II. Отметьте чудные дела земной жизни Христа.

⇐ ПредыдущаяСтр 18 из 32Следующая ⇒

1. Творец человека рожден среди людей. Новорожденный – всеобъемлющая сущность.

2. Господь всех и вся – служитель всех.

3. Праведный обвинен, осужден и принесен в жертву за грехи людей.

4. Распятый воскрешен из мертвых.

5. Смерть попрана смертью Господа.

Вот ряд событий из жизни, которая вся - чудо.

III. Отметьте чудные дела, обнаруженные верующими в собственной жизни и в жизни других.

1. Грешник, осудивший себя, оправдан верой.

2. Душевный человек (1Кор 2: 14) обновлен благодатью.

3. Душа сохранена в духовной жизни среди убийственного зла, подобно кусту, не сгоревшему в огне.

4. Сила, совершаемая в немощи.

Гутри из Фенвика (шотландский пастор) однажды нанес визит умирающей женщине. Он нашел ее в тревоге за свое состояние, но весьма невежественной. С радостью она приняла его объяснение Благой вести и вскоре умерла. На обратном пути Гутри сказал: " Сегодня я увидел чудное дело: я нашел женщину в состоянии душевности, затем увидел ее в состоянии благодати и оставил ее в состоянии славы".

" У НОГ ЕГО"

" И, ставши позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром" (Луки 7: 38).

I. Подобающее положение.

Положение " у ног Его" примечательно во многих отношениях.

1. Поскольку Он - Божественен, окажем Ему большое уважение.

2. Поскольку мы - греховны, смиренно признаемся в этом.

3. Поскольку Он - Господь, целиком подчинимся Ему.

Лучшие с радостью преклоняются у ног Его.

Худшие должны будут сделать то же, хотят они этого или нет.

II. Выгодное положение.

1. Польза для плачущего кающегося (Лк 7: 38). Наше смирение содействует покаянию. Наше кроткое подчинение дает уверенность. Наша почтительность подготавливает нас к служению.

2. Польза для уповающего обращенного (Лк 8: 35).

Из человека в таком положении бесы изгоняются и не правят больше им.

3. Польза для молящегося (Лк 8: 41).

Самые горячие молитвы - в смирении. Даже будучи руководителями синагог, мы, убитые горем, наибольшую поддержку найдем " у ног Его".

4. Польза для склонившегося перед Ним (Лк 17: 16).

Так выразил свою благодарность исцеленный прокаженный. Так преклоняются ангелы, принося Ему благодарение.

5. Польза для святого, созерцающего славу своего Господа (Откр 1: 17).

Удостоят встревоженного, смиренного, радующегося, утомленного - только Господь. Окажите Ему полное уважение. Он принял от вас столько презрения - так поцелуйте Его ноги.

III. Прочное положение.

1. Иисус не откажет нам в месте у Его ног, ибо оно - именно то положение, которое нам надлежит занимать.

2. Иисус не оттолкнет смирившихся, которые, отчаявшись в своих силах, бросятся к Его ногам.

3. Иисус не допустит, чтобы кто-нибудь повредил нашедшим убежище у ног Его.

4. Иисус не откажет нам в вечном преимуществе пребывания у Его ног.

Датские миссионеры, работавшие в Малабаре, в Индии, поручили некоторым обращенным перевести катехизис, в котором говорилось, что верующие становятся сыновьями Божьими. Один из переводчиков был настолько этим ошеломлен, что вдруг отложил перо и воскликнул: " Это уж слишком! Позвольте мне передать это словами " им позволится поцеловать Его ноги". - Дж.С.Бауз.

ВЫСОЧАЙШАЯ ЛЮБОВЬ

" Скажи же, который из них более возлюбит его? " (Луки 7: 42)

I. Мы спасаемся так же, как и другие.

Путь к высочайшей любви - простой путь спасения, по которому пребывающие во Христе должны следовать.

1. Все в долгах; и мы от всего сердца должны признать, что таковы и мы.

2. Любящий Господь прощает в каждом случае, и каждый крайне нуждается в таком отпущении. Мы должны ощущать эту нужду.

3. В каждом случае Он прощает щедро, безвозмездно; и так будет с нами. И мы должны принять незаслуженные благодать и милость.

II. Мы обязаны стремиться к осознанию своей греховности.

1. Именно осознанная виновность вызвала в кающейся женщине великую любовь. Не ее грех, а осознание его стало основанием ее любви.

2. Осознание греховности требует усилия. Чем больше оплакиваем грех, тем лучше; и мы должны стремиться к большей чувствительности сердца к греху.

Чтобы обрести способность к ощущению собственной греховности, необходимо:

более ясное понимание требований Закона (Лк 10: 26-27);

более глубокое понимание любви Бога (1Ин 3: 1-2);

осознание высокой цены искупления (1Пет 1: 18-19).

Убежденность в совершенном прощении нас Господом обнаружит низменность нашего греха (Иез 16: 62-63).

III. Осознание греха пробуждает в нас глубочайшую любовь к нашему Господу, коренным образом меняя наше к Нему отношение.

1. Мы будем стремиться оказаться как можно ближе к Нему, именно у Его ног.

2. Мы будем проявлять кроткое смирение, с радостью омывая Его ноги.

3. Мы будем готовы к полному покаянию, созерцая Его в слезах.

4. Мы обнаружим ревностное служение, совершая все, что в наших силах, для Иисуса, подобно женщине в разбираемом тексте.

Духовный опыт, пронизанный горестным ощущением греха, заключает в себе величайшую ценность. Горька пилюля, но целебна для внутреннего здоровья в дальнейшей жизни. Возможно, что нынешняя поверхностная набожность большей частью вызвана тем, что в наши дни обильных евангелизаций люди слишком легко получают кажущиеся мир и радость.

Не осуждая современных обратившихся, мы однако предпочитаем тот вид духовного упражнения, который ведет душу путем Креста рыдания, выставляя ее черноту, прежде чем привести к убеждению, что она " чиста целиком и полностью". Слишком многие пренебрежительно относятся к греху, следовательно, пренебрежительно относятся и к Спасителю.

РАДУШНЫЙ ПРИЕМ ИИСУСА

" Когда же возвратился Иисус, народ принял Его (радушно), потому что все ожидали Его" (Луки 8: 40 - по английскому переводу).

Иисус пошел к жителям Гадаринской страны, которые отвергли Его; и там Он спас одного, чтобы проявить Свою безвозмездную и царственную милость.

Затем Он покинул негостеприимную страну, удостоверяя, что никому не навязывает Себя. Мудрость оставляет тех, кто отвергает ее советы (Притч 1: 24). Избранные Господом будут готовы в день силы Его (Пс 109: 3).

I. Прекрасная картина. " Все ожидали Его".

Это ожидание можно рассматривать по-разному.

1. Молящаяся община; церковь, осознающая свою ответственность, ожидающая пробуждения в готовности трудиться вместе.

2. Грешник, ищущий помощи, вздыхающий о милости, разбирающий Писание, слушающий Слово, расспрашивающий христиан, постоянно молящийся и таким образом " ожидающий Его".

3. Отходящий святой, устремленный к небесной обители, произносящий подобно Иакову: " На помощь Твою надеюсь, Господи! " (Быт 49: 18).

II. Благостное возвращение. " Возвратился Иисус".

1. Дух Его уже там, побуждая их ждать (Рим 8: 23).

2. И Его обетование там: " Се, Я с вами во все дни" (Мф 28: 20).

3. Его обыкновение - быть там. Его радость все еще с сынами человеческими (Притч 8: 31).

III. Радушное приветствие. " Народ принял Его".

Его приняли с нетерпением и, стало быть, радушно:

1. Из боязни.

Они боялись, что Он уже покинул эту местность и оставил их навсегда (Пс 76: 8).

2. Из надежды.

Они уповали на то, что больные будут исцелены и мертвые воскрешены.

3. По молитве.

Те, кто молится о приходе Иисуса, радуются, когда Он приходит.

4. По вере.

Иаир теперь искал исцеления для своего ребенка (ст. 41).

5. Из любви.

Когда наше сердце с Ним, мы радуемся Его появлению.

6. В заботе о других.

Собрание радушно принимает Господа Иисуса, если присутствуют все - что требует пунктуальности; если все пришли именно встретиться с Ним - что предполагает молитвенное ожидание; если все готовы слушать Его - что требует внимания; если все полны решимости принять Его учение - что требует послушания.

ЛЮБОВЬ КАК В СЕМЬЕ

" У ней была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его" (Луки 10: 39).

Марфа старалась служить Господу наилучшим, что имела. Мария, преисполненная любви к Иисусу, о чем мы судим из факта возлияния масла на Его ноги, тоже служила Ему, чем могла. Ее служение - внимание к Его словам.

I. Любовь находит время. " Которая села у ног Его".

Мы, подобно Марии:

...хотели бы с Иисусом чувствовать себя всегда так, как чувствуем себя дома;

...хотели бы оставаться свободными от мирских забот, возлагая их на Иисуса.

Все наше будущее в этой жизни и в вечности прочно лежит в Его дорогих руках.

Будем же без боязни наслаждаться досугом с Иисусом - досугом, но не леностью: любить Его, учиться у Него, общаться с Ним, подражать Ему.

II. Любовь в кротости. " У ног Иисуса".

1. Любовь сокрушающегося грешника, признавшего свое недостоинство.

2. Ученика, признавшего собственное невежество.

3. Принимающих от Него благодать после признания своей никчемности.

III. Любовь, способная внимать. " И слушала слово Его".

Слушать Его Самого, изучать Его, читая Его сердце.

Слушать, а не навязывать собственные мысли, понятия, аргументы, вопросы, мечты и предрассудки.

Что достойно большей хвалы: кротость Марии или ее готовность учиться?! Не могу представить ее, взявшую скамейку, чтобы сесть рядом с Ним, или высокий стул, чтобы возвыситься над Ним. Словно демонстрируя, что ее сердце так же низко, как ее колени, она садится у Его ног. Она поместилась кротко, но богато согрета Его небесными лучами. Больше кротости - больше благодати. Воды текут в самую низкую впадину в долине. - Епископ Холл.

ТРИ ЧЕРТЫ ДОБРОГО ПАСТЫРЯ

" Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А нашед возьмет ее на плеча свои с радостью; и пришед домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу" (Луки 15: 4-6)

Любовь Иисуса - не просто чувство; она активна. Она - любовь предупредительная, идущая за овцами, бездумно оставившими овчарню.

Она целиком завладевает Им, заставляя оставить все остальное.

I. Поиск. " Пока не найдет ее".

Наблюдайте за Ним: всем существом Своим Он отдался поиску " пропавшей".

1. Нет радости на Его лице - Он обеспокоен судьбой потерявшейся.

2. Нет сомнений в Его воле - ни дальняя дорога, ни затруднения на ней, ни ночная темень не отвернут Его от цели.

3. Нет озлобления в Его сердце. Блуждания Его овец обходятся Ему дорого, но Он не ставит это ни во что: главное для Него - найти их.

II. Поимка. " Нашед".

1. Блуждающая поймана. Как крепка хватка!

2. Он не упрекает ее, не гонит, а взваливает на Свои плечи, облегчая заблудившейся возвращение.

3. Путь преодолен. Каждый шаг пройден Пастырем.

С трудом Он шел по пустыне, по которой овца блуждала так легкомысленно. Он избавил ее от тягот обратной дороги.

III. Возвращение домой. " И пришед домой".

1. Дом Христа - небо.

2. Иисус взял на Себя труд доставить нас в Свой дом.

3. Иисусу приятно, когда радуются вместе с Ним исполнению Его замысла.

4. Один грешник может порадовать все небо (ст. 7 и 10).

Однажды вечером (в 1861 году), генерал Гарибальди шел домой и встретил сардинского пастуха, который пожаловался на потерю ягненка из стада. Гарибальди объявил своему штабу о своем намерении прочесать гору в поисках ягненка. Была организована целая экспедиция. Принесли факелы, и офицеры-ветераны, полные рвения, начали искать беглеца. Но ягненок не нашелся, и всем приказано было лечь спать.

На следующее утро адъютант Гарибальди нашел генерала в постели крепко спящего. Он был поражен, так как генерал всегда вставал раньше всех. Адъютант тихо ушел и вернулся через полчаса. Гарибальди все еще спал. Подождав немного, адъютант все-таки разбудил его. Генерал протер глаза - то же проделал и адъютант, когда старый вояка вытащил из-под одеяла ягненка и велел отдать его пастуху. Генерал продолжал поиски ночью, пока не нашел животное. Так же Добрый Пастырь ищет Своих заблудших овец, пока не найдет их. - Ежемесячник проповедника.

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЕЧЕРИ ГОСПОДНЕЙ

" И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается" (Луки 22: 19-20).

Здесь приведены полные указания для соблюдения Вечери Господней.

Мы видим, что это было и как это было. Указания однозначны, просты и определенны.

⇐ Предыдущая 13 14 15 16 171819 20 21 22 Следующая ⇒