Раздел 2. Ценностно-смысловые конструкты культуры древнекубанского региона в процессе смены культурных парадигм

Л.98

В.И. Лях Культура Кубани: генезис и структурообразующие элементы. Материалы к лекциям. Краснодар. – 2009. – 381 с.

Предлагаемая книга представляет собой материалы к лекциям по дисциплине «Теория и история региональной культуры», прочитанный профессором В.И.Лях в Краснодарском государственном университете культуры и искусств. Данная работа является результатом многолетнего труда автора и стала возможной благодаря его сотрудничеству со многими исследователями истории и культуры Кубани. Опубликованный материал адресован студентам, аспирантам, преподавателям и всем, кто интересуется культурой и искусством региона.

Работа выполнена при поддержке РГНФ и Администрации Краснодарского края. Проект № 07-03-38305а/Ю

ISBN 978-5-94825-036-6 УДК 947(471.62)

ББК 63.3(2Рос 235.7)-7

значок Лях В.И.

Содержание

Введение 5

Раздел 1. Теоретические основания региональной культуры

Лекция 1. Региональная культурология и основные

подходы ее исследования 12

Лекция 2. Пространственно-временная панорама

культурогенеза как константы теории региональной культуры 24

Раздел I. Теоретические основания региональной культуры

Раздел II. Ценностно-смысловые конструкты культуры древнекубанского региона в процессе смены культурных парадигм

Лекция 20. Мозаика художественной жизни

Л.98

Работа выполнена при поддержке РГНФ и Администрации Краснодарского края. Проект № 07-03-38305а/Ю

ISBN 978-5-94825-036-6 УДК 947(471.62)

ББК 63.3(2Рос 235.7)-7

значок Лях В.И.

Содержание

Введение 5

Раздел 1. Теоретические основания региональной культуры

Лекция 1. Региональная культурология и основные

подходы ее исследования 12

Лекция 2. Пространственно-временная панорама

культурогенеза как константы теории региональной культуры 24

Раздел 2. Ценностно-смысловые конструкты культуры древнекубанского региона в процессе смены культурных парадигм

Лекция 3. Структурообразующие ценности культуры

древнекубанского региона 43

Лекция 4. Кочевые племена и их межкультурные контакты 60

Лекция 5.Северное Причерноморье в эпоху античного мира 70

Лекция 6. Миф как форма трансляции культуры 84

Лекция 7. «Скифский звериный стиль» как метаязык культуры 97

Лекция 8. Казак: размышления о генезисе концепта 109

Лекция 9. «Зачатки» просвещения в поликультурной

среде региона 126

Лекция 10. Школа как универсалий культуры

в пореформенный период 138

Лекция 11. Народное образование в первые десятилетия

XX века 154

Лекция 12. Библиотеки в структуре книжной культуры 161

Лекция 13. Просветительные общества и культурно-досуговые

учреждения и их коммуникативная функция 173

Лекция 14. Декабристы в поликультурном пространстве

региона 185

Лекция 15. Изобразительное искусство в культурном

пространстве региона 197

Лекция 16. Музыкальное искусство в межкультурном

диалоге 213

Лекция 17. Культурно-исторический смысл гимна

Кубанского казачества «Ты Кубань, ты наша Родина» 232

Лекция 18. Кубанский войсковой певческий хор 245

Лекция 19. Кубанский войсковой музыкантский хор

в инфраструктуре региона 264

Лекция 20. Мозаика художественной жизни

Екатеринодара в конструировании культуры региона 286

Список источников и литературы 311

ВВЕДЕНИЕ

У каждого древа есть свои корни. И чем они глубже уходят в землю, тем крепче и мощнее его ствол. На нынешнем этапе развития общества важно обратиться к своим корням. Академик Д. Лихачев писал, что каждый культурный подъем в истории, так или иначе, связан с обращением к прошлому. Обращение к старому, возрождение и сохранение его — это не отказ от нового, это новое понимание старого, своих корней, это ощущение себя в истории.

По мнению известного исследователя кубанского казачества Ф. Щербина, Кубань имеет тройную историю: 1) предысторию, 2) историю народов, временно оседавших на Кубани и 3) историю кубанских казаков. По письменным источникам древнейших писателей эта тройная история тянется не менее 2500 лет, а по данным исторической археологии она восходит до самой глубокой древности существования первобытного человека.

