и погибель очень важно наглядно (с помощью таблиц) показать, как мировоззрение человека зависит от его нравственности и наоборот как духовное устроение душа человека влияет на его почитание истинного Бога либо ложных богов.
Таблица
| Вероучение
| Мировоззрение
| Нравственность
| | Православная вера
| Вера в личного любящего Бога (Символ веры)
| Жертвенное служение по любви Богу и ближним
| | Единобожие - монотеизм
|
Вера в личного " Бога"
или личныхбогов
| Искаженное " служение" Богу и ближним (крестовые походы, походы мусульман, мания мирового величия)
| | Двубожие - дуализм
| | Многобожие - политеизм
| | Всебожие - пантеизм
| Вера в безличного, абстрактного бога
| Самосовершенствованиебез Бога или служение " Себе"
| | Безбожие - атеизм (гуманизм)
| Вера в отсутствие Бога или богов (бесов)
| Человекобожие. Человек " служит" своим страстям осознанно или по неведению, не ощущая в своей душе Бога.
| | Противобожие – сатанизм
| Вера взлого бога- сатану
| Страстное " служение" злу в ненависти к Богу и ближним
| | Антихрист - вместо Христа
| Вера в" лжеспасителя" -сыну погибели
| " Служение" к всеобщей погибели
|
Таблица
| Веро-
учение
| Мировоззрение (понимание отношения между Богом, миром и человеком).
| Нравственность (духовное устроение человека).
| | 1.
| 2.
| 3.
| | Православие
| Бог один по существу, троичен в лицах (12 положений Символа веры). Православие – Промысл Божий
| Бог любящий Отец. Христианин спасается при исполнении трех добродетелей – Веры, Надежды, Любви, то есть исполняя с помощью Божией Его заповеди 10 ветхозаветных и 9 новозаветных.
| | Единобожие - монотеизм
|
теизм (в узком смысле) - Богоправление,
деизм – Бог трансцендентен (запределен) по отношению к миру (творению).
| Католицизм – теизм
ислам деизм
иудаизм
Мир - заведенная машина, часы: можно делать в нем что хочешь. Возможны: расколы, ереси.
При исповедании деизма – вера в судьбу, рок, фортуну (счастье).
| | Двубожие -
дуализм
|
предполагает изначальную борьбу двух начал добра и зла (белого и черного; светлого и темного; материального и нематериального)
| Признание, что зло необходимо, ибо через него раскрывается добро. Зло даже нужно (так как без него неинтересно жить).
Начинается явное Богоотступление, когда истинное почитание заменяется почитанием кумиров, героев, богов, удовлетворяющих своими поступками нашим страстям (или возбуждающие их).
| | Многобожие-политеизм
|
Предполагает поклонение многим богам, удовлетворяющим страстям человеческим.
|
Мистическое общение с потусторонним миром.
Грехи: колдовство, гадание, шаманство, магия.
| | Всебожие - пантеизм
|
Бог имманентен миру. Он разлит везде.
| Признание гностицизма – возможности познать с помощью " гносиса" (ума) Бога. Признание имманаций, эонов, монад, аур, наслоения энергий, энергии фохат – психической энергии, накопления, заряжения энергиями космоса, чтения мантр, трансмедитаций и другой прелести бесовской, особенно выраженной в наши дни в учениях теософии, антропософии, рерихианства (сатанизма, только выраженного в смягченной форме).
С таким мировоззрением храмы, обряды, таинства, священники и другие внешние формы выражения религиозности не нужны, ибо Бог везде и на любом месте, и всякий может служить Ему как вздумается.
Грехи: разные формы общения с бесами.
| | Безбожие-
атеизм
|
Богоотрицание и замена гуманизмом, человекобожием. Человек – мера всех вещей, господин по отношению к природе.
| В более мягкой форме выражается в неверии, которое может доходить до Богоборчества. Здесь выступают идеи гуманизма, социальной справедливости, борьбы за мир, причем, когда цели оправдывают средства. В общем, борьба за человекоугодие, за прогресс во всех сферах: науке, технике, культуре. Создание соответствующего строя - коммунизма, социализма, демократии.
| | Противобожие–сатанизм
|
Борьба против Бога или служение диаволу.
|
Явное Богоборчество сознательное.
Грехи: ожесточение, человеконенавистничество к врагам, жажда насилия, самоубийство, кощунство, различные извращения.
| | Антихрист-
вместо Христа
|
Против Христа, ожидание
сына погибели.
|
Не служение спасению, а служение уничтожению, погибели мира и человечества.
|
Третья, четвертая заповедь Закона Божия (чти словом, чти делом). Основание для почитания 7-го дня. Ветхозаветная суббота и день воскресный в христианской церкви. Важнейшие христианские праздники. Посты и их назначение. Должное проведение праздничных дней.
 Рис.
2.1.11.1 3-я заповедь. Грехи: клятва, обеты, богохуление, кощунство, божба (Мф. 5.34, 37; Евр. 6.16-17), нарушение обетов, клятвопреступление, ложная клятва, ропот, невнимательность в молитве.
2.1.11.2 4-я заповедь. Основание 7-го дня: в 7-й день Бог почил (от дел творения); Своим воскресением Господь освятил 7-й день ( Рис. ). Поэтому христиане и празднуют этот день по примеру апостолов.
| Важнейшими праздниками являются 12 праздников (они еще называются двунадесятыми):
| | №
| Название двунадесятых праздников
| старый стиль
| новый стиль
| | 1.
| Рождество Пресвятой Богородицы
| 8 сентября
| 21 сентября
| | 2.
| Воздвижение Креста Господня
| 14 сентября
| 27 сентября
| | 3.
| Введение в храм Пресвятой Богородицы
для посвящения Её Богу
| 21 ноября
| 4 декабря
| | 4.
| Рождество Христово
| 25 декабря
| 7 января
| | 5.
| Сретение Господа
| 2 февраля
| 15 февраля
| | 6.
| Крещение и Богоявление Господне
| 6 января
| 19 января
| | 7.
| Благовещения
| 25 марта
| 7 апреля
| | 8.
| Вход Господень в Иерусалим
| за 7 дней до Пасхи в воскресенье
| | 9.
| Вознесение
| в 40-й день после Пасхи
| | 10.
| Пятидесятница. Сошествие Святого Духа
| в 50-й день после Пасхи
| | 11.
| Преображение
| 6 августа
| 19 августа
| | 12.
| Успение Пресвятой Богородицы
| 15 августа
| 28 августа
| | Пасха – праздников праздник
| от 22 марта по 25 апреля (по старому стилю)
от 4 апреля по 8 мая (по новому стилю)
| Пост
" Пост не отталкивает от себя - пишет об этом св. Иоанн Златоуст - ни женщин, ни стариков, ни юношей, ни даже малых детей, но всем открывает двери, всех принимает, чтобы всех спасти".
 Пост является существенным пособием для успешной духовной жизни, упражнением, способствующим подчинению души и тела духу, а через это - Богу. В то же время пост есть сильное оружие в Борьбе с сатаной. Пример поста дал Господь. Пост и молитва - два крыла в царствие небесное (которое сокрыто в сердце человека). Пост есть воздержание тела и души от излишеств, правильное пользование сим средством ведет к укрощению страстей, очищению от грехов, стяжанию благодатного, мирного духовного устроения (т.е. стяжанию Духа Святого) во спасение. Пост является средством стяжания благодати Духа Святого.
| | Посты:
| Каждая среда и пятница.
Четыредесятница, или Великий Пост – установил Сам Господь Иисусьа Христос (Мф.4.2).
Рождественский пост – с 15 (28) ноября по 24 декабря (6 января).
Успенский пост – с 1 (14) августа по 14 (27) августа.
Петров пост – начало от недели всех Святых по 28 июня (11 июля).
| | | | | | |
| Праздничный день
| | Неправильное проведение:
| Правильное проведение:
| | проводить день в праздности, т.е. в веселии, суете, рассеянности, забвении грехов.
| то есть достойное – это значит умиротворить свое душевное устроение, очиститься от грехов в таинствах церковных, утвердиться в Духе Святом делами, достойными покаяния; это значит совершить дела милосердия и другие добродетели в меру возможностей наших и духовной потребности.
|
Популярное:
|