Культура этого региона сложилась из смены целого ряда народов и смешения их культур. Возможно, ее первыми зодчими были арийцы, а их непосредственными наследниками — аборигены-киммерийцы. Кочевые и автохтонные народы оставили в городищах, курганах и могильниках многочисленные следы своего творчества. Здесь находят предметы искусства греков и итальянцев. В конце XVIII столетия на Кубань переселяется казачество, а с ним - представители самых разных наций и народностей.

Этот «лакомый кусочек» всегда привлекал внимание русских государей: Иван IV Грозный женился на кабардинской княжне Темрюковне; Петр I мечтал о походе в Индию через Кубань и Прикаспийские степи, а Екатерина II по Кучук-Кайнарджийскому миру получила Предкавказье и Кубань.

Русский полководец А. Суворов, назначенный в 1774 году командовать войсками на Кавказе, положил конец столкновениям черкесов с калмыками и татарами. В 1791 году была разгромлена турецкая крепость Анапа, и кубанские степи оказались открытыми для многочисленных переселенцев, основным ядром которых стали черноморские казаки. Князь Потемкин, организатор разгрома Запорожской Сечи, поручил бывшим запорожским старшинам Сидору Белому, Антону Головатому и Захарию Чепиге собрать «волонтерские команды» по охране границы российского государства, представлявшие довольно внушительную силу. По его приказу «волонтерские полки» получили название «казачье войско», которое затем было переименовано в «войско черноморских верных казаков». Позднее, казаки-запорожцы стали называться черноморцами, а весь кош - Черноморским казачьим войском.

Наученные горьким опытом «разгрома» Запорожской Сечи, черноморцы собрали Раду, где было решено просить у Екатерины II земли на Фанагории или в Тамани. 30 июня 1792 года императрица подписала Жалованную грамоту Черноморскому казачьему войску на Кубанские земли. В ней было написано, что «усердная и ревностная войска Черноморского нам служба, доказанная в течение благополучно оконченной с Портою Оттоманскою войны храбрыми и мужественными на суше и водах подвигами, нерушимая верность, строгое повиновение начальству и похвальное поведение от самого того времени, как сие войско по воле нашей покойным генералом - фельдмаршалом князем Григорием Александровичем Потемкиным-Таврическим учреждено, приобрели особливое наше внимание и милость. Мы потому, желая воздать заслугам войска Черноморского, утверждением всегдашнего его благосостояния и доставлением способных к благополучному пребыванию всемилостивейшее пожаловали оному в вечное владение состоящий в области Таврической остров Фанагорию со всей землей, лежащей на правой стороне реки Кубани от устья её к Усть-Лабинскому редуту, так чтобы с одной стороны река Кубань, с другой же - Азовское море до Ейского городка служили границей восковой земли....Все состоящие на упомянутой нами пожалованной земле всякого рода угодья, на водах же рыбные ловли остаются в точном и полном владении и распоряжении войска Черноморского... Войску Черноморскому предлежит бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских...».

В 1792 году в числе 3247 человек состоялось переселение черноморцев. Заселение Кубани велось по четырем направлениям: по правому течению реки Кубань были образованы Черномория и Старая линия, а с левой — Новая или Лабинская линия и Закубанье. Кроме казаков, Кубань наполнялась беглым людом, в основном из Малороссии, Полтавской, Черниговской, Харьковской и других губерний. На ее территории были расселены и горцы, которые в 1865 году создают 5 военно-народных округов: Псекупский, Урупский, Зеленчукский, Эльбрусский, Лабинский. Западные адыги вошли в состав первых двух округов. Три остальных округа составили аулы восточных адыгов, ногайцев, абазин, карачаевцев. Аулы переселялись как по собственной инициативе, так и по распоряжению администрации. Поэтому их названия, происходящие от родовых фамилий, нередко заменялись новыми.

Черноморское казачье войско имело свою демократическую организацию управления и хозяйствования, кошевых атаманов, судей и писарей, свое вооружение - конницу, артиллерию, гребной флот, пехоту - пластунов, а также регалии запорожского уклада - клейноды в виде знамен, булав, перначей и литавр. Войску было предоставлено право «свободной внутренней торговли и вольной продажи вина на войсковых землях». Земля, на которой было расселено Черноморское казачье войско, стала называться Черноморией. На востоке и севере она граничила с землями Кавказского наместничества и Донского войска, на западе и юге граница шла вдоль берега Азовского моря и по реке Кубань.

По мысли правительства, черноморцы должны были постепенно колонизовать прикубанский край, охраняя южную границу России.

Столица Кубани - войсковой город Екатеринодар – основан в 1793 году. В 1794 году население его насчитывало 580 человек. Здесь имелось девять домов и 75 хат.

После переселения Черноморского войска на Кубань кошевой атаман Чепига, войсковой судья А. Головатый и войсковой писарь Т. Котляревский закрепили особым актом свое имущественное и правовое положение на отведенной правительством войску земле. Этот документ получил название «Порядок общей пользы» и утверждал хозяйственную независимость крупного старшинского хозяйства, а также возможность его дальнейшего развития в прикубанских степях. Одновременно провозглашалась организация войскового правительства, полностью порывавшего с выборными традициями Запорожской Сечи. Итак, «Порядок общей пользы» как законодательный документ нормализовал и определял на грядущие десятилетия военную и гражданскую жизнь черноморских казаков. Запрещалось без оружия «на войсковой земле за всяким делом ездить, ходить, хлеба пахать, рыбу ловить и скот на паству гонять». И далее, «по воинской дисциплине ради собрания войска, устроения довлеемого порядка и прибежища «бездомовних» казаков в граде Екатеринодаре предполагалось выстроить сорок куреней[1]... да и войска при границе поселить куренными селениями в тех местах, где какому куреню по жребию принадлежать будут….».

Определив местопребывание войсковой резиденции, кошевой атаман Чепига и выборные от куреней депутаты весной 1794 года обследовали территорию и предварительно наметили места для других крупных казачьих поселений. По старому сечевому обычаю, на виду у «всего общества» «кидалы лясы», то есть бросали жребий, и таким путем решали, где какому куреню поселяться. Ежегодно 29 июня в день празднования святых апостолов Петра и Павла проходили Собрания «товариств», причем так бурно, что порой дело доходило до конфликтных ситуаций.

Итак, внутри крепости, обнесенной защитным земляным валом и рвами, было сооружено 40 куреней, из них 38 получили те же названия, какие имели в Запорожской Сечи (Кисляковский, Ивановский, Конеловский, Сергиевский, Динской, Крыловской, Каневской, Батуринский, Поповический, Васюринский, Незамаевский, Ирклиевский, Шербиновский, Титаровский, Шкуринский, Кореновский, Роговский, Корсунский, Калниболотский, Уманский, Деревянковский, Нижестеблиевский, Вышестеблиевский, Джерлиевский, Переясловский, Полтавский, Мышастовский, Минской, Тимашевский, Брюховецкий, Медведовский, Платнировский, Пашковский, Кущевский, Екатерининский и Березанский).

Все сорок куреней объединялись в пять округов: Екатеринодарский, Фанагорийский, Бейсугский, Ейский и Григорьевский, статус которых предусматривал свои гербовые печати. Так, Екатеринодарский округ с центром в курене Васюринском получил печать с изображением казака, приготовившегося к стрельбе; Фанагорийский с центром в городке Тамань — с рисунком лодки; Бейсугский с центром в курене Батуринский — плывущей рыбы; Ейский с центром в курене Щербиновский — казака с ружьем на карауле, Григорьевский с центром в курене Калниболотский — казачьего всадника на коне.

На выборы куренных атаманов сходилось все «товариство» по месту его проживания. Относительно положения войскового атамана Ф. Щербина напишет, что он соединил в своей особе военную, административную и судебную власть, а в военное время пользовался правами диктатора. 40 куренных атаманов были рангом пониже, но тоже — с широкими полномочиями.

В 1860 году Александр II подписал Указ о создании новой административной единицы империи — Кубанской области. В ее состав вошли земли Черноморского казачества и шести бригад линейного казачьего войска, а также Закубанье. Новая область, охватившая пространство свыше 80 тысяч кв. км, могла бы вместить на своей территории несколько стран Европы. Но по своему экономическому развитию она была далеко позади многих губерний европейской России.

Кубань, являясь казачьей областью, разделилась на семь военно-административных отделов: Баталпашинский, Ейский, Екатеринодарский, Кавказский, Лабинский, Майкопский и Темрюкский. Центром области стал город Екатеринодар. Начальник Кубанской области, он же Наказной атаман Кубанского казачьего войска, совмещал в своем лице военную и гражданскую власть. Ему были подчинены отдельские и станичные атаманы.

После отмены крепостного права в России Кубань стала на путь капиталистического развития. Дополнительный импульс этому развитию дало окончание в 1864 году Кавказской войны.

Кубанская область представляла собой аграрную окраину Российской империи, специализировавшуюся на производстве товарного зерна, преимущественно озимой пшеницы, на внутренний и внешний рынок. Так, только в 1904 году из Кубанской области было вывезено 34 процента валового сбора зернопродуктов страны.

Такие темпы развития сельского хозяйства объяснялись фактическим отсутствием здесь крепостного права.

К началу XX века на Кубани в результате общественного разделения труда, специализации земледелия, сложилось высокоразвитое сельскохозяйственное производство, чему способствовали благоприятные экономические, исторические и природно-географические факторы.

В 1896 году из Кубанской области выделилась Черноморская губерния. Она имела гражданское управление, организованное по типу общероссийских губерний, и три округа: Новороссийский, Туапсинский и Сочинский. Центром губернии был город Новороссийск.

В своем развитии Кубанская область достигла небывалых успехов. Она стояла на одном из первых мест в России по производству хлеба на душу населения. Только за границу в канун первой мировой войны Кубань ежегодно вывозила до 100 миллионов пудов зерна.

Важнейшим фактором и своеобразным итогом развития региона в этот период явилось формирование производительных сил и материально-производительной базы земледелия. Здесь действовала самая разветвленная на Северном Кавказе железнодорожная сеть, и функционировало большинство зернохранилищ, в том числе самый большой в России элеватор (Новороссийск). Кроме того, Кубанская область стояла на одном из первых мест в стране по степени использования усовершенствованных сельскохозяйственных орудий и дорогостоящих машин. Развитие капиталистического предпринимательства способствовало интенсивному заселению края пришлым крестьянством из центральных районов страны и южных районов Украины.

По данным Отдела статистики Министерства земледелия, в 1917 году население Кубанской области составило 3 млн. 510 тысяч человек, в том числе 258, 8 тысяч городского и 2 млн. 794 тысячи сельского, т.е. 91, 6 процента.

Громадный поток переселенцев существенно повлиял не только на общую сословную и социальную структуру населения Кубанской области, но и на общественно-экономическое положение различных сословных групп.

Данные сельскохозяйственной переписи 1917 года в сельской местности Кубанской области показали, что здесь проживало 2415, 0 тысяч человек, из которых 1452, 7 тысяч приходилось на приписное население области, в т. ч. не менее 1200 тысяч казаков и 962, 3 тысяч на так называемых посторонних, т. е. иногородних. Большинство иногородних, а именно 817, 0 тысяч, т. е. 84, 9 процента, проживало в казачьих станицах, остальные — 145, 3 тысячи — в селах и аулах.

Итак, население Кубани состояло из трех обособившихся групп: казаков, иногородних и горцев. В начале XIX столетия на долю казачества приходилось 44, 8 процента всего населения области, т.е. оно стало одним из наиболее крупных казачеств в истории России. Лучшая ее часть всегда сохраняла верность национальным традициям, добросовестное отношение к труду, любовь к земле, положительно влияла на социальную и культурную жизнь горского населения.

В процессе культурного взаимодействия с коренными народами Северного Кавказа Кубанское казачество, в свою очередь, заимствовало многие их культурные достижения. Это более всего относится к области материальной культуры, хорошо приспособленной к местным условиям. Кубанское казачество переняло у соседей — горцев - некоторые орудия труда и домашние ремесла, особенности строительства жилища, его интерьера, многое в одежде и вооружении.

Кроме того, культура Кубани — составная часть русской национальной культуры. Ее изучением занимаются ученые самых разных гуманитарных направлений. Высоко оценивая вклад кубанских ученых, краеведов, литераторов в изучение и освещение социальной и культурной жизни дореволюционной Кубани, опираясь на результаты их исследований, а также используя обнаруженные в архивах новые документальные источники, автор изучил процесс формирования культуры региона, ее основания и реконструкцию. Он глубоко признателен всем организациям, работникам культуры и искусства, кто прямо или косвенно содействовал и помогал созданию этой книги.

Предыдущая12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Следующая